Страница 25 из 26
Материя, как философская категория, обозначает физическую субстанцию, обладающую статусом первоначала, то есть объективной реальности.
Материя отражается в наших ощущениях, существуя объективно независимо от них и несёт в себе онтологический[127] смысл. Что позволяет глубже проникнуть в суть предмета исследования, установить многоплановые связи между его существенными характеристиками и выявить их причинно-следственные связи, придав любой теории, в том числе и теории «таможенного дела» объяснительную силу.
Материализм выделяет пять форм движения материи: физическая, химическая, механическая, биологическая и социальная.
Таможенное дело, как явление социальное, относится к социальной форме движения материи.
Атрибуты материи. Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия являются: движение, пространство и время, которые не существуют вне материи. Точно так же не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами.
Таможенному делу, в равной степени, присущи движение, пространство и время, что даёт возможность исследователям изучать таможенное дело в неограниченном времени его существования и на неограниченной территории.
Для таможенного дела, как социальной формы движения материи, присущи и все остальные универсальные свойства материи: несотворимость и неуничтожимость, вечность существования во времени и бесконечность в пространстве, движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие.
Как материя, таможенное дело существует и развивается по универсальным законам: Закон единства и борьбы противоположностей, Закон перехода количественных изменений в качественные, Закон отрицания отрицания.
Более высокая форма материи, какой является социальная форма материи «таможенное дело», исторически возникает на основе относительно низших и включают их в себя в преобразованном виде.
Значит и таможенное дело современной Новороссийской таможни возникло не из пустоты, а на основе форм таможенного дела различных культур народов и цивилизаций, существовавших в Новороссийской бухте в прошлом.
А это, как известно, была культура греческих полисов в VI в. до н. э., итальянских (генуэзских) колоний XIII–XV веков и другие, о которых не сохранились материальные свидетельства существования.
Между современным таможенным делом и таможенным делом древних и средних веков существует диалектическое единство и взаимное влияние.
Но нужно помнить, что высшие формы движения материи качественно отличны от низших и несводимы к ним.
Познание материальных взаимоотношений современного таможенного дела и таможенного дела из глубины седых веков имеет огромное значение для понимания единства мира, исторического развития материи, для познания сущности современных сложных явлений в таможенной жизни России, практического управления ими для целей дальнейшего совершенствования института таможенного дела.
Только используя универсальность философии марксизма, авторы смогли решить методологическую проблему формулирования своей гипотезы «Происхождение таможенной пошлины», в рамках которой красной смысловой нитью связаны ранние первичные таможенные принципы в жизнедеятельности первобытного человека и современная технология таможенного контроля XXI века.
§ 1. Происхождение таможенной пошлины (гипотеза)
Ключом к пониманию истории возникновения и развития таможенного дела является природа таможенной пошлины.
Сегодня слово «мзда» считается архаизмом, то есть словом, вышедшим из употребления и заменённое словами более функциональными в современной таможенной лексике. И если иногда это слово ещё встречается в обиходе, то оно имеет следующие смысловые значения:
• Плата, то есть вознаграждение за какую-то услугу.
• Криминальная взятка. Вспомним кинофильм Белое солнце пустыни:
«Я мзду не беру, мне за державу обидно» ответил контрабандистам начальник таможни Верещагин.
• Возмездие. В поэзии Рылеева есть такие слова[128]:
Как синонимы к слову «мзда» можно назвать: вознаграждение, воздаяние, награда.
Современный читатель упрощённо представляет себе слово «мзда», часто приводит значение слова к его негативной дефиниции[129], то есть к понятию «криминальная взятка на государственной границе».
Слова «мзда» и «таможня даёт добро» в наши дни, в бытовом общении всегда звучат с какой-то лукавинкой, намекая на то, что «…да, у вас, там в таможне, всегда берут взятки…».
И это стало дружеским шаржем на таможенную службу с лёгкой творческой подачи знаменитого кинофильма «Белое солнце пустыни»[130].
Среди названных выше понятий слова «мзда», особый интерес для нас авторов книги представляет дефиниция «плата», то есть материальное вознаграждение за какую-то официальную и законную таможенную услугу.
В конструкции понятия таможенное дело глубоко лежит один благородный, нравственный и архи-созидательный жизненный принцип, прошедший проверку в течение всей истории эволюции человеческого Общества: «возмездно оплачивать за временно полученное право на совершение гражданско-правовых действий по ввозу на суверенную территорию, вывозу из неё или провозу через неё товаров и услуг».
Жизнь сформулировала и нравственную сущность названого принципа, состоящую из четырёх компонентов:
1. плата (мзда) за такое временно полученное право должна быть соизмерима с чётким представлением Общества о её реальной стоимости;
2. плата, в её денежном или товарном выражении обязательно должна быть физически передана стороне, предоставившей такое временное право;
3. приобретатель такого временного права, должен быть свободен в выражении своего намерения;
4. обе стороны такой гражданской сделки, в конечном счёте, должны быть удовлетворены её результатами до такой степени, что бы между ними возникло взаимное доверие и желание ещё совершать такие сделки впредь.
Этот таможенный принцип, наряду с «рациональной умственной деятельностью» и «трудом», которые решительно выделили человека Homo sapiens[131] из среды животного мира, был в ряду первых человеческих коммуникационных шагов на пути развития его мировоззрения и философии жизни.
Для подтверждения этой мысли, рассмотрим несколько примеров того, как работали и работают первичные таможенные принципы в обыденной повседневной практической жизни отдельно взятого человека, в динамике исторического социального его развития:
• Аборигены русских бескрайних Северóв и в древности, и в наши просвещённые дни, перед выходом в заиндевевшую от стужи тайгу на промысел, например, белки, обязательно проводят традиционный, веками сложившийся, ритуал – они просительно обращаются к Повелителю тайги со словами: «Хозяин тайги, разреши добыть в твоём владении белку, а я в благодарность за это жертвую тебе вот эту часть своей еды».
• Или ещё один пример. Местный житель арктической Канады в июле месяце, когда тундра оживает от птичьих базаров, а оттаивающие глыбы льда гулко бьются о холодный берег, собирается на утлой лодочке, обшитой только шкурой морского зверя, на рискованную охоту на арктического моржа и также делает своё жертвоприношение мистическому Хозяину моржей, обращаясь к нему с молитвенными словами: «Бог моря, разреши мне сегодня поохотиться на моржа, а я вот приношу тебе в жертву изображение твоё из глины, сделанное моими руками, а потом, по результатам охоты, пожертвую тебе ещё и горячее сердце моржа, которое ты любишь».
127
Онтоло́гия – учение о сущем, о бытии как таковом, о фундаментальных принципах бытия; показывает его структуру и закономерности, как рождается и формируется будущее, характеризует его общую картину и влияющие на него факторы.
128
Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.yandex.ru/yandsearch?clid=9582&text=Рылеева%20есть%20такие%20слова5%3A%20%20«Но%20ели%20злобный%20рок%2C%20злодея%20полюбя%2C%20От%20справедливой%20мзды%20и%20сохранит%20тебя%2C%20Всё%20трепещи%2C%20тиран!%20За%20зло%20и%20вероломство%20Тебе%20свой%20 приговор%20произнесёт%20потомство».&l10n=ru&lr=970&redircnt=1467991203.1 Дата обращения: 11.02.2015 г.
129
Дефиниция – краткое и точное определение, толкование какого-либо понятия.
130
Белое солнце пустыни – советский художественный фильм 1970 года режиссёра Владимира Мотыля, повествующий о приключениях красноармейца Фёдора Ивановича Сухова. Фильм снят на «Мосфильме» и «Ленфильме», по сценарию, написанному Рустамом Ибрагимбековым и Валентином Ежовым. Действие фильма происходит в начале 1920-х годов на восточном берегу Каспийского моря. В ролях: Анатолий Кузнецов – Фёдор Иванович Сухов; Павел Луспекаев – Павел Артемьевич Верещагин, начальник бывшей царской таможни; Спартак Мишулин – Саид; Кахи Кавсадзе – Чёрный Абдулла, бандит; Раиса Куркина – Настасья, жена Верещагина; Николай Годовиков – красноармеец Петруха; Татьяна Федотова – Гюльчатай, девятая по старшинству жена Абдуллы.
131
Homo sapiens (Человек разумный) – вид рода Люди (Homo) из семейства гоминид в отряде приматов. В конце верхнего палеолита, около 40 тысяч лет назад, его ареал уже охватывал практически всю Землю. От современных человекообразных, отличается значительной степенью развития материальной и нематериальной культуры, включая изготовление и использование орудий труда, способностью к членораздельной речи и развитому абстрактному мышлению. Человек, как биологический вид, его природа и сущность не перестают быть постоянным предметом философских диспутов.