Приступ

   Лазарь молчал, как партизан, хлопал глазами, затыкая себе рот кружкой с бражкой. Каждый вечер его "под руки" уводили слуги.

   Общественная деятельность на Руси всегда требует хорошей закуски и крепкой печени.

   Дело дошло до того, что его жена-"разлучница" просила меня повлиять на супруга.

  -- Господине! Помрёт же! Я ж мужа, богом данного, потеряю! Да и ты слуги верного лишишься.

   Я гаркнул. По телеграфу.

   Увы, количество буковок "р-р" обозначает эмоцию. Но не передаёт её глубины. Тогда велел Лазарю немедля идти к Боголюбскому. Дабы дать совет. Непрошенный.

   На Руси говорят: "Совет хорош, когда его спрашивают".

   Но тут следую туркменскому: "Камень, брошенный по совету, летит дальше".

   Пришло время "разбрасывать камни". "Камнеметание", как и всякое дело, следует делать хорошо: надобно заелдырить посильнее.

   Лазарь от такого поручения враз протрезвел. Он, как и множество бояр возле князя Андрея, его просто боится. Виноват: не просто. А очень сильно.

   Совет - добрый, простой, обоснованный:

  -- Княже, сделай так, как сделал предшественник твой, князь Ростислав Смоленский (Ростик). (Ничего нового - вот прецедент). Возьми клятву с просителей, что они гонят тебя в Киев, дабы ты "правил на всей своей воле". "Правил" - в Киеве, в их городках и во всей Святой Руси.

   ***

   Мономах управлял "тройственным согласием": дружины, народа и "чёрных клобуков". "Тренога Мономахова". Закона такого не было, но была "практика народной демократии". Точнее: олигархии, учитывая состав каждой из "ножек" той "табуретки".

   "Ножки" постоянно хотели "ещё раз и лучше". В смысле: больше. Больше - "демократии".

   Получалось по-разному. Мономах - балансировал, Долгорукий - укорачивал, Изя Блескучий - поблёскивал и подкармливал, Изя Давайдович - плодил "должников", из полона выкупал.

   Десять лет назад киевляне призывали Ростика в Киев, предлагая ему "править по обычаю и согласию мужей киевских". Имея в виду "мономахов табурет с расширениями". В свою пользу, конечно.

   Ростик тогда высказался резко и киевлян послал. Те подумали, поняли в какую задницу они влетают, и согласились на его формулу. Формулу самодержца, абсолютного монарха. Но Ростик не посчитал и такое достаточным основанием. Он потребовал согласия не только киевлян, не только своих смоленских "лутших людей", но и новгородских. Авторитет его был столь велик, что все три города просили его принять великокняжеский стол на его условиях.

   Эта же формула ("на всей его воле") была вбита в ряд с Новгородом, заключённый при повторном вокняжении там Святослава Ростиславича (Ропака).

   Теперь я (ничего нового!) советовал Андрею использовать ту же формулу. С одной мелкой подробностью: "править на всей своей воле" не в одном городе (в Киеве - у Ростика, в Новгороде - у Ропака), а во всех городах-просителях.

   А "нет" - так "нет". Ежели им их нынешние власти дороже, то пусть они их и защищают. От "хищника", что на той горке сидит, откуда апостол Андрей проповедовал.

   ***

   Лазарь сходил, слова донёс. Доложил, что Боголюбский в ответ фыркнул зло, велел проспаться. Чем Лазарь и занялся.

   Ну и ладно: "не любо - не слушай". У меня и иных забот по темечко.

   Боголюбский молился-молился своей чудотворной, да и выкатил эту идею "плакальщикам".

   Рисково. - Но прецедент на слуху.

   А вдруг откажутся? - А и хорошо!

   Боголюбский в эти месяцы рвался между разумом и душой. Между необходимостью идти в Киев, выгонять "хищника киевского", обезопасить своё Залесье, и крайним нежеланием лезть в ту трясину, "что у нас Русью зовётся".

   Если бы кто-нибудь сказал "нет", "мы и без тебя справимся", он бы выдохнул и перекрестился облегчённо:

  -- Моей вины нет, бог не судил.

   В РИ он нашёл "третье решение", потрясшее своей новизной летописцев и ставшее позднее основанием российской государственности. В моей АИ я, со своим "психиатризмом" и собственными представлениями о целях и путях к ним... Впрочем, об этом позднее.

   Едва пропозиция была озвучена, как во Владимире густо "запахло жареным".

   Вот сидят три боярина из Елно. У них есть князь - Роман Ростиславович (Благочестник) Смоленский. Великий Князь Киевский им... никто. "Вассал моего вассала не мой вассал". Принять Боголюбского в качестве своего прямого государя... вместо Благочестника?! Измена!

  -- Не. Мы - не.

  -- А "хищник киевский"?

  -- И чё? Эт пусть князь...

  -- А кто вас сюда послал?

  -- Эта... ну... обчество... стал быть.