Страница 3 из 7
Сыт, в тепле и безопасности – хочу, чтобы были близкие мне люди, одного со мной круга. Семья, группа, друзья. Подписчики, читатели, зрители. Это потребности третьего уровня, принадлежность. «Свои» нашлись. Теперь хочу, чтобы мой круг признал моё место в иерархии, видел мою важность и нужность. Говорили, что я молодец, уважали моё мнение. Признали авторитетом, мастером или экспертом. Это потребность четвёртого уровня, признание.
Я вписан в группу и уважаем, мне хочется узнавать новое, осваивать новое. И нести это новое в свою группу, делиться с единомышленниками. Это потребность в развитии, пятый уровень.Это новое позволяет сделать мою жизнь более красивой, гармоничной, совершенной. Я, по сути, занимаюсь творчеством. Потребности шестого уровня.
Я – творю и чувствую максимальное счастье! Седьмой уровень, вершина пирамиды.
Что же описывает пирамида потребностей Маслоу? В общепринятом психологическом подходе принято считать, что пирамида описывает то, как человек вписывается в общество и реализуется в социуме. Это так, но если посмотреть глубже, то можно заметить, что пирамида Маслоу описывает потребности, исходящие из животных инстинктов человека. В своей животной части мы – приматы, и это нашей «обезьяньей» части нужна база для жизни, отсутствие хищников, обилие еды. В животной части личности заложена необходимость размножаться, быть включённым в «стаю обезьян» с её иерархией. Нашей обезьяне необходимо занимать место в иерархии согласно своим способностям и потенциалу. Необходимо признание этого потенциала сородичами (да, это твоё место, мы согласны). Необходимы попытки нащупать, куда этот потенциал можно развернуть (а есть ли рядом новые деревья или заросли бананов, а что будет, если я заявлю права на эту самку). Развернуть его к своей радости (бананов много, самка благосклонна) и пережить пик своей крутизны: сижу среди бананов, я альфа-самец в моей новой стае, чувствую себя «великим обезьяном».
Поэтому, разбираясь с механизмами счастья, стоит признать, что человек счастлив, когда все его потребности, от «обезьяньих» физиологических до высших творческих, удовлетворены. И если обезьяне путь к её счастью инстинктивно понятен: еда, тепло, безопасность, размножение, место в иерархии, то у человека в эту цепочку вмешивается сознание. И начинаются сложности: на каждом этапе включается что-то, что мешает ему полностью закрыть свои потребности. Убеждения, мораль, прежний опыт (свой и родительский), внутренние запреты и внешние ограничения. Практически на каждом уровне потребностей рефлексы «хочу» останавливаются неким психологическим опытом «нельзя» или «невозможно».
Глава 3. Целостность и расщепление
Как мы «разваливаемся» на три части и к чему это ведёт. Исцеление означает собраться из частей в целое. Физиология, чувства и действия – что с ними не так. Соединение трёх частей – шаг к счастью.
Есть притча про восточного мудреца, которому европейская женщина призналась, что говорит она одно, чувствует другое, а делает третье. «Так нельзя, болеть будешь» – покачал головой мудрец. Мы и болеем: неврозы, психозы, хронические болезни, рано дряхлеющие тела и уставшая от жизни психика.
То, насколько человек доволен жизнью, зависит от трёх составляющих:
1. Насколько полно удовлетворены потребности его животной части.
2. Что он по этому поводу чувствует.
3. Что он по этому поводу думает и, соответственно, предпринимает.
У современного цивилизованного человека все эти составляющие в полном рассогласовании. Потребности животной части удовлетворяются плохо. Физиология – греховна и под запретом, отсюда стыд и вина, бунт и провокативность. У современного человека нарушено восприятие своего тела: его считают неправильным, некрасивым, пытаются переделать или игнорировать, блокировать его сигналы. Люди идентифицируют себя больше с головой, нежели с телом, уходят в мысли и фантазии, не чувствуют потребностей своего тела. Или же чувствуют, но считают их слабостями и воюют с ними, «закаляют силу воли». Как следствие – неврозы по поводу внешности, желание себя переделать, непонимание своего физического потенциала, быстрый износ организма, депрессии и заболевания.
Не принимая себя целиком, как есть, человек не может себе описать «кто я, какой (или какая) я, что я могу, что умею, чему могу научиться и что могу сделать».
Чувства – незначимы и неценны, отсюда полное игнорирование движений своей души. Нет контакта со своими желаниями и потребностями, больше учитываются чужие потребности и желания. Когда настройка «нравится – не нравится» сбита привычным «неприятно, но надо потерпеть», размывается возможность различать «это – моё, а это – чужое». Человек теряет свои внутренние маркеры, а нужно ли это ему на самом деле. Чего он хочет, что чувствует, когда действует вот таким образом и получает вот такой результат. Когда чувства подменяются рассуждениями и рационализациями, человек теряет удовольствие от жизни, радость от своих достижений. И тогда жизнь или скучна, или невыносима, или напоминает вечный бой. И все вокруг лучше него знают, как ему нужно жить.
Думает человек из-за этого всё, что угодно, постоянно включая внутреннюю «мыслемешалку», действует хаотично и малоэффективно. Не чувствуя себя и игнорируя потребности тела и души, мы начинаем делать не то, что нам хочется на самом деле, а то, что принято, прилично, статусно и так далее. В итоге, пытаясь выбраться из невыносимой или тусклой жизни, мы ловимся на крючки манипуляций (чем пользуется реклама, например), следуем чужим инструкциям, подражаем чужому примеру, пытаемся использовать чужой опыт. Но при этом не попадаем в свои собственные потребности, остаёмся «недокормленными». И продолжаем забег в беличьем колесе: сколько ни суетимся, жизнь в итоге не меняется. Или меняется «силовыми методами»: через стрессы и лишения, иногда даже через серьёзные болезни. Через жизненные кризисы, когда человек отказывается от чужого и нащупывает, наконец, своё.
Поэтому возвращать свою целостность – нужно и важно, это наш путь к счастливой жизни. И делать это следует сразу в трёх направлениях, не дожидаясь кризисов и депрессий.
Во-первых, важно вернуть способность распознавать и удовлетворять потребности своей «обезьянки». Распознавать и разрешать себе здоровые реакции тела. Принять естественность и нормальность собственной физиологии, внешности, комплекции, природных данных. Прекратить стыдиться себя и маскировать, а то и переделывать свою внешность.
В первую очередь это относится к женщинам, которым кажется, что любое естественное проявление, любое несоответствие внешности модным стандартам делает их уродливыми и отвратительными. Вам кажется. Некрасивыми нас делают наши невротические попытки казаться кем-то другим, стремление спрятать себя, настоящую, за типовыми стандартами рыночной «красоты».
Во-вторых, нужно наладить контакт со своими чувствами, принять, что все ваши чувства имеют право появляться и выражаться. Научиться различать чувства и осознавать, что происходит со мной здесь и сейчас: «Что я сейчас чувствую?» И разрешить себе эти чувства: «Я имею право это чувствовать».
В-третьих, необходимо разобраться в системе своих убеждений, ограничений и ценностей и научиться гибкости мышления, новым пониманиям и способам действия. «Так делать нельзя, потому что никто так не делает» – ограничивающее убеждение. «Так никто ещё не делал, а я попробую» – развивающее убеждение. «Для меня главное не деньги, а то, что я приношу людям пользу» – ограничивающее убеждение. «Я приношу пользу и имею право назначать за свою работу цену» – развивающее убеждение.
Соединение всех трёх составляющих как раз и будет вашей дорогой в счастье. Представьте, что перед вами два человека. Один принимает свою природу, знает, чего он хочет, может отреагировать на препятствия на пути к реализации своих желаний и способен искать новые способы достижения своих целей. Другой стыдится быть собой, своих чувств, боится выглядеть «неприличным». Как вы думаете, кто из них ближе к своему счастью?