Страница 9 из 11
Более тысячи лет назад в Европе произошел мощный интеллектуальный взрыв, непреодолимая тяга к знанию. В 1117 году возник первый и, на сегодняшний день, старейший университет Англии – Оксфорд. Он стал предком и almamater многих современных университетов, в котором именно метод Сократа, использовавшийся им для взаимодействия с его учениками, стал основополагающим при организации учебного процесса. Впоследствии этот метод лег в основу и модели тьюторской деятельности, которая стала потом канонической[37]. Именно в Оксфорде получили развитие идеи Сократа, Аристотеля и Платона о способности человека к субстанциональности жизнеустойчивости при сопутствующей поддержке со стороны педагога, в роли которого может поступать и не только профессиональный преподаватель, но и иной значимый для человека Другой.
Согласно исследованиям В.В. Мацкевича, становление индивидуального подхода в обучении тесно связано с общеевропейским движением Реформации в христианстве и возникновением лютеранской церкви как официальной конфессии ряда стран (Англии, Скандинавии)[38]. Имеются в виду принципы протестантизма в странах Европы.
И здесь, по мнению Т.М. Ковалевой, следует искать исток многих противоречий в понимании значения тьюторства. Протестанты считают, что мы приходим в этот мир, а раз приходим, значит, каждый из нас индивидуален, каждый из нас сам выбирает свой путь и несет ответственность за свои поступки, ты пришел в этот мир один и уйдешь из него один.
Именно в европейских странах, где сильна культура индивидуализма, тьюторство получило широкое распространение, благодаря чему традиции индивидуализации образовательного процесса получили дальнейшее развитие: «…не словесные уроки, а извлеченные из собственного опыта, будут значимы и полезны» (Ж.Ж. Руссо). Поэтому движение Реформации в церкви мы относим к первой предпосылке возникновения классической модели тьюторства.
2.2. Возникновение классической модели тьюторства в Великобритании
Согласно результатам исследований Н.В. Рыбалкиной, в XII в. университетская среда представляла собой открытое культурное и образовательное пространство.
Под открытостью образования мы понимаем такую его организацию, при которой не только традиционные социальные институты (школа, университет и др.), но и каждый элемент социальной и культурной среды, создавая для развития обучающегося множество вариативных возможностей, выполняют образовательную и развивающую функции по отношению к растущему человеку. В подобном культурно-образовательном пространстве взаимодействуют множество научных и образовательных школ, методологических авторитетов, множество педагогов со своими авторскими курсами, и где способом освоения содержания образования является постоянное самоопределение обучающегося – культурное, предпрофессиональное, профессиональное. Формирование у растущего человека картины мира в данном случае происходит в процессе разработки и реализации индивидуальной образовательной траектории. Наряду с предоставлением в этом случае обучающемуся свободы множественного выбора, необходимо научить его этот выбор совершать осознанно, проективно и ответственно.
Отсюда тьютор в открытом образовательном пространстве как «месте» развития личности становился профессионалом, поддерживающим обучающегося в процессе построения и сопровождающего его в процессе реализации индивидуальных образовательных траекторий. Поэтому формирование открытого образовательного пространства и наличие в нем вариативности форм, методов и средств образования считаем второй предпосылкой становления классической модели тьюторства.
Если следовать фактам, изложенным И.Д. Проскуровской, впервые тьюторство как одна из форм обучения стало применяться в Оксфордском университете[39].
Оксфорд был основан монахами доминиканского и францисканского орденов на базе нескольких монастырских школ. Причиной основания стал тот факт, что знания рассматривались как необходимый фактор развития общества, а общественная жизнь своим развитием требовала большего количества грамотных людей. А поскольку единственным грамотным сословием считалось духовенство, то и главной задачей университета, выросшего из монастырской культуры и дававшего только гуманитарное образование, стала подготовка духовенства, имеющего непосредственное отношение к воспроизводству культуры. Оксфордский университет посещали дети высшего слоя общества, где их готовили к службе в церкви.
За историю своего существования Оксфордский университет сформировал уникальную модель образования – тьюторство. Ее суть заключалась в том, что над каждым студентом учреждалась персональная опека специалистом по выбранной специальности. Средневековый университет (работы Н.В. Рыбалкиной показывают, что в Средние века университетом мог называться любой союз людей, объединившихся в определенных целях и интересах) представлял собой удивительное «архитектурное сооружение»: отсутствие «принудительных» образовательных программ, множество курсов, кафедр, факультетов, огромное количество образовательных ресурсов. Каждый профессор читал собственный курс и трактовал чаще всего собственную книгу. А студент мог сам решать, какие предметы и каких профессоров слушать, а также сам выбирать путь, которым достигнет знаний для сдачи экзамена. Для того чтобы найти наиболее эффективный способ достижения знаний к студенту и приставлялись тьюторы.
Тьютор определял путь освоения материала и прихода к цели, задавал линии освоения его «вглубь» и «вширь». Следует учитывать, что классический английский университет главной целью ставил не столько образование, сколько воспитание, что, заметим в скобках, коррелирует с той социокультурной ситуацией, которая сейчас формируется у нас в стране. Тьютор также следил за поведением студента и соблюдением им правил общежития в университете, за посещением студентом церкви, за его костюмом, за посещением лекций, за тем, чтобы тот соблюдал режим дня, за тем, чтобы принимал участие в общих обедах.
Тьюторами, в отличие от профессоров, становились те, кто обладал способностями к рефлексии собственного опыта самообразования и изобретал способы его передачи. Тьютором мог быть тот, кто сам прошел тот же путь, то есть имеет опыт самообразования, его он и передает; тьютор связывал в образовании своего подопечного процессы учения, самовоспитания и формирования образа жизни.
Необходимость учащихся в постоянном самоопределении и выстраивании индивидуальной образовательной траектории при отсутствии должного уровня знаний и умений для ее разработки и реализации мы относим к третьей предпосылке становления классической модели тьюторства.
Со временем культура тьюторства «вышла» за рамки университета и распространилась в «семейном воспитании». Так, в средние века дети из благородных и состоятельных семей получали образование, прибегая к услугам тьюторов. А дети из менее обеспеченных семей часто становились подмастерьями, чтобы научиться мастерству и навыкам у мастера, еще одной форме индивидуального обучения. Чтобы стать рыцарем, молодой человек должен был поработать оруженосцем (помощником рыцаря), так он мог поучиться мастерству у мастера.
Начиная с XIV века, тьюторство становится сложившейся формой наставничества. Особую популярность в Англии тьюторство получило в эпоху правления династии Тюдоров в XV веке. Именно во время Ренессанса тьюторство стало идеализированной формой учения для принцев и принцесс английской королевской семьи. Практической целью на этом этапе по-прежнему оставалось создание концепции совершенного человека – разностороннего человека, человека, который может все и делает это хорошо; человека культуры и действия.
К классическим методам обучения добавились игра, беседа, метод двойного перевода для обучения классическим языкам, похвала, стимулирование, мотивирование через доброту, естественную любознательность, личные интересы и уникальные способности, а также пример старшего, совет, поощрение, расспрашивание, сократический диалог, обратная связь, наблюдение, постановка проблемы, запоминание, лекция.
37
Taylor C.W. Socrates: A Very Brief Introduction // Oxford University Press, 1998. – P. 46.
38
Мацкевич В.В. Становление и эволюция индивидуальности в истории образования // Индивидуально ориентированная педагогика: Сб. научных трудов по материалам тьюторской конференции и региональных семинаров. Москва – Томск, 1997. – С. 5–7.
39
Проскуровская И.Д. К вопросу о реконструкции исторических оснований тьюторства (на материале истории английских университетов) // Открытая модель дополнительного образования региона. Красноярск, 2004. – С. 26.