Страница 3 из 5
И если солнце – как блестит потешно.
Вот говорят, что жить в грязи грешно.
А, может быть, и так и так – безгрешно?
И всё тянулись сумрачные дни,
Пока глубины душ не испоганят.
Когда же солнцем сменятся они?
Когда же вёдро новое настанет?
* * *
Так вот. Когда Адам с женой своей
Эдем покинул, на земле греховной
Он Каина в числе других детей
Родил. И Каин жизнью бездуховной
Навеки очернит Адамов род.
Он лишь формально в Бога верить будет.
Он брата в дикой зависти убьёт.
Он все заветы Божьи позабудет.
И скажет Бог: «Ты проклят от земли,
Которую кровь брата оросила.
Ты будешь сеять хлеб, чтоб не взошли
Колосья. У земли иссякнет сила.
Изгнанником, скитальцем станешь ты,
Одной лишь беспощадной мысли внемля,
Но станут недоступными мечты —
Скорей уйти в разгневанную землю».
И долго по Тибетским пустырям
Водил он Богом проклятых потомков.
И город выстроил. И по углам
Поставил башни. И речных потоков
Пустил по рвам глубоким рукава.
В горах почти ни с кем он не встречался,
Но, как настойчиво гласит молва,
Он больше смерти встреч таких боялся.
Как жили каиноиды? Да так,
Как предок их – заносчиво и хмуро.
И мир им враг, и Вседержитель враг.
А дорога лишь собственная шкура.
И, как потом в шкатулках дорогих
Цари копили серебро и злато,
В жилищах и молельнях городских
Копились перлы гнусного разврата.
Вражда копила свой змеиный яд,
Свои клинки оттачивала зависть,
Сердца изгоев Божьих все подряд
Жестокой алчностью переполнялись.
С годами даже праведный обман
Коварней и опасней становился,
И от вина приятнейший дурман
В отраву и страданья превратился.
И многожёнство, и голубизна,
И оргии совсем уж без разбора,
Как в бурю набежавшая волна,
Развратный город затопили скоро.
И только ли безбожный город тот
Во мглу распутства вязко погрузился?
Весь многотысячный Адамов род
Грехами испоганился, затмился.
Прошло пять с половиной тысяч лет
С великого создания вселенной,
А на земле уже почти и нет,
Кто жил бы в вере светлой и нетленной.
Один разврат, один сплошной разврат,
Сплошное сатанинское разгулье.
И Вельзевул, такой победе рад,
Создателю показывает дулю.
И, вперекор желаниям Отца,
Пыталось бесконечно повторяться
Начало наступавшего конца,
Начало будущих цивилизаций.
Но это бред – по нашей воле чтоб.
Она в пустых мечтах несокрушима.
И вот крушение. И вот Потоп.
И жизнь уносится куда-то мимо.
И всё. И только непорочный Ной
С семьёй немалой, но благочестивой
Допущен к жизни, – кажется, иной,
И, кажется, воистину счастливой.
24.07.16 г.,
Равноапостольной Ольги,
княгини Российской
Предисловие третье
(богословское)
…К счастливой, новой жизни… Но она,
Высказываясь очень осторожно,
Едва ли нам надолго суждена,
Едва ли даже и на век возможна.
Греховность человека такова,
Что – так, пожалуй, всякий раз бывает, —
Охватывая нас едва-едва,
Потом до рабства долгого пленяет.
И нужно муки адовы пройти,
Душою прозревая понемногу,
Чтоб дотянуть до верного пути,
До искупительной тропинки к Богу.
И это ли Создателю не знать?
Он, о судьбе вселенной беспокоясь,
Наверно, перед тем, как мир создать,
Придумал человеческую совесть.
Вершина мирозданья – человек,
И оттого, какой вершина станет,
Таким получится вселенский век,
Таким Он в вечности его оставит.
Не совесть, так всея природы царь
В такого бы зверюгу превратился,
Что звёздный мир от страха б замерцал
И в ноги озверелому скатился.
Но совесть, если даже упадёт
Её владелец гнусной грязи ниже,
Его до мук душевных доведёт,
На сердце муки страшные нанижет.
И если не исправится злодей
И от своих деяний не отступит,
То пусть не весь объём своих страстей,
Но, точно, часть греховности окупит.
И это первый благодатный дар,
Основанный на воле и на силе,
Который Вседержитель людям дал,
Чтоб в полной мере Бога не забыли.
Ведь жить без Бога, значит умереть,
И вместо радости кипеть в геенне,
И это будет не земная смерть —
На вечность вечную, не на мгновенье.
А вот свидетельства из Книги Книг.
Я часто к этим фактам обращался,
Когда в ответственный, тяжёлый миг
Христос Своим творениям являлся.
Явленья эти предвещали гнев
И окончательные наказанья
Для тех, кто совестью окаменев,
Заканчивал своё существованье.
Так, Каина Господь оповестил,
Что он и род его в проклятье Божьем
До смерти будут тяжкий крест нести
В скитаньях жизненных по бездорожьям.
А впрочем, весь греховный род людской
Пойдёт путём изгнанника Господня —
И в гиблой предпотопной эре той,
И в эре постсоветской, посегодня.
Но и во всём Адамовом роду
Бог любящий предусмотрел возможность,
Чтобы в одной из веток Светлый Дух
Помог безверным одолеть безбожность.
* * *
Когда исполнилось сто тридцать лет
Отцу отцов, в семье его родился
Богоугодный Сиф, а он на свет
Еноса произвёл. И тот трудился
Во славу Божию. Как брат его,
Убитый Каином, он жертву Небу
От сердца приносил. И ничего
Нарушить не могло святую требу —
Ни жуткая гроза, ни жгучий зной,
Ни яд духовный вражеских проклятий.
Он к жертвеннику приводил с собой
Не только тех единодумцев-братий,
С которыми молился божеству,
И с каждым годом радостней и строже,
Но и совсем зелёную братву,
Значительно наивней и моложе.
Итак, являлся Бог сынам своим
Не только для печальных сообщений.
Он говорил, как следовало им
Вести себя в плену земных мучений.
Что нужно сделать, чтоб дела пошли
Полезнее, живее и быстрее,
Чтоб путы бездуховные земли
Слабее становились и слабее.
За сорок дней Он Сифа обучил
Премудростям житейским и вселенским
С благою целью, чтобы Сиф открыл
Их людям, от незнанья истин дерзким.
И вот он правду братьям говорит,
Чтоб к свету поднимались адамиты,