Понимания Делания

Чёрт, и вот это откровение, что меня сейчас настигло, обязано тут появиться, ведь дело в том, что быть больным (особенно смертельно больным) – тоже сложение ответственности с себя. Статус неизлечимо больного слишком расслабляет человека, ввергает его в положение, которое влечет всесоюзное сочувствие всех сведущих, но главное его самого. Отныне эти безответственные больные люди, смогут и дальше позволить себе эту вульгарную расхлябанность и попустительское отношение к своей жизни. Кроме того, они будут постоянными носителями «антипримера». Любая нищета, в том числе в форме такой показательной слабости, обуславливает наличие силы. Как нам с вами уже давненько известно, любая Сила слабее Слабости, а значит, нет никаких иллюзий таких первомайских маршей Идущих, сметающих оковы фундаментализма.

Только и Слабость сильна, в том заключено её экзистенциальное назначение – изредка, но высвобождать наружу исчадия своей неполноценности, своего антиусловия. Кто станет таким порождением, таким исключением из правил всеобъемлющей Слабости? Все верно, мои любимые. Вы тоже уже всё увидели. Люди самодостаточные будут безучастны к такому низменному выбору человека – стать больным. Оно не достойно никакого уважения или тем более почестей в форме апельсинов в палату или сопливых открыточек с лицемерными сожалениями. В известной степени это такая форма манипулятивного воздействия, которую люди часто применяют сознательно, разумеется, в других масшатабах, ведь только самые стойкие ради жалких попыток обвинить окружающих в своей неполноценности могут позволить себе прыгнуть из окна. Хиловатое, надо отметить, достижение, вот так просто чик, и кончить все усилия, даже не начав своего Пути. Впрочем, каждому своё.

Сейчас перечитываю это спустя три месяца, и сам недоумеваю, откуда во мне было столько напряжения, но затем всё и писалось, что иначе не моглось. Пусть остается.

Глава 6. Кузница Богов

Довольно много терминологии было разработано, и концепт «ананьевизма» ширится, развивается качественно, а знание в целом становится более основательным, проработанным, можно сказать, фундаментальным. Фундаментализм в чем-либо вещь довольно гадкая, но на некотором этапе становления без него никак. Заданная тематика породила возникновение массы институций, механизмов, элементов прочих систем, и все это стремится быть сбалансировано. Прозаичный такой замысел – всего лишь взять и концептуализировать методику приведения человека из любой стадии запущенности развития в божественное. Разумеется, я сознаю условность и субъективизм моих помышлений, равно как и то, что сейчас у меня нет другого смысла бытия, кроме того, что бы продолжать исполнять своё текущее Предназначение, а значит продолжать быть собой. Так складывается, что течение даже такой светлой штуки как Предназначение может быть овеяно Болью, как предпосылкой его творения.

Деньгам в их божественном смысле никак не отвертеться от цепких рук интеграционной системы «Мой Мир», которая вольна применить даже такую необузданную энергию всего сущего как Деньги. Идущий может сознавать (как я сейчас), а может хранить свое царственное неведение, но процессы развиваются вокруг него. Если текущая архитектура мышления предполагает углубленную интроспекцию, то вся эта вязкая трансмутационная чехарда может стать вполне осмысленной. Более того, из всего проживаемого демонизма я могу вынести и углубить свой концепт мировоззрения, ну или моей эмической реальности, если исходить из того, что каждый человек имеет свою собственную. С последним сложно спорить, и если начать погружаться в нюансы нашего восприятия внутренних процессов и внешних факторов (от заусенца на мизинце до очередной солнечной активности по швырянию в нас нейтрино), то легко можно прикинуть, что в корне отсутствует даже отдаленная вероятность схожего восприятия одного и того же стула, на котором я сейчас сижу. Такую безумную совокупность всякой всячины, и то, что в итоге формируется в человеке на её основе, называют эмической реальностью или туннелем реальности конкретного человека. Эмическая реальность противопоставлена этической реальности, которая условно-обобщенно символизирует то, что невежественные люди обычно величают «объективной действительностью» или «здравым смыслом».

Понятное дело, что искушенный исследователь уже не раз сталкивался с этим парадоксом, где субъект исследования не может включать себя в объект исследования. Если сейчас я буду перед вами моделировать такую окололабораторную ситуацию, то вы наверняка заметите эту вещь, и согласитесь наверняка. Назначим вас картографом, или лучше таким оператором навигационной системы, который вручную занимается прорисовкой карты местности. Что бы эти самые карты появились в вашем автомобиле, нужно, что бы кто-то проехали весь мир и обстоятельно отфотографировал каждый уголок. Таким добровольцем на неказистой машинке и будете вы. Только сможете ли вы составить карту с полной детализацией? Ведь там непременно должны оказаться и вы в своей машине с камерами и датчиками на крыше. Некая погрешность всегда имеет место, но ее (как бы) выносят за скобки, между тем, в данном случае это именно вы! Понимаете, вы сами вынесли себя за скобки в собственной картине мире, где есть что угодно, даже собачье дерьмо возле замшелого билборда на перекрестке на снимке с привязкой к GPS-метке, но нет одной штуки – всего лишь ВАС. Хотите или нет, но даже не работая на яндекс-карты, вы все равно занимаетесь именно такой работой ежесекундно, когда применяете свои органы чувств.

Мы как бы придумали и договорились, что есть такая общая для всех реальность, чтобы не заботиться такими усилиями по проверке достоверности и относимости к нам результата, полученного, никому неизвестным картографом. Даже если начать хотеть составлять свою реальность, то очень скоро обнаружится, что она вся целиком меньше вашей собственной головы. Или больше? А если ваша голова занимается перманентной прорисовкой этой самой действительности, то может ли там оказаться эта самая голова, ведь то, что она формирует укладывается внутри нее самой. Логически продолжая цепочку рассуждений легко обнаружить, что в вашей картине окружающей действительности нет такой славной милой штуковины – вашей головы, внутри которой должна быть эта самая окружающая действительность. Нравится такая разминка для мышления? А так оно и есть. Это просто к вопросу о «здравом смысле», и тех, кто убежден, что может знать хоть что-то хоть о чем-то.

Поскольку я все же измышляюсь из позиций собственного рукотворно созидаемого мира, то и концепт мой имеет отношение в первую очередь ко мне. Потом уже могут обнаружиться унифицированные свойства полезные вам, в той или иной форме. Каждому предстоит поставить свои вопросы, и обнаружить свои ответы. Такая эпическая задача по плечу не каждому, поэтому вы сейчас проговариваете мои слова в своей голове, понятия не имея, ЧТО за нечисть сидит у вас там и все это озвучивает. Вы так привыкли считать этот голос внутри головы своим, что никогда не усомнились в его источнике.

Что определяет то самое спокойствие Идущего, откуда всё берется? Я пребываю в поиске своего же Грааля, так сказать ключа в ключе, рою в корень. Судя по всему дело все-таки в этом самом трасмутагенном факторе – «страхоболь». Этот термин родился во мне в период работы над «Сентенциями». Его понимание далеко от легковесного, снующего в руки любому зеваке поверхностного развития. Такие дали по плечу седовласому диггеру, которому посчастливилось поседеть не от старости и пустого течения жизни отщелкивающего года, но именно от такого трансмутационного триггера, что в за пару мгновений испепеляет волос в буквальном смысле. «Страхоболь» – истинное благоденствие, но неумолимо тяжела даже в осознании. Масса людей проходят опыт тягостный, страдальческий вроде ужасов войны или черни заключения в подвалах в плену. Это тот самый фактор, ведущий к качественному скачку сознания, эта точка бифуркации может состояться и тогда. Никогда нельзя знать, в какую именно форму будут облечены Деньги интеграционной системой «Мой Мир», ведь только ваша подлинная Сущность внутри «имеет» ключ от вашей же твердолобости.