Страница 19 из 25
«Отрицание таинств было распространено преимущественно между монахами и служило внешним признаком еретичества последних: в этом отношении особенно поучительна беседа владыки Геннадия с одним из позднейших стригольников Захаром, который, будучи игуменом одного Новгородского монастыря, как сам три года не приобщался, так и не причащал подчиненных ему монахов. На вопрос Геннадия о причине таких поступков, Захар отвечал: “А у кого причащаться? Попы поставлены на мзде, да и епископов митрополит ставит также на мзде”. Когда Геннадий поспешил возразить на это, что вот-де митрополиты не на мзде ставятся, Захар, в дополнение к своему прежнему замечанию, прибавил: “Когда митрополит ходил в Царьград на посвящение, то он давал патриарху дань, а теперь тайно дает деньги боярам; владыки же в свою очередь дают деньги митрополиту: так у кого же причащаться?”»[43].
В 1388 г. патриарх Антоний прислал увещевательную третью Грамоту к новгородцам и псковичам с объявлением уже проклятия стригольникам, не признающим ни Церкви, ни священства, ни таинств.
В XV веке о ереси стригольников почти не слышали, но сходные идеи выдвигались и в последующие века.
Одной из попыток дискредитации Господина Великого Новгорода стало наименование его источником «ереси жидовствующих».
«В свое время русских людей особенно поразила так называемая ересь жидовствующих. Она возникла следующим образом. 8 ноября 1470 года из Литвы в Новгород вместе с князем Михаилом Олельковичем прибыл некто Схария, еврей по национальности. К нему вскоре присоединились еще два еврея: Иосиф Шмойло-Скарявей и Моисей Хануш. Преподобный Иосиф Волоцкий в своем “Просветителе” сообщает, что Схарии удалось обратить в ересь нескольких новгородцев, и “они отверглись Христа и всего христианства в лето 1471”.
Что можно сказать по этому поводу? Во-первых, ересь возникла не в Новгороде, а привнесена туда из Литвы. Во-вторых, родоначальниками ереси были иноземцы, а не коренные новгородцы. В-третьих, как известно, летом 1471 года Новгород был завоеван Иваном III и вошел в состав Московского государства. Поэтому с этого времени за происходящее в Новгороде нес ответственность уже великий князь, а не новгородское правительство, разгромленное Иваном III»[44].
«В конце 1479 г. завоеватель Новгорода Иван III сам прибыл туда и был очарован талантами и обходительностью хитрых вольнодумцев-протопопов. Он решил перевести их в свою столицу. Алексея он сделал протопопом Успенского собора, а Дениса – Архангельского. Надо думать, что этот почетный перевод – не единоличный вымысел великого князя, а подсказан ему самим тайным союзом жидовствующих, московская ветвь которых завелась уже при самом дворе Ивана III и возглавлялась его министром иностранных дел, дьяком Посольского Приказа, Феодором Васильевичем Курицыным. Курицын только что вернулся из длительного посольства в Венгрии, где, вероятно, и посвящен был в модное тайное общество, интерес которого был далеко шире только иудейской пропаганды. Если попов соблазняла эмансипация от церковной ортодоксии, то людей светских, как дьяк Курицын, увлекала эмансипация от средневекового церковного мировоззрения вообще»[45].
Как видим, ересь жидовствующих проникала как из Литвы через Новгород, так и из Венгрии через Федора Курицына. Понятно, что ко второму каналу Новгород отношения не имел.
Сторонницей «жидовствующих» становится и Елена Волошанка – жена сына Ивана III Ивана Молодого, и мать государя всея Руси Дмитрия Ивановича. Дело в том, что, желая исключить в будущем династические споры, Иван III сделал своего сына Ивана Молодого своим соправителем. Даже на монетах были имена двух московских государей. Однако 7 марта 1490 г. Иван Молодой скончался.
И вот 4 февраля 1496 г. Иван III венчает на царство своего 13-летнего внука Дмитрия. А далее начинается весьма запутанная, в том числе из-за отсутствия подлинных источников, история.
Софья Палеолог, отвергнутая жена Ивана III, затевает интригу против Елены Волошанки и государя Дмитрия Ивановича (соправителя). По мнению ряда историков, произошел государственный переворот. Так или иначе, но Дмитрия Ивановича и Елену Волошанку бросили в тюрьму. Якобы это произошло по приказу Ивана III. Однако в то время Иван III тяжело болел – он ослеп на один глаз, и у него парализовало одну ногу и руку.
Ну а после смерти Ивана III в 1505 г. в тюрьме были убиты Елена Волошанка и государь всея Руси Дмитрий Иванович.
Обстоятельства переворота и роль в нем Ивана III не выяснены, да их особенно никто и не хотел выяснять. Всех больше интригует другой Дмитрий Иванович – сын Ивана Грозного от седьмой жены, то есть, по канонам церкви, незаконный ребенок.
Итак, Новгород был связан с ересью жидовствующих, но никогда не являлся их центром. А борьба с оной ересью стала обоснованием государственного переворота в Москве.
Глава 7
Батыева рать и явление ига
«Пришел на Русскую землю безбожный царь Батый со множеством воинов татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской».
Так началось вторжение татар на Русь, которое современники назвали «батыевой ратью»[46].
Татары взяли и разорили Рязань и Пронск. Они буквально стерли с лица земли город Белгород Рязанский[47]. Больше он уже не восстанавливался, и сейчас неизвестно даже его точное расположение. Тульские историки идентифицируют его с городищем у села Белородица на реке Полосне в 16 км от современного города Венева.
Погиб и рязанский город Воронеж[48]. Несколько столетий стояли безлюдными развалины города, и лишь в 1586 г. на его месте построили острог для защиты от набегов крымских татар.
Благодаря татарам, исчез и довольно известный город Дедославль. Ряд историков идентифицируют его с городищем у села Дедилово на правом берегу реки Шат.
Однако подавляющее большинство десятков городов (городищ), уничтоженных татарами в 1237–1238 гг., как на Рязанщине, так и по всей Руси, историкам и археологам идентифицировать не удается. Города эти так и остаются безымянными. Объединяют их лишь следы пожара, братские могилы без гробов, а то и просто хаотически лежащие останки людей со следами насильственной смерти, дети и взрослые, спрятавшиеся в подполах, печках и иных укрытиях и нашедшие там свою смерть.
3 февраля 1238 г. основные силы татар во главе с Батыем подошли к Владимиру. Великий князь владимирский Юрий Всеволодович бежал из столицы. Во Владимире он оставил жену Агафью и двух старших сыновей Всеволода и Мстислава с воеводой Петром Ослядюковичем и частью дружины.
Юрий же с основным войском двинулся на северо-запад и, перейдя Волгу под Угличем, разбил свой лагерь на реке Сить, примерно в 30 км к западу от Волги. Вместе с великим князем были три его племянника – сыновья князя Константина Всеволодовича Василько, Всеволод и Владимир. Призвав своих братьев Ярослава и Святослава, Юрий Всеволодович, очевидно, собирался занять оборонительные позиции с участием всех имевшихся дружин Суздальской земли и использовав реки Волгу и Мологу как естественные оборонительные линии с востока и с севера.
7 февраля 1238 г. татары штурмом взяли Владимир.
Разобраться в последующих действиях татар по русским летописям довольно трудно. Так, в Лаврентеьевской летописи говорится, что в феврале 1238 г. было захвачено шесть крупных городов Суздальской земли, после чего, 4 марта, на реке Сить разгромлено войско Юрия Всеволодовича. Новгородская Первая летопись перечисляет уже восемь городов Суздальской земли (причем только два из них совпадают с перечисленными в Лаврентьевской летописи) и сообщает, что они были взяты после битвы на Сити. Никоновская летопись XVI века добавляет к ранее упомянутым городам еще два города. Никаких подробностей захвата какого-либо из названных в разных источниках четырнадцати городов в летописях не приводится. Рассказ о взятии и разграблении Суздаля, которому посвящено больше места, чем всем остальным, составляют фрагменты, заимствованные летописцами и ранних текстов. К примеру, из описания разграбления Киева половцами в 1203 г., и вряд ли этому описанию можно верить. Не нашлось места даже для рассказа о разрушении Ростова, собственная летопись которого была позднее включена в летопись Владимира (то есть в Лаврентьевскую). Создается впечатление, что летописцы Владимира и Новгорода просто перечислили основные города Суздальской земли без всякого представления о том, на какие из этих городов татары напали, какие разграбили, а какие обошли стороной.
43
Никитский А.И. Очерк внутренней истории Пскова. М.: ЛЕНАНД, 2015. С. 230–231.
44
Материалы сайта: http://www.redov.ru/istorija/rus_novgorodskaja/p14.php
45
Материалы сайта: https://azbyka.ru/otechnik/Anton_Kartashev/ocherki-po-istorii-russkoj-tserkvi-tom-1/13
46
Здесь и далее я буду называть татарами воинов Орды, не вдаваясь в национальности их личного состава. Скажу лишь, что предков казанских татар там или не было совсем, или был ничтожный процент. Заодно следует заметить, что термины «Золотая Орда» и «иго» появились где-то в XVII–XVIII веках.
47
Впервые Белгород Рязанский упомянут в Никоновской летописи под 1155 годом.
48
Впервые Воронеж упомянут в Ипатьевской летописи под 1177 годом.