Страница 6 из 10
На карте отмечены Хава – Хова = (Шаве) в «Царской долине» реки Мэрэб. Селение Лат (Лот) на карте 6.2. Лот – Аврамов племянник, который жил в Содоме. Мэрэб (Гаш) – сезонная пересыхающая река, берущая начало в центральной Эритрее. В настоящее время по ней проходит часть границы между Эритреей и Эфиопией. Мэрэб течёт на юг, по границе с Эфиопией и достигает суданских равнин у города Кассалы. Воды Мэрэба не достигают Нила, теряясь в песках восточно-суданских равнин. Русло и долина Мэрэба большую часть года – сухие, но подвержено внезапным паводкам в сезон дождей. Исторически долина Мэрэба играла важную роль как граница между двумя самостоятельно управляемыми областями (царствами) этого региона: земли Бахр Негаш (на языке тигринья означает «морское царство») к северу от реки, и Тигрэ – к югу от неё. Поэтому и Царская долина. Город – Дано и Дамаск # Аксум. Дамаск = та маск – моск/ва. Аксум # муска = моск/а – моск/ва. Хова – Шаве = Гаш.
Рядом, в регионе Амхара, в провинция Валла на амба Кашен – Гешен (Amba Geshen – Geshen Terera) находилось, по моему мнению, место Рая и истока Райских рек, одна из которых река Geshen. См. часть 2, гл. 33. Рай и Реки Рая. Тerera (терера) в амхарском языке означает гору вулканического происхождения. Издавна в Эфиопии существовала традиция. Все принадлежавшие к правившей династии мужчины, за исключением находившего у власти императора трона с ранней юности и до смерти содержались взаперти (фактически под своего рода домашним арестом) в королевскую высокогорную тюрьму на горе (амбе) Гешен (Кашен), известной также под геэзским наименованием Дабра Нагаст («Гора царей») где они либо умирали, либо жили до своего восхождения на престол. Когда традиция была аннулирована – в храмах на Amba Geshen хранились сокровища императоров. Место заточения принцев крови действовало там непрерывно на протяжении почти двух с половиной веков. Мусульмане в 1531 и 1533 безуспешно пытались взять Амбу Гешен. Последняя попытка в 1540 году, наконец, была успешной. Воины имама Ахмада Граня в ходе джихада, поставившего под вопрос само существование христианской Эфиопии, взяли хитростью амбу Гешен и разграбили её. Часть узников при этом была перебита, а остальные покончили с собой, бросившись в пропасть. Кстати, сегодняшние эфиопы считают, что крест Христа был похоронен Святой Еленой на Амба-Гешен.
7. Назарет, город где родился Иисус Христос
Город Назрет (Назарет), он же Адама, находиться недалеко от места, где расположена столица Эфиопии Аддис – Абеба. См. рис.7.1. В настоящее время считается, что своё имя он получил по воле императора Эфиопии Хайле Селассие I после Второй мировой войны «в честь библейского Назарета». В 2000 году городу было возвращено традиционное название Адама, однако название «Назрет» по-прежнему широко используется. Я сомневаюсь в мотивах монаршей воли. Представитель древней династии знал подлинную историю своей страны лучше современных толкователей, но заниматься опровержением устоявшихся и непоколебимых мифов главе государства означало бы вызвать невероятных размеров международный скандал, чреватый моральными, политическими и Назарет стоит на горе и окружён холмами, от которых отделяется узким оврагом. Настоящее положение города оправдывается и словами евангелиста Луки, что «он был построен на» горе (Лк : 4.39).
Попутно представим перевод топонима Назарет = Назрет.
Назрет # Тер/зан = тер+ зан. Тер = тар/а – расходиться, рассеиваться, разветвляться (тюрк). Тар/ка – развилка, разветвление – приток реки (ненец). (М).
Зан = сан. Сан/г – камень (перс, азерб.). Сан/дык – заметная межгорная котловина (тюрк). Шан/а (сан/а) – скула (бур., монг.), лука, изгиб реки, вершина, гребень, хребет горы. (М). Назрет это межгорная котловина, место дорожной развилки или селение в межгорной котловине в месте дорожной развилки. Изменение направления пути. На топокарте OsiExplorer 500k – C37 – 4 прекрасно видны два горных хребта, меж которых лежит город в развилке нескольких дорог. экономическими потерями для страны. Поэтому подлинное название города было возвращено Хайле Селассие I «в честь библейского…» города.
Если мы вспомним, Мария, ожидавшая ребёнка, отправилась в Вифлеем из Назарета, поскольку в это время Римские власти вели перепись населения, по правилам которого каждый должен был быть записан по месту исконного проживания своего рода.
Все граждане Римской империи должны были платить налог с собственности, но провинции, находящиеся под протекторатом (Эфиопия) и сохраняющие независимость, платили дань. Эта дань взималась с жителей согласно правилам, установленным их собственными правителями. Дань платилась Риму из царской казны, но собиралась с жителей провинции Царями Иудеи, в том числе Иродом I (его необоснованно, или обоснованно, обвиняли в избиении всех младенцев) который был царём – марионеткой Римской Империи в Иудейской провинции (Эфиопии). Говоря о Рождестве Христовом, нельзя оставить без внимания одну из значительных фигур того времени. Ирода Великого избрал на пост «Царя Иудейского» Римский Сенат приблизительно в 40 году до Рождества Христова. Это произошло после подавления народного восстания против предыдущего правителя провинции, Хиркануса II. Предводителем восстания был его племянник. Ирод правил в этой провинции с 37 года до Р.Х. Ирод не был евреем по крови, он был идумеянином (эфиопом). Идумея (Эдом) – древнее царство Ханаана. Её население было завоёвано евреями и насильно обращено в иудаизм. Несмотря на то, что Ирод принял все обычаи и практики иудеев, фарисеи того времени не считали его своим.
Фарисеи были против восстания, которое привело к разрушению Иерусалима в 70 г. н.э., и стали первыми, кто заключил мир с римлянами после этого. Фарисеи, это та часть населения страны, оккупированной войсками захватчика, которая признала его власть, подчинилась и стала сотрудничать с врагами.
Ирод, вероятно, получил информацию (приход Волхвов, правителей отдельных регионов страны), о назревающих волнениях, связанных с введением им новых налогов. Репрессии против членов протестного движения (физическое уничтожение их и членов семей – убиение младенцев) должны были обезглавить мятеж и лишить его лидеров (в библеистике трактуется – остановить приход Иисуса).
Ирод также отвечал за строительство великого храма в Иерусалиме (Гондере).
Во времена Христа жители Абиссинии – Эфиопии(Палестины), это данники Древнего Рима в Италии, который основали выходцы из Африки, из рядом расположенного с Эфиопией полуострова Мероэ – мероиты.
Неудивительно поэтому вековое постоянное стремление элиты Италии к захвату и колонизации территорий северной и северо – восточной Африки обусловленное сакральными знаниями своей истории.
Эфиопы покорно платили налог на собственность, однако категорически возражали против подушного налога. В особенности, когда этот налог стал взиматься с каждой головы домашнего скота, что очень накладно для семейного бюджета, поскольку животных содержали очень много. Это основа существования эфиопской семьи с той поры до сегодняшнего дня. Очевидно, налог был чрезвычайно велик и неподъёмен для народа. Естественно, возникло недовольство. Вначале люди стали утверждать, что подушная подать противоречит их верованию. Дескать лояльность Богу и лояльность кесарю находились в неразрешимом противоречии. Это чувство усиливалось тем, что римляне порой почитали своих императоров как богов, что, естественно, не могло быть воспринято местными жителями иначе, как идолопоклонничество. Таким же идолопоклонничеством народ считал подушный налог или «подушную подать». Первое крупное столкновение между местным населением и римскими властями произошло сразу после назначения наместником проведения переписи населения в провинции. Именно эта перепись упомянута в Евангелии и связана с рождением Иисуса. Вдохновителями восстания стали зилоты, или ревнители, вновь образовавшаяся группа непримиримых борцов против римлян и их пособников. Зилоты («ревнитель, приверженец»), социально-политическое и религиозное течение в Иудее. Основной целью зелотов было свержение римского владычества для достижения которой считались пригодными любые средства. К середине I века н. э. зилоты оформились в политическую партию для борьбы с наследием царя Иудеи Ирода Великого.