Приступ

   Адам и Ева пребывали в Эдемском саду во вполне коммунистичковом обществе, полном всевозможного изобилия. До тех пор пока змий-искуситель не указал им на новую потребность: съесть яблочко. Чем дело кончилось? Ставить стоглазого херувима с мечом огненным на ворота? - Не поможет. Проходили при сотворении мира.

   3. Третья "ипостась" - марксизм.

   К коммунизму и к государству имеет отношение... косвенное.

   Маркс: "единственное что мы сделали нового - внесли в историю материализм". Затем они применили полученный метод для анализа их ситуации.

   Метод - есть. Ситуации - разные. Один и тот же метод, применённый к разным ситуациям, даст разные выводы.

   Марксизм - не наука. "Наука начинается там, где начинают измерять". Пожалуй, дальше всего в "обнаучивании" продвинулся В.И.Ленин в "Развитии капитализма в России". Последователи же останавливались на одном из двух: либо утверждения качественные (пропаганда), либо чисто цифровые (статистика). Совместить количественный анализ и качественные выводы... или мозгов не хватало, или их поотбивали.

   Результат известен: "легальные" (совейские) марксисты проспали вторую индустриальную революцию. Их последователи - просыпают третью.

   "Протонауке" не дали развиться, превратив её в догму, подобную обсуждаемой на Царьградском Соборе при Луке Хрисоверге.

   Не став наукой, подобной астрономии, выросшей из не-науки астрологии, марксизм, однако, даёт несколько общих идей, которыми можно пользоваться, безотносительно к последующей, производимой из них, схоластики.

   Цель развития общества (в марксизме): снять противоречие между "общественным характером производства и частной формой присвоения".

   А его здесь, в 12 веке - нет.

   Нет противоречия между А и Б. Поскольку нет и самих А и Б.

   "Частная форма присвоения" - слабо выражена.

   Например, распространены общие трапезы. Князь кормит дружину за своим столом, священники вместе разговляются на Пасху. В городках еженедельно идут поминки, гуляют на свадьбах и заручинах, других престольных и частных праздниках. Важнейший продукт общества - еда - "присваивается" общественно. Усваивается, правда, "частно" - кишечники у всех свои.

   Аналог известен со времён Ликурга.

   Для сплочения спартанцев им придуманы совместные обеды, сисситии. Существовали в Спарте и в дорийских критских полисах. На Крите сисситии - за счет податей. Как пьянки с гриднями у русских князей. В Спарте - за счет взноса каждого гражданина. Должно упрочивать равенство. Приводит к расслоению - не все в состоянии внести взнос. Такие теряют право участвовать в общей трапезе и в политической жизни, становятся гипомейонами.

   Пример ближе: русская крестьянская община 12 в. Живёт по-коммунистически: "От каждого по способностям, каждому по потребностям".

   Способности оценивает ГБ. Куда уж объективнее!

   Пахал на холме? - Не угадал! Высохло. Пахал в низине? - Опять пролетел: вымокло. Способности развернуть сеть метеостанций по шарику нет? - Получи ГБшную оценку: в десятилетие - три года голодных, один моровой. "Кто не помер - я не виноват!".

   Исполняется и "каждому по потребностям".

   Потребность: очень кушать хочется.

   Так иди! В кусочники. Постой у порога, поумывайся соком желудочным. Пока хозяева откушают. А то - на паперть. Там тебе и обноски кинут, и серебрушку подадут.

   Богатая милостыня - мечта коммуниста?

   Нет и другой половинки условия: "общественный характер производства".

   Общинный - есть, общественного - нет.

   Хуже: общины сжимаются. Если прежде "производство", сезонная поколка, например, было делом всего охотничье-собирательского племени, то у земледельцев идёт дробление. Чем лучше орудия труда, чем меньше корчёвки, тем более племя разделяется на рода, на отдельные, вроде "задруги" или "кудо", патриархальные семьи. Переходя к семье малой, нуклеарной, хотя и многочисленной. Несколько иначе, но сходный процесс идёт у скотоводов.

   Общечеловеческий тренд.

   Я, конечно, мальчишечка нагловатенький, но ломать всё человечество об коленку... Синяк будет. На всю голову.

   Всякое попандопуло должно быть марксистом. Иначе - "мордой об забор". Прижизненно или посмертно - как повезёт.

   Для "снятия противоречия", необходимо сперва его создать. В обеих частях: и - "общественное производство", и - "частное присвоение".

   Деятельность, которая этому способствует - прогресс. Иное... аналог попыток удержать латинян схоластикой Патриарших Соборов. Интересно, умно, красиво. Итог: над Святой Софией Константинопольской - полумесяц.

   Необходима замена общинного, святорусского, натурального хозяйства - общественным.

   Марксизм ничего не говорит о размере такого производства. Сколько должно быть производителей? Сто? Миллион? Нет оценок степени связности и вовлечённости. 90% производителей - достаточно? "Характер производства" уже общественный? Или - 5%? Нет пороговых уровней по отраслям и объёмам...

   Это - только по объектам "общественного производства". Ни объекты "частного потребления", ни субъекты, в обеих частях, с их личными "тараканами в голове", не рассматриваются. Некоторые "нобелевки" в этом поле появились только в 21 в.