Герцогиня

  -- Глянь. Слева у входа. Экое уродство. Нищенка с претензиями. Красное, зелёное, синее. Пьяная побирушка на масленицу.

   Девушка бросила беглый взгляд на новую гостью и устало ответила:

  -- Мама, они так одеваются. Красивому их просто не научили.

   ***

   Едва ли не первое, что отмечает иностранец при встрече с туземцами, это особенности одежды. И уж тем более такие отличия видит женский взгляд.

   Различия в одежде "Святой Руси" и Западной Европы иногда повергают наблюдателя в недоумение.

   Европейская одежда выросла из римской туники. А древнеримский короткий плащ с капюшоном (пенула) или полукруглый (палудаментум) - просто заимствованы.

   C середины 12 в. в Европе появляются новые веяния. Мужская и женская одежда становятся облегающей. В одежде проектируют 3 шва - боковые и средний шов спинки. Верхнюю часть с помощью швов подгоняют по фигуре, нижнюю часть расширяют, вшивая от линии бедер треугольные клинья. По бокам на уровне талии делают овальные вырезы, соединяемые по краям шнуровкой. Пояс не затягивает талию, а только подчеркивает, является декоративным украшением.

   Проще: узел пояска болтается у благородной дамы там же, где пряжка у пьяного дембеля.

   Девушки носят длинные косы либо распущенные волосы, охваченные обручем. Замужние женщины закрывают волосы. Ибо разрешить женщине показать волосы означало увеличить ее власть над мужчиной. Часто головным убором служит круглый платок из белой ткани с отверстием для лица, напоминающий покрывало восточного образца. Закрывает целиком голову и плечи.

   Подобное соответствует взглядам на женщину: "сладкое зло" или "опасный силок".

   Похоже на стенд фотографа на набережной в Сочи: всунь личико в дырку - будешь Шуриком среди "гордых джигитов".

   Плотная головная повязка (охватывавшая подбородок и голову) - гебинде (от "бинден", "связывать"), создаёт впечатление, что воля и мысли женщины связаны. Поверх повязки - круглая шляпа (шапель), берет, обруч либо корона (шляпа с зубцами). Подвязывают под подбородком лентами на случай ветра. Короткий головной платок едва прикрывает затылок, нижние концы спускаются спереди по плечам. Длинный платок носят исключительно вдовы и старухи.

   Для обеих русских княгинь такое - отдушина. Одна - вдова, другая, типа, инокиня. Обе могут носить привычные длинные русские платки, опуская конец по спине до пояса или свободно располагая по плечам.

   Распространяется косметика: благовония, эссенции, притирания, краски. Покупают у восточных купцов за баснословные деньги. Красят волосы почти во все цвета, кроме рыжего (считается знаком проклятья), обливают себя духами и умащивать благовонными маслами.

   Красивой считается женщина высокого роста, с золотистыми локонами, темными бровями, узкой талией. Должна ходить мелкими шагами, опустив глаза, слегка наклонив голову, подхватывая подол.

   Это - сословный северо-европейский идеал, простолюдины и южане следуют своим критериям красоты.

   Появляется мода, т.е. относительно кратковременные изменения в представлениях о том, что следует носить. Меняются ткани: шёлк, хлопчатая бумага. Прежде одежда была домотканная - шерсть и лён. В середине 12 в. налажено производство шелковых тканей в Италии - в Палермо, в Лукке. Во Франции - хлопчатобумажные ткани. Позже на основе льняного и хлопчатобумажного полотна появилась бумазея. Из Венеции за Альпы пришел хлопчатобумажный бархат. Домотканая одежда из льна и шерсти сохраняется только в крестьянском среде.

   На "Святой Руси" не так. Конечно, шёлк и хлопок проявляются в одежде знати. Но очень малых, редких образцах. Какое-то парадное одеяние князя или епископа. И дело не в бедности. Уже при дворе Ивана Грозного посол отмечает чудовищную роскошь, не при каких европейских дворах им не виданную. И тут же уточняет: а по дому ходят весьма скромно, одеваются просто.

   Одежда из льна и шерсти на Руси в ходу у всех сословий. Но с особенностями: в 12 век новгородские ткачи, например, успешно делают полушерстяную ткань, совмещая в одном полотне две нитки льняные, две - шерстяные.

   В Европе мужская одежда знати удлиняется, расширились и удлинились рукава.

   Сословия более всего обозначаются цветом - расширилась гамма красителей. В моду вошла яркая одежда из тканей необычных расцветок. Края одежды украшают вышивкой, усиление в 12 в. орнаментальных мотивов - одна из особенностей "революции костюма". Особое внимание уделяют поясу (ранее напуск блио прикрывал). Пояс - не только обязательный элемент: карманов нет, все необходимые мелочи в кошельке на поясе, но и модное дополнение.

   Женский костюм состоит из камизы (шемизы, рубашки) и узкого, обтягивающего грудь (со шнуровкой сзади либо сбоку) и доходящего до пола платья-котты, которое от бедер расширяется книзу при помощи клиньев. О модницах, т.е. шнурующих талию, что делает заметными бедра, говорят, как о "бесстыдно открытом зрелище для толпы", "безнравственных женщинах".

   Женщины обычно носят одно верхнее платье - котту, которая может иметь съёмные рукава. В отличие от мужчин, дамы всегда под платье надевают шемизу, которая по своему крою и объёму соответствует котте. Отличие белья (камизы) - в материи (лён) и цвете (белый). Снова, как при Каролингах, бельё начинают покрывать вышивкой, включая золотые нити. И демонстрируют в разрастающихся прорезях верхней одежды. Ещё камизу начали подкрашивать шафраном.

   Мужчины традиционно спят голыми, женщины - в камизах.

   Длина платья соответствует сословной принадлежности. Комнатные служанки носит котту по щиколотку, скотницы-птичницы - часто без подкладки, иногда без белья, по лодыжку. Благородная дама имеет платье на десятки сантиметров длиннее её самой. Когда дама стоит - вокруг её ног постаментом укладываются волны подола. Для ходьбы поднятую часть переда котты элегантно укладывают на сгиб руки.

   Вариант котты с частично съемными рукавами носят как служанки, так и дамы. Им позволительно снимать рукава котты, обнажая рукава шемизы, только дома.