Страница 27 из 28
– Жизнь Вашего правнука Измаил – бея – пример того, что можно и нужно дружить с Россией. – не унимался я. – И нет ничего постыдного в том, чтобы заключить союз с великой страной, у которого есть чему научиться. Я хотел бы еще рассказать об истории трёх народов, живущих на Кавказе, которые в разное время попросили русского царя о союзе через объединение с Россией. Первый – грузины, государство в Ваше время называется Картли–Кахетия со столицей город Мцхета, а в наше время Грузия. Они, находясь в той же ситуации, что и Черкесия, представляя интерес для Османской, Персидской (Иранской) и Русской империй в 1801 году попросят присоединения в Российской империи императора Павла I. Вскоре после подписания Георгиевского трактата появится Грузинская губерния в составе Российской империи. Из России в Грузию построят дорогу, которая существует и в наши дни – военно–грузинская дорога.
Сказал о военно – грузинской дороге и вспомнил как в мае 2019 года я ездил в Грузию в составе экскурсионной группы с братом Тимуром как раз по той самой дороге. Успел побывать в солнечной Грузии, пообщаться с гостеприимными, хлебосольными людьми, отведать их невероятно вкусную пищу до того, как шаловливые и плохо пахнущие «американские ручки» снова учинили пожар в едва налаживающихся российско–грузинских отношениях в июне следующего месяца. Вспомнил нашего очаровательного гида, которую из–за синей пряди волос Тимур назвал Мальвиной. Она, узнав, что мы – кабардинцы, рассказала очень интересную легенду из грузинской летописи. Случилось это в XII веке во времена царицы Тамары, эпоху которой называют «золотым веком грузинской истории». В те времена одолевали древнюю Грузию то ли османы, то ли персы (я запамятовал). И обратилась царица Тамара с призывом к своим соседям помочь ее народу противостоять вражескому нашествию. И отозвались на эту просьбу о помощи 400 кабардинских всадников. Они первыми встретили нежданных «гостей» на грузинской земле и дали им отпор. Никто из 400 черкесов не выжил. Нападавшие, встретив такое ожесточенное сопротивление и сильный отпор, не решились идти дальше в глубь грузинских территорий, развернулись и ушли. В память о 400 черкесах в Грузии был установлен памятник черкесскому воину и царица Тамара повелела перейти на черкесскую форму одежды грузинам. Сказать, что мы с Тимуром были удивлены, это не то слово! Но, чтобы не отходить от темы, я не стал утомлять Кургоко этой историей…
– Грузинам легче, так как они – христиане. – сказал князь.
– Да, грузины – православные, им проще, как – никак религия – основополагающий фактор, но есть два других народа, маленьких, мусульманских, которые сделают то же самое: в 1827 году они обратились к русскому царю Николаю I с предложением о добровольном присоединении и тем самым спасли свой народ.
– Кто это? – удивленно спросил Кургоко.
– Это карачаевцы, балкарцы.
– Я помню как ты говорил «Кабардино–Балкария», «Карачаево–Черкесия», но не хотел перебивать. Не понял о чём идет речь.
Чтобы ответить на его вопрос, мне пришлось обратиться к статье Унежева К. Х. – доктора философских наук, кандидата исторических наук, профессора КБГУ, который исследовал многое, в том числе происхождение балкарцев и карачаевцев.
– Один ученый адыг Унежев Кашиф пишет, что карачаевцы и балкарцы происходят от кипчаков, известных как половцы или куманы (команы), обосновавшихся в Крыму с середины XI века. Это один народ, у которого один язык, традиции, обряды. Основная масса предков карачаево–балкарцев вышли из Крыма и переселилась на черкесские земли. Но в историю Кавказа эти выходцы вошли под разными названиями – карачаевцы и балкарцы. В семье одного из крымских ханов в 1639 г произошли раздоры между детьми двух его жён, и дети второй жены должны были покинуть Крым. К ним присоединилось более 60 семей и они покинули родную землю. По одним сведениям первоначально они поселились в местности под названием Инал–Куба, а по другим – вблизи Сухума. На этих местах они долго не задержались и впоследствии поселились на р. Архаз (Архыз). Затем дальше на северо–восток в район Байтал Чапкан, потом – в Боргустан37, а оттуда – в Баксанское ущелье, принадлежавшее кабардинцам, где образовали поселение с названием Эль – Джурт. Здесь они прожили около 40 лет. Вождь племени Карча – богатырь из Турции, давал строгое указание: не рубить деревья вблизи рек, чтобы не привлекать к себе внимание кабардинцев. Но, будучи замеченными, кабардинцы вытеснили часть поселенцев в верховье Кубани, где они и основали населенные пункты Карт–Джурт, Учкулан, Хурзук и др.
Остальная часть расселилась по ущельям Кабарды – Черек, Чегем в бассейне реки Малка (Балка, Балъкъ). Они обосновались в местности под названием «Балкары» на землях кабардинских князей Каошов–мурза и его племянника Абшита Взрекова. Переселенцы позже и стали тем народом, который называется на русском – балкарцами, а на кабардинском «кушха», «къущхьэ». Русский вариант названия берет свои корни от аланского варианта – топонима «Балка». В наши дни мы эту реку называем по–русски «Малка», а по–кабардински «Балъкъ». Балкарцы – горцы, живущие на вершине гор–это русский перевод названия «къущхьэ», где «къурш»–гора, а «щхьэ–ищхьэ» – вершина. Балкарцев ещё называют по другому: «балъкъгъэр», где «балъкъ» – в корне название реки Малка (Балъкъ) и «гъэр» – пленник на Малке, данник. Кабардинцы разрешили балкарцам обосноваться на их территории, в труднодоступных вершинах гор, и за это брали с них дань. Всё было взаимовыгодно: балкарцы получили гористую землю, но они свободны от притеснений, а кабардинцы получали дать, правда но не деньгами, а продукцией натурального хозяйства. Так как балкарцы Черекского ущелья были наиболее многочисленными и играли более значительную роль в общественно–политической и культурной жизни данного этноса и этноним «балкарец» позже и перешёл на всех жителей этих ущелий.
По поводу карачаевцев: это те же выходцы из Южного Крыма из тех же мест, где есть река под названием Черная речка, которую местные называют двумя способами: «Карасу» или «Кара–Чай». «Карасу» – новое татарское название, а «Кара–чай» – старое кипчакское название. Все жители в бассейне реки Кара–Чай называли себя карачаевцами. Они переселились на черкесские земли. Оказавшись в новых местах, и, основывая новые поселения, карачаевцы в память о покинутой родине стали давать им старые топонимы, а новую землю назвали как и родине: «Кара – Чай», что теперь пишется без дефиса «Карачай». К 1828 году их численность достигла 8 000 человек.
Таким образом, потомки половцев, монгол, и крымских ханов обосновались на черкесской земле. Балкарцы получили название по названию мест, находящихся в бассейне реки, что они заняли в Кабарде. А карачаевцы принесли своё новое название из прежних мест крымских поселений в бассейне реки Кара – Чай. – я закончил свой пересказ.
– Удивительная история. Надо же, как названия рек переходят на названия народов. Не ожидал. – сказал он и погладил бороду.
– Так какова их роль в грядущей Русско – Кавказской войне? Сейчас здесь проживает всего – то несколько татарских общин… Когда они успели?
– Не роль. Я хотел сказать о том то, как они избежали уничтожения своего малочисленного народа. В январе 1827 года они отправили своих представителей в город Ставрополь, где в то время будет находиться главнокомандующий царскими войсками на Северном Кавказе генерал Эммануэль Г. А. Он и принял от этой депутации присягу. Но депутация высказала некоторые пожелания.
– И какие?
– Не выселять их с земель и не подселять к ним никого, чтобы они и дальше могли жить по своим законам, вершить суд по законам шариата, а также не призывать мужчин в рекрутский набор, то есть в войска. Россия согласилась. При этом позволила им носить оружие, и даже освободила от уплаты податей (налогов).
– Каким образом?
– Стороны просто договорились. В мае 1827 царь Николай I официально подтвердил подданство балкарцев и карачаевцев. И на днях эти народы отметили 193 – летие своего присоединения к России.
37
Боргустан – Предгорный район Ставропольского края