Страница 28 из 28
– Даже если не было бы всего того ужаса, что случилось с 1763 до 1801 года, с момента присоединения Картли–Кахетии (Грузия) в 1801 и карачаевцев и балкарцев в 1827 году, нашли бы повод начать войну с черкесами, потому что у Российской империи нет общих границ ни с Картли–Кахетией (Грузией), ни с карачаевцами и балкарцами, живущими в высокогорьях Черкесии!
О преимуществах союза с Россией и о способах избежания участия в войне говорит и рост численности их населения – карачаевцев и балкарцев, живущих в Черкесии. – тут я обратился к принтскину из википедии.
– В 2010 году в Адыгее на площади 7 792 квадратных километра живет 439 996 человек, где
русские – 270 714 человек или 61,53 %
адыгейцы – 107 048 человек или 24,33 %
черкесы – 2 651 человек или 0,6 %
кабардинцы – 519 человек или 0,12 %
Теперь возьмём население Карачаево–Черкесии, где на площади 14 277 квадратных километров в 2010 году живут:
карачаевцы – 194 324 человек или 41,0 %
русские – 150 025 человек или 31,6 %
черкесы – 56 466 человек или 11,9 %
абазины – 36 919 человек или 7,8 %
ногайцы – 15 654 человек или 3,3 %
Теперь Кабардино–Балкария, чья площадь составляет 12 500 квадратных километров и состав населения по данным 2010 года следующий:
кабардинцы – 490 453 человек или 57,3 %
русские – 193 133 человек или 22,55 %
балкарцы – 108 577 человек или 12,63 %
черкесы человек – 2 475 или 0,29 %
карачаевцы – 1 028 человек или 0,12 %
адыгейцы человек – 524 человек или 0,06 %
ногайцы – 289 человек или 0,03 %
Получаем, что до Русско–Кавказской войны адыгов (черкесов) в 12 народностях (племенах) было до 5 миллионов, а сейчас 697 344 человек!
Услышав эти слова и цифры, Кургоко Атажукин отвернулся от меня совершенно подавленный. Он встал у окна, двумя руками взялся за оконные выступы и долго молчал. Эти минуты мне показались вечностью, а ему наверное адом. Я видел вздувшиеся его вены рук, упиравшихся в боковины стены с такой силой, что казалось проломит выступ.
– Этот день… Это худший день в моей жизни! Не этого я ожидал… Мои потомки противостоят друг другу. Князья только о своей власти и думают. А народ, мой народ… – голос дрогнул и от боли он снова замолчал.
Через некоторое время князь поднял правую руку, развернул ладонь, и посмотрев на пальцы, сказал: – Черкесы! Мы как пальцы одной руки – когда мы едины, тогда – непобедимы. Эти руки выращивают хлеб, держат в узде скакуна, и когда требуется – не роняют кинжал и шашку. Но пройдет буквально немного времени и от адыгского народа останется лишь горстка людей на родине! Я не знаю, я не понимаю как моё сердце ещё не разорвалось от боли, как я ещё не лишился ума от услышанного и увиденного. Пройдёт уж полтора столетия, а народ будет малочисленным?! Народ, который был крепок, как вековой дуб с сильными корнями, и желудями на каждой ветке станет одуванчиком на ветру?! Его ворсинки разбросает по свету! Смотрю я на тебя, вроде парень ладный, статный. Повадкой – черкес. Но это только внешне. Языком не ахти, словно на хромой кобыле ковыляешь. Ремёслами не владеешь. Да что там, ремёсла. Не воин ты! Это я не к тому, что шашки в руках не держал и не владеешь им. Мужчина – тот, в ком держится стержень, ибо на его плечах не только ответственность за свою семью, но и за род, а раз за род, а значит – за народ. Нет, не чувствую я в тебе и корня! Если у тебя нет корня, то не для жизни ты .... А в жизни смысл – не только в том, чтобы когда–нибудь помереть, надо бы достойно предстать перед Всевышним: не растерять веками собранное, передаваемое от отца к сыну. И самое страшное – я уверен, что ты не один такой одуванчиковый «дуб». За сердце твое доброе, сынок, благодарствуй! Я тебя никогда не забуду. А мольбы твои услышаны: все мои помысли и усилия, все мои молитвы будут теперь направлены на единение с русским царём!
– Простите меня, князь! Я Вам обещаю: постараюсь стать достойным моих предков потомком! Феликс Наков открыл школу, где разработал методику обучения, но это не только владение черкесской шашкой, это и традиции рыцарства, кодекс кавказского воспитания с высокими понятиями о чести, долге, уважении к личности и общечеловеческим ценностям. Буду там совершенствоваться. Обещаю подтянуть и знание адыгского языка.
Я не стал рассказывать об идеях Феликса Накова создать туристический комплекс или городок, где были бы представлены жилища черкесов, национальная еда, кисло–молочные продукты, получившие распространение в России именно из Кавказа.
– Теперь скажи мне: вместо Черкесии, у вас Кабардино – Балкарское княжество, Карачаево – Черкесское княжество, и княжество Адыгея? Я правильно тебя понял?
– Не совсем … Княжество – когда власть переходит от отца к сыну. У нас всё не так. Теперь «князя» величают президентом, а президента каждые пять лет выбирает народ.
– Надо же! – расхохотался Атажукин. – И как это народ живет? Мир да лад?
– Вроде бы дружно, но бывает и так, что коса на камень находит.
– Неужели?! – усмехнулся князь.
– Да я и сам не пойму почему иногда складываются странные взаимоотношения и не знаю как правильно их объяснить. Вот представьте, живут народы на одной земле, много народов. Например, в Кабарде – кабардинцы, русские и балкарцы. Было в нашей истории время, когда балкарский народ целиком, состоявший тогда из женщин, стариков и детей выселили из Кабардино–Балкарии по вердикту властей. Мужчины были на той страшной войне, защищали страну. Беда была страшная. Много людей погибло. Отправили их семьи в степи Казахстана и Киргизии. Время было такое… Нет времени вдаваться в подробности. Спустя четырнадцать лет им было позволено вернуться. Кабардинцы подставили плечо, помогали чем только могли. Делили хлеб, воду – всё что есть.
Вспомнил лекцию историка, балкарца по происхождению Асхата Мустафаевича Зумакулова38
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
38
Зумакулов А. М. – кандидат исторических наук, профессор, академик Международной академии творчества, член Союза журналистов РФ, председатель профкома сотрудников Кабардино-Балкарского государственного аграрного университета им. В.М. Кокова, заслуженный работник народного образования Кабардино-Балкарской Республики, Почетный работник высшего профессионального образования РФ.