Страница 15 из 16
Разница крайне существенная и она не объясняется ошибкой перевода. Составители иудейской Библии кардинально изменили смысл повествования, намеренно приравняв своих предков к сынам Божиим и поставив расселение народов в зависимость от количества родов Израилевых. Стремление этих богословов вполне понятно – случился повод еще раз заявить об исключительной роли своего народа в этом мире.
Но остается неясным вопрос – о ком же кумранский текст говорит изначально?
Христиане уверяют, что был только один Сын, которого Господь посылал на Землю, – это Иисус Христос. Правда, считается, что его миссия была несколько другая – не любить дочерей человеческих, а спасти любовью все человечество. Но из библейского текста следует, что Иисус не исключение – сыны Божии довольно часто и «результативно» посещали нашу планету…
В мифах разных народов имеются прямые указания, что в создании человека принимали участие многие небожители.
В уже упоминавшейся книге Джеймса Фрэзера «Фольклор в Ветхом Завете» записано предание даяков острова Борнео, которое гласит, что творцом людей является бог по имени Салампандаи, которому другие боги поручили сделать человека. Это ему удалось только с третьей попытки – Салампандаи сделал человека из глины, и он обладал способностью речи. Боги остались довольны и сказали: «Человек, которого ты сделал, годится; пусть он будет родоначальником человечества, а ты продолжай делать других таких же». И вот с тех пор Салампандаи стал мастерить людей, и поныне он еще продолжает работать на своей наковальне и своим инструментом в неведомых краях.
Сказание людей из племени тораджа, живущего в Индонезии, повествует о том, как бог верхнего мира и-Лаи и богиня нижнего мира и-Ндара произвели на свет людей. Дело это они поручили богу и-Комбенджи, который преуспел только с третьей парой образцов. Боги одобрили их после некоторых исправлений в строении тел: мужская фигура была несколько уменьшена, а женская увеличена.
Мало того, в Библии тоже есть обмолвки о множестве Творцов и встречаются они с первой главы: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему…» (Бытие, 1:26); и это не аналог расхожей фразы: «Мы, Николай Второй…».
Змей, искушая Еву запретными плодами, говорил: «…знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие, 3:5). А после их вкушения «… сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…» (Бытие, 3:22)
Значит ли это, что у библейского Создателя имелись сотоварищи? Или, может быть, соперники? Почему во Второзаконии 4:7 говорится: «… есть ли какой великий народ, к которому боги [его] были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш…?».
Некоторые богословы считают, что, иудейские редакторы проявили невнимание, и в библейских текстах сохранились следы древних представлений о многобожии.
Сама Церковь это обстоятельство трактует весьма оригинально, объясняя тем, что в сотворении человека участвовали три личности Божества: сам Бог-Отец, его Бог-Сын, то есть, Иисус Христос, и Бог-Дух Святой – благословенная Троица, сотворившая небо и землю.
Еще более затейливы объяснения иудейских толкователей.
Некоторые считают, что из выражения «…сотворим человека…» следует вывод о снисходительности (буквально – скромности) Святого Творца, и поскольку человек подобен ангелам и тем мог вызвать их зависть к себе, Бог советовался с ними, хотя они не помогали Ему в созидании. По их мнению, этот стих учит благопристойности и скромности: великий должен советоваться с малым и испрашивать его согласия.
Другие талмудисты уверяют, что множественное число здесь намекает на особую роль человека, выступающего в качестве участника творения мира и самого себя. И к нему направлено обращение «сотворим». Это подчеркивает, что на человеке лежит ответственность за то, чтобы стать человеком.
Как ни пытайся толковать тексты, говорящие о множестве Богов, но нельзя обойти одно обстоятельство: если в Предании сказано, что Бог был не один, значит, тому есть серьезная причина, и надо понять, что здесь имеется в виду.
С 1997 года «Богом-Отцом» овечки Долли, клонированной из клетки, считался британский специалист Ян Уилмут – старший в коллективе Создателей. Кем он был для своего творения? Конечно же – «Богом богов»! Однако в 2006 году этот ученый признался в суде, что «Творцом» Долли был не он. На 66% эксперимент с клонированием животного был заслугой другого творца – специалиста по клеточному циклу.
Вряд ли ветхозаветный Бог-Отец сам признается, в том, что у него были соавторы в создании мира и человека, но, похоже, следы этого коллективного труда все-таки остались в истории народов, и они становятся все более очевидными.
Библия утверждает, что после Потопа осталась только семья Ноя, а исполины вместе с остальным человечеством погибли в его водах.
Однако примерно через 2000 лет после Потопа, то есть, около 14 века до н.э. при покорении земель Ханаана, что сегодня входят в нынешнюю территорию Израиля, евреи не только видели исполинов «…сынов Енаковых…» (Второзаконие, 1:28), но и воевали с ними: «В то же время пришел Иисус и поразил [всех] Енакимов на горе, в Хевроне, в Давире, в Анаве, на всей горе Иудиной и на всей горе Израилевой…» (Навина, 11:21).
Откуда вновь появились эти издревле славные люди?
На поверхности лежат три объяснения: либо Потоп не был мировым и гиганты где-то уцелели, либо сыны Божии весьма часто посещали нашу планету и по традиции регулярно входили к дочерям человеческим, либо великанов до и после Потопа сотворил не библейский Бог.
Зачем Ему вообще понадобились исполины?
Очевидно, что не для того, чтобы помешать иудеям в освоении земель обетованных и воевать с ними!
Тогда, может, чтобы ворочать каменные глыбы при строительстве пирамид в Южной Америке, в Египте, других мегалитов, наподобие Стоунхенджа, которые, как установлено, возведены еще до Потопа?
Но зачем Богу Единому святилища язычников, поклоняющихся не Ему?
А может, появление великанов было случайным?
Вряд ли у небес в таком деле работают случайности, скорее, это стало результатом конкретного «божественного» намерения – для каких-то нужд потребовались новые рабочие руки, и они нужны были очень крепкими и сильными.
Но эти руки явно не были нужны Богу Ветхого Завета! Не Он их создавал!
Тогда кому они понадобились?..
Мифы и легенды не рождаются произвольно – они всегда опираются на какую-то реальную историю. Годы и столетия вносят коррективы в устные предания, но суть изначального события в целом остается неизменной.
Судя по всему, в памяти народов отразился абсолютно достоверный факт – во многие места этой планеты действительно приходили «Высшие», ставшие для одних Учителями, а для других – Создателями. И там, где «ангелы» или «сыновья» появлялись во плоти – где-то рядом пребывал и сам «Бог богов», тоже весьма материальный.
Так кем же были те, кто в глазах людей прошлого становились Богами?
Глава 12. Библейские боги, кто они?
«Если Бог сотворил человека по своему образу и подобию,
то человек отплатил ему тем же».
Вольтер
Может ли Бог сожалеть о своих поступках?
Ветхий Завет говорит категоричное «нет», «…ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему» (1-я Царств 15:29). Но он же утверждает, что создатель Адама и Евы Эдемских оказался подвержен этой сугубо человеческой особенности: «И раскаялся Господь, что создал человека на земле, воскорбел в сердце своем. От человека до скотов и гадов и птиц небесных истреблю…» (Бытие, 6:6-7).