Страница 5 из 25
– Из этих внешних дел и событий, в основном и состоит наша грешная жизнь. Похоже, я очень много усилий и времени посвятил кругу забот. Казалось, что все изменить в нашей власти. Но годы пролетели незаметно. А жизнь, как тот слон и Моська в басне, идет своим чередом. Только вчера, кажется, был студентом. Не успел оглянуться, а уже пора на пенсию. Верно говорят, что за все в этой жизни приходится платить – деньгами, или здоровьем, или временем, а часто всем этим сразу, – с грустью произнес Петр Маркович. – Вот Вы, батюшка, тоже, наверное, не всю жизнь были проповедником?
– Сначала пришлось многому учиться, постигая духовную науку, а затем тяжело работать, чтобы понять на практике философию жизни. Поэтому одни гнутся, другие ломаются под ударами судьбы, пытаясь бороться с ней. Но ни то, ни другое не решает эту проблему в корне. Дороже всего нам приходится платить потерянным временем за все наши глупости. Как говорится, даже одну секунду напрасно потерянного времени нельзя купить за все богатства мира. Пока человек связан своей обусловленностью, он находится в жесткой зависимости от сил природы, и не видит выхода из этой ситуации.
– Ну, это Вы слишком! – воскликнул с усмешкой Петр Маркович. – Куда же мы денемся с «подводной лодки»?
– Вы, Петр Маркович, правильно сказали насчет лодки. Сначала нужно понять – кто мы, где находимся и как сюда попали? А затем сделать правильный выбор.
– Вот этого я никак не мог принять в философии, отвлеченные рассуждения о смысле бытия и так далее в том же духе… Все же предельно ясно. Этот мир случайно возник из сгустка материи. Путем эволюции из одноклеточных появились сложные формы жизни, затем из обезьяны произошел человек. Выполняя свою роль в круговороте жизни, он оставляет потомство, стареет и умирает. Все! Финита ля комедия! Что было до и что будет после – от нас не зависит, останется только память потомков, как говорил ваш Паскаль. Религия и философия только наводят «тень на плетень».
Я еще могу согласиться, что для порядка в обществе нужны какие-то нормы и правила. Но все представления о загробной жизни в раю и крылатых ангелах – это просто сказки для детей. Да и о Боге нам тоже ничего толком не известно. Космонавты уже облетели всю Вселенную и нигде не нашли ни Бога, ни признаков жизни. Мы одни во Вселенной! Наша живая планета – просто случайное стечение обстоятельств, или, возможно, результат какого-то супервзрыва. Так что от неизбежности времени никуда не скроешься, как бы мы ни хотели. Все предрешено. Только наука дает человеку какую-то надежду. Посмотрите, как облегчилась наша жизнь. Еще 200 лет назад мы не могли бы вот так с комфортом ехать в дальние путешествия, а тряслись бы на телеге или в карете и ночевали бы в поле или каком-нибудь придорожном трактире. А мобильная связь? Это же просто чудо! Можно запросто общаться с друзьями и родственниками на той стороне Земли!
– Да, Петр Маркович. На первый взгляд все так и выглядит. С детских лет нас приучили думать, что мир образовался из первозданного хаоса, что нет никакого высшего замысла, а возникновение разумной жизни – чистая случайность. Но вы, как ученый человек должны мыслить глубже и шире. Как говорится, зри в корень. Благодаря чрезмерному развитию той же науки мы имеем сейчас множество экологических проблем и не только. А они, в свою очередь, отражаются на физическом и психическом состоянии человека. Это уже не случайность, а закономерное последствие материалистического мировоззрения, где нет ничего вечного, а значит ничего святого. Внутренняя деградация человека распространяется не только на человеческое общество, но и на всю окружающую среду.
– Но без науки в современном мире выжить невозможно! Все блага мы получаем только по милости ученых. Естественно, что за все это приходится чем-то платить!
– За какие-то триста, четыреста лет своего существования безбожная наука, которая, отвергнув религию, начала свое бурное развитие на Западе, уже сильно разрушила и отравила нашу среду обитания, а теперь еще рвется в космос. Изобретая все новые «игрушки» для нашего удобства и развлечения, наука быстро завоевала себе авторитет. Люди, очарованные возможностями науки, попали в полную зависимость от нее, и теперь мы живём в искусственном мире. Слишком высокая цена за такое удовольствие!
Почти с самого начала своего развития материалистическая наука игнорировала законы гармонии в природе, что привело к тяжелым последствиям в сфере экологии и здоровья. Современные ученые пытаются поворачивать реки вспять, нарушая тонкое равновесие в природе; или строят дома, в которых опасно жить; или создают синтетические ткани, которые вредно носить. Еще они научились производить ядовитую пищу, которую нельзя есть из-за вредных консервантов и канцерогенов…
– Что поделать! Потребности цивилизованных людей гораздо выше, чем у наших примитивных предков. Это естественный процесс развития общества!
– Потеряв чувство разумной меры, и стремясь удовлетворить свои постоянно растущие материальные потребности, человек пытается развивать науку и технику, но потом сам оказывается заложником быстро иссякающих источников энергии, которой питается урбанизированная искусственная цивилизация потребителей. Коммуникации сейчас становятся все быстрее, а взаимопонимания все меньше. Информации все больше, а истинной мудрости, помогающей решить фундаментальные вопросы жизни, все меньше. Качество человеческих отношений постоянно снижается, а дух потребления растет. Самая главная потребность человека – обрести высший смысл жизни – так и не удовлетворяется. Мы совершили много открытий, давших какие-то удобства телу, но душевный комфорт ушел безвозвратно, потому что произошло главное закрытие 21-го века – мы потеряли Бога и душу! И это вы называете прогрессом? Прогрессом чего, интересно знать?
– Ну, как же! Мы живем в равноправном, демократическом обществе. Благосостояние людей постоянно растет, каждому человеку открыты все возможности для личного роста и развития! Поэтому все должны быть довольны!
– Нас приучили измерять уровень цивилизации экономическими показателями и характером общественного строя. Отсюда возникает иллюзия того, что развитие определяется исключительно этими внешними категориями. Но эта иллюзорная идиллия нашей современной «цивилизованности» регулярно нарушается вопиющими случаями дикости и вандализма, которые совершают внешне вроде бы культурные люди даже в богатых и развитых демократических странах.
Еще 150–200 лет назад в отношениях между людьми, благодаря делению общества на классы, было намного больше почтения и уважения. Особенно к старшим и пожилым. Обращение – государь, государыня, милостивый государь, ваше благородие, подчеркивали человеческое достоинство, и были нормой в светском обществе. Позже они были сокращены: сударь, сударыня. Но в современном обществе даже это звучит как абсурд и дешевая чопорность. После прошедших войн и революций эти обращения тоже были упразднены в связи с ликвидацией привилегированных классов и заменены на более простое обращение – уважаемая, уважаемый.
Но процесс деградации продолжается. Как известно, в речи проявляется культура народа, и сейчас можно все чаще услышать, как молодежь обращается к старшим просто по имени, даже без отчества. Эта мода пришла к нам с запада, где принято указывать только имя и фамилию человека. Даже главу государства там называют просто по имени. Но для русского языка это неуместно и режет слух.
Выдающийся индийский просветитель, живший в конце 19-го – начале 20-го веков, Бхактивинода Тхакур давал альтернативный взгляд на уровни культуры и цивилизации, опираясь на древнюю мудрость Вед. Он выделил пять уровней цивилизованности в связи с духовностью человека:
1. Отсутствие понятий о Боге и морали. Это общество животных или преступников, которые диктуют всем свои понятия с позиции силы. На современном языке это называется – «беспредел».
2. Понятие о морали, но без Бога. Для культурных материалистов мораль – это минимальная форма духовности. В этом случае мораль поддерживается либо социальным давлением, основанным на традиции, либо репрессивной системой. Примерами такой формации может служить бывший Советский Союз, а также китайский или японский общественный порядок, основанный на конфуцианской этике. Но если в таких системах внешнее давление убрать, мораль сразу начинает разрушаться.