Страница 116 из 121
— Хотел уточнить у тебя, почему твои подопечные такие вымотанные в воскресенье? Только обед, а они выглядят так, как будто помогали Хагриду в ручную елки рубить.
— Хм… Спасибо за идею, Альбус. Я обязательно испробую этот способ на провинившихся студентах.
— Так что случилось?
— Смею заметить, господин директор, что обед только начался, и я еще не узнавал у своих учеников какого фестрала они разгружали. Может, решили за эти выходные сделать все домашнее задание, что задали на каникулы.
— Еще скажи, что книг перетаскали… — фыркнула Минерва.
— Узнаю, скажу. Может быть…
***
Зайдя в гостиную, Северус увидел уже сидящих подопечных, нетерпеливо его ждущих. Сев во вчерашнее кресло, он с удивлением увидел призраков Основателей, спрятавшихся за дальней елью.
— Ну, что ж. Раз все в сборе, продолжим. Сегодня мы с вами отмечаем Йоль. Это время самой длительной ночи и самого короткого дня в году. И уже завтра продолжительность дня будет увеличиваться, свет понемногу начинет преобладать над тьмой. Йоль относится к праздникам равновесия — это одна из четырех основных астрономически вычисляемых точек годового колеса, — увидев поднятую руку, Северус прервался. — Вы что-то хотели уточнить, мистер Миллс?
— Да, сэр. Почему Йоль празднуется именно двенадцать ночей?
— Это древний праздник, уходящий корнями в такую даль, что уже всего и не узнаешь. Однако в некоторых областях Норвегии в эти дни солнце действительно перестает подниматься над горизонтом, и вновь появляется примерно через 12 дней. В те далекие времена этот период «подземного солнца» носил название Йольтайд, и завершался двенадцатой, йольской ночью. Это, как вы понимаете, двенадцать ночей до Йоля. Но есть еще двенадцать ночей после Йоля. И сакральный смысл этих ночей уходит в циклический миф о боге и богине. Как вы знаете, на Самайн бог умирает и, открывая дверь между мирами, уходит в залы Арианрод, в чертоги мертвых. Богиня же в дни Самайна делится на две ипостаси — молодая, плодородная ее часть идет за мужем в потусторонний мир, а на земле остается Мать Холодов — богиня-старуха, воплощение смерти и разрушения. В залах Арианрод «живая» часть богини соединяется со своим мужем, Королем Остролиста, и зачинает нового бога, будущего Короля Дуба. Это период безвременья, ожидания, это время перехода между закончившимся уже, по сути, старым солнечным годом и еще не начавшимся новым. На Йоль приходит пора родов, — ночь, предшествующая дню солнцестояния называется Модранехт, — материнская ночь, ночь матерей или Мать Всех Ночей, которую мы вчера отметили — и богиня рождает молодого солнечного бога-младенца, олицетворяя принцип рождения жизни из смерти, или же порядка, появляющегося из хаоса. В ту же ночь новорожденный Бог светлой части года начинает битву со старым королем, своим отцом, за право остаться в мире живых, и через дюжину дней и ночей побеждает его, а с его победой начинается светлая половина года. Поэтому в ритуалах этого дня особое место отводится вечнозеленым растениям: падуб-остролист, ель, пихта, сосна, можжевельник, омела, плющ. Они символизируют вечную жизнь. И их ветви, как частицы лета в сердце зимы, приносят в дома, развешивают по стенам, сплетают в венки, чтобы сила растений, так сопротивляющихся зимнему умиранию, помогла пережить холода и вывела людей из безвременья двенадцати йольских дней.
— Профессор, — очередная поднятая рука, легкий кивок разрешения задать вопрос, — а что тогда символизирует Йольское полено? Не им же Бог-сын бога-отца прибил?
— Нет, — Северус только усмехнулся: оказывается и на четвертом курсе не все знают историю и традиции… — Изначально это было не полено, а костер. И только потом костер в лесу трансформировался в полено в домашнем очаге. А гуляния общиной в отмечание в семейном кругу.
— Подождите, профессор, но вы же сами вчера рассказывали про Дикую Охоту. Какие тут могут быть гуляния в лесу?
— Вот именно для того, чтобы злые духи не узнали, и наряжались в костюмы различных зверей и надевали маски. Да и считалось, что Дикая Охота забирала одиноких путников, а не большие группы людей.
— Сэр, так почему все-таки костер?
— Потому, мистер Поттер, что Йольский костер является символом исчезновения темной половины года в огне новорожденного солнца. По древним традициям костры должны гореть весь Йольтайд, считалось, что это помогает молодому солнцу окрепнуть после рождения, они как бы «кормили» его, добавляли ему сил. Но сейчас считается допустимым жечь костер на Йоль, а в следующие ночи поддерживать огонь в домашнем очаге, используя дрова из йольского костра или собранных в йольскую ночь. Золу от этих костров часто подмешивали в корм домашним животным, чтобы они оставались здоровы и плодовиты.
Йоль празднуется весело и шумно, чем сильнее общее веселье, чем ярче и выше огонь ритуального костра, чем больше гомона — тем больше вероятность, что празднующие люди помогут отогнать все зло, которое может помешать рождению молодого Бога. Очень важно в эту ночь дождаться рассвета, особенно, если ночь была звездной, а утро — ясным, и поприветствовать новорожденное Солнце. При этом на тех, кто празднует, одежды должны быть легкими и свободными безо всяких поясов и узлов.
Северус помолчал несколько минут, отпивая чай.
— Теперь, что касается сегодняшней ночи. Утром мистер Поттер показал мне одну очень красивую поляну. По сведениям лорда Слизерина, на этой поляне в их времена как раз таки жгли костры Йоля и Бельтана. Собираемся мы все в гостиной в 22:00. Как раз хватит времени спокойно дойти и все подготовить. Шестой, седьмой курс, помогите старостам, проверьте, чтобы все оделись тепло и ни на ком не было никаких узлов. Если у кого-то будет проблема с одеждой, приходите ко мне: вместе посмотрим, что можно будет сделать.