Страница 5 из 10
Считают, столицей царства израильского на территории современной Палестины был Сихем (Scaham) или Шхем (евр.). Столицей Эфиопии долгое время был Аксум (Aхum).
«Си» остаток древнего указательного местоимения. Остаток понятия «есть» – «быть», «существовать». Во французском оно звучит «est», на немецком «ist», в древнегреческом «естин», в латыни «est», в английском «is», в старославянском «еси», в русском «есть».
Сихем = Си + хем. Корень слова хем. Scaham> корень слова ham> хем.
Аксум> Aхum> корень слова xum или xam (ham). Различные произношения и написание одного и того – же топонима в разных языках.
Сихем = си + хем. 1. Си – башня, сторожевая крепость (авар). 2. Сё – проток, река, вытекающая из озера(ненецк.). Хем = кем – река (тув.). Только в географических названиях). (М). Крепость на реке.
При раскопках в израильском Сихеме (древнем поселение, которое переименовали в Сихем) обнаружены остатки оборонительных укреплений. Но здесь нет реки.
Аксум составлено из двух слов «ак» и «шум», означающих «вода», «руководитель, вождь». Здесь «Ак» – устье реки, основное значение «рот» (селькуп). (М). В топонимии – «Течь» (тюрк). – ручей, поток, течение. (М). «Ах» – протока, соединяющая озёра, озеро с рекой, небольшая река (манси). (М).
«Шум» - начальник, шеф, заведующий, губернатор, наместник, аристократ,
госчиновник (амхар). Шум # муш – муж. И тогда Аксум можно перевести как –
1. «Воды царя (вождя)».
Второй вариант.
«Ак» – устье реки, основное значение «рот» (селькуп). (М). В топонимии – «Течь» (тюрк). – ручей, поток, течение.
«Ах» – протока, соединяющая озёра, озеро с рекой, небольшая река (манси). (М).
Шум # муш – машат – источник, ключ (кирг), мох, мшина, мошенец – болото (рус). (М).
2. «Источник вод».
Но в Аксуме так же нет реки. Зато имеется, относимый ко временам правления знаменитой царицы Савской, или, как её здесь называли, Македа огромный, частично высеченный в гранитной скале бассейн Май Шум. Водохранилище это издавна снабжало город водой, собиравшейся в нём с окрестных вершин. В городах Эфиопии в древности был построен целый ряд огромных бассейнов, плотин, цистерн, используемых в качестве резервуаров для для сбора и хранения пресной воды (Май-Шум, Асхафи 80 и др.). Например, в развалинах древнего города Колоэ, одного из крупнейших центров аксумского государства, миссионеры обнаружили водохранилище, облицованное плитами известняка. Оно состояло из двух частей: сверху овальный водоём диаметром в пятьдесят метров собирал воду горного потока, оттуда она поступала вниз, в квадратный бассейн площадью в 5000 квадратных метров, который перегораживала каменная дамба длиной в семьдесят метров, снабжённая сложной системой шлюзов. Все это сооружение было сложено без раствора, но глыбы были пригнаны так хорошо, что вода сквозь них не проникала. Из крепостных сооружений в 1958 г. была открыта оборонительная стена с бастионами, защищавшая храмовую часть города Аксум.
И Сихем в Израиле и Аксум в Эфиопии находятся недалеко от города Самара. Это и есть Дебра – Табор. На карте Рис.6.2., рис.10.4.
Что означает в переводе с амхарского «Место храма» или «Место поклонений» или «Святое место». Именно здесь произошло чудо Преображения на
«горе высокой» где «просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет» и раздался голос Бога-Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте».
Расположен на плоской вершине горы (амбы). В русском языке Дебре = дебри = дъбръ (др.– русск.) – горный склон, склон, поросший лесом, дебри и пр. Стан Иисуса Навина, укреплённый лагерь на возвышенности, табор (по-гречески Фавор). Недалеко место стоянки войска евреев перед вторжением в Иерихон (на остров Пальм).
Самария
«САМАРИЯ – (сторожевое место, сторожевая башня) – название двух местностей: центральная область или отдел земли Ханаанской с Галилеею на с. и с Иудеею на ю., назывался во времена Господа Иисуса Христа Самариею. В нем заключались уделы колена Ефремова и Манассии».
Название Самария или Самара происходит от эфиопского наименования столовой горы (амба) Амара или Amba Mariam на которой расположена.
Естественная крепость, потому и сторожевое место, сторожевая башня. Семерон, Самария, Самара> Cа + Амара. «Си» – «са» остаток древнего указательного местоимения. Остаток понятия «есть» – «быть», «существовать». Во французском оно звучит «est», на немецком «ist», в древнегреческом «естин», в латыни «est», в английском «is», в старославянском «еси», в русском «есть».
Известное повествование о жизни и деятельности Авраама как родоначальника еврейского народа, как провозвестника единобожия, содержится в книге «Бытие». Здесь говориться что Бог пообещал произвести от Авраама великий народ, благословить и возвеличить самого Авраама и через него – все народы на Земле. Аврам, вместе с женой Сарой, племянником Лотом, всем имуществом и людьми, которых имел, вышел, по указанию Бога из Харрана в землю хананеев, обещанную ему и его потомкам Господом.
«Авраам покинул дубраву Мамре и, пройдя на юг Ханаана, поселился между Кадешем и Шуром. Затем какое–то время жил он в Гераре.» Бытие 20 глава.
Кадеш = Кадес = Кедареф = Гедареф
«Кадес и Кадес-Варни (святое место) (Быт 14.7, Чис.14.7, Втор.1,2). Под сим названием разумеется иногда город, иногда обширная пустыня на ю. земли Ханаанской». Архимандрит Никита (Бажанов). Библейская энциклопедия.
Кадеш (Кадес и Кадес – Варни) – Кедареф на карте выше. Это современный Гедареф. На территории Сук Абу Син. Торг в пустыне Син. Горный участок, между р. Текезе (Атбарой) и р. Рифад (Рихад) на карте, через который проходили древние равнинные транспортные пути Сеннара. Значительный транспортный коридор по руслу р. Текезе и Атбара к Нилу. Кадес – Варни (Гедареф) стал опорной базой войска Моисея на пути в Эфиопию благодаря своему расположению. По амхарски «гэддэсэ» означает «святить, освящать», а «гыддус» – «священный, священное писание, святой». «Гэддэсэ» и «гыддус» на русском можно прочитать как «кадес», а чтении справа налево «седек» или «содок» или «цодок». «Цодок» (также Цадок) на русский с еврейского переводится как «праведный» и является краткой формой от выражения «Он (Бог) показал Себя праведным». Это имя встречается в Танахе. См. глава 27. Части 1 настоящего исследования.
Шур, может быть, селение «сир Шаура» на реке Рахад, притоке Голубого Нила. Сир шаура – берег реки. Рис. 6.3.
«Однажды Бог решил испытать послушание Авраама и велел ему принести в жертву сына Исака».
Авраам вместе с Имааком отправился куда указал ему Бог. В землю Мориа, к горе Мориа. И если Ханаан – это Эфиопия, то гора Мориа это амба Амара. Неподалёку, на восток от Иордана на карте рис.6.2. между Лалабэллой и Рамой видим селение где поселился племянник Аврама – Латъ = Лотъ.
«Враги же разграбили Содом и Гоморру: забрали все богатства и все съестные припасы из этих городов и ушли. 12 Увели они с собой и Лота – Аврамова племянника, который жил в Содоме, – увели вместе со всем, чем тот владел. Один из тех, кому удалось спастись, принес Авраму-еврею весть о случившемся (тот жил тогда у дубравы аморея по имени Мамре). Мамре и братья его, Эшкол и Анер, были в союзе с Аврамом. 14 Аврам, услышав, что его родственник захвачен в плен, взял с собой триста восемнадцать способных для сражения мужчин из числа тех, кто родился и вырос в доме его, и с ними преследовал войско Кедорлаомера до Дана. 15 Аврам разделил там своих людей на отдельные отряды и под покровом ночи напал на врагов, обратил их в бегство и преследовал до самой Ховы, что к северу от Дамаска. 16 Так, благодаря Авраму всё захваченное имущество было возвращено; отбил он у врагов и Лота, племянника своего, со всем, чем тот владел, и женщин, и остальных пленников. 17 Когда Аврам возвращался после победы над Кедорлаомером и царями, которые были в союзе с ним, царь Содома вышел встретить его в долине Шаве (что зовется ныне Царской долиной)». Бытие, Глава 14.