Приступ

   Карамзин не упоминает других качеств этого человека, видных в летописях: самоотверженности, храбрости, воинской удачи и книжности. Не касается он и постановки Ропака Андреем в Киев. Странная, вскоре после свадьбы, смерть его, открыла младшим Ростиславичам путь к устранению самого Боголюбского.

   "В сие время Мстислав (Жиздор) был занят воинским предприятием. В торжественном собрании всех Князей союзных он сказал им:

   "Земля Русская, наше отечество, стенает от половцев, которые не пременили доныне их древнего обычая: всегда клянутся быть нам друзьями, берут дары, но пленяют Христиан и множество невольников отводят в свои вежи. Нет безопасности для купеческих судов наших, ходящих по Днепру с богатым грузом. Варвары думают совершенно овладеть торговым путем Греческим. Время прибегнуть к средствам действительным и сильным. Друзья и братья! Оставим междоусобие; воззрим на Небо, обнажим меч и, призвав имя Божие, ударим на врагов. Славно, братья, искать чести в поле и следов, проложенных там нашими отцами и дедами!".

   Все единодушно изъявили согласие умереть за Русскую землю, и каждый привел свою дружину: Святослав Черниговский (Гамзила - авт.), Олег Северский (Матас), Ростиславичи, Глеб Переяславский (Перепёлка), Михаил (Михалко), брат его, Князья Туровский и Волынские. Бояре радовались согласию Государей, и народ благословлял их ревность быть защитниками отечества.

   Девять дней шло войско степями: Половцы услышали, и бежали от Днепра, бросая жен и детей. Князья, оставив назади обоз, гнались за ними, разбили их, взяли многие вежи на берегах Орели, освободили Российских невольников и возвратились с добычею, с табунами и пленниками, потеряв не более трех человек. Сию добычу, следуя древнему обыкновению, разделили между собою Князья, Бояре и воины. Народ веселился и торжествовал победу в день Пасхи. Скоро, к общему удовольствию, прибыл благополучно и богатый купеческий флот из Греции: Князья ходили с войском на встречу к оному, чтобы защитить купцов от нападения Половцев, еще не совсем усмиренных".

   "Друзья и братья!". Какой яркий призыв к единению, к защите Отечества, сохранённый для нас летописцем! Видимо, и в те времена с этим было... не очень.

   Увы, "Что не делает дурак - всё он делает не так".

   Карамзин, приводя красивые слова, не указывает, что "государь" - "вор". "Ворами" на престол посаженный.

   "Воровская сходка", даже и после удачного "скока" - место раздора.

   "Ни Мстислав, пируя тогда с союзниками под Каневом, ни Киевляне, радуясь победе и товарам Греческим, не предвидели близкого несчастия. Одна из причин оного была весьма маловажна: Князья жаловались на Мстислава, что он, будучи с ними на берегах Орели, тайно посылал ночью дружину свою вслед за бегущими врагами, чтобы не делиться ни с кем добычею".

   "Дружба дружбой, а табачок врозь". В смысле "добычи, табунов и пленников".

   "Крысятничество" Государя вызывает аналогичные реакции:

   "Два Боярина, удаленные Великим Князем от двора за гнусное воровство, старались также поссорить братьев, уверяя Давида и Рюрика, что Мстислав намерен заключить их в темницу. Легковерие свойственно нравам грубым. Бояре Киевские, знавшие чистосердечие Государя своего, и собственная его присяга, по тогдашнему обычаю, доказали неосновательность злословия; но Ростиславичи остались в подозрении и не согласились выдать клеветников брату, говоря: "кто ж захочет впредь остерегать нас?" В то же время дядя Мстислава, Владимир Андреевич, несправедливо требуя от него новых городов, сделался ему врагом и с негодованием уехал в Дорогобуж. Таким образом Великий Князь лишился друзей и сподвижников, столь нужных в опасности".

   Кубло - кублит и кублевает. Ссоры, доносы, заговоры...

   "Легковерие свойственно нравам грубым". С чего сыновьям Ростика, выросшим в сытости, благополучии и княжеском воспитании, отличаться "грубостью нравов" или "легковерием"?

   У Жиздора друзей нет - есть подельники.

   "Единожды солгавший - кто тебе поверит?".

   Присягал Ростику, вере православной, "Закону Русскому"? - Но и дела дядины похерил, и закон преступил.

   Давид Попрыгунчик и Рюрик Стололаз вполне это понимают и Жиздору не доверяют.

   "Владимир Андреевич, несправедливо требуя от него новых городов..." - Добренький, не только годами, но и "коленом", старше Жиздора. Всё, что он требует - справедливо уже по праву старшинства. Что он уступил племяннику Киев - чисто от миролюбия, доброго отношения и слабого здоровья. А так-то... Пока Мачечич и Юрьевичи своих прав не предъявляют, можно и "шапку" потребовать. Ну ладно уж, дай пару городков и забудем.

   "Но главною виною падения его было то, что он исполнил желание Новогородцев и, долго медлив, послал наконец сына, именем Романа (Подкидыш), управлять ими".

   Жадность и глупость. Желание новгородцев исполнил, а желанием сподвижников своих - Ростиславичей - пренебрёг. Плюнул в воинское братство, в тех, кто "единодушно изъявили согласие умереть за Русскую землю".

   Поумирали? А я, тем временем, у вас кусок урву. Да не табун ночью тайком, а среди бела дня, открыто, вторую столицу Руси. Вы, конечно, "защитники отечества". Но "плотники новгородские" мне милее. И прибыльнее.

   Была и ещё одна причина. Личная. По которой Жиздор отправил в Новгород своего второго сына, а не старшего, как делали это прежде многие Великие Князья Киевские. Почему и Роман был столь жесток с полоцкими и смоленскими, так стремился услужить верхушке вечевой. И почему его так легко и скоро выгнали. Но об этом позже.