Страница 4 из 9
Евреи судачат у синагоги. Здесь же Гершеле. Подходит к нему один из собравшихся и громко заявляет:
– Реб Гершеле, про вас говорят, что вы дурак.
– Э, зачем слушать пустые разговоры! – отвечает Гершеле. – Про вас говорят, что вы умный. Но разве можно в это поверить?
Рассказы о Мотке Хабаде
Мотке Хабад (настоящее имя Мордехай Бройншвейг; умер в 1900 г.), популярный виленский бадхан. Хабад был любимцем виленских ремесленников и мелких торговцев. Зарабатывал, исполняя на свадьбах обязанности шута, официанта и швейцара; владел польским и русским языками. Некоторое время жил в доме богатого купца Лейба Опатова.
В Вильно жил скупой богач Опатов. Однажды Мотке Хабад проходил мимо его окон в новой шапке, которую только что купил за сорок копеек. Увидел Мотке в окне богача, остановился, показал шапку и просит ее оценить.
Опатов подержал шапку и оценил ее в тридцать копеек.
Говорит Мотке:
– Реб Опатов! Дай бог нам зарабатывать вместе каждую неделю столько, на сколько моя шапка стоит больше тридцати копеек.
Однажды Мотке Хабад стоял на улице и с интересом рассматривал большой красивый дом. Спрашивает его прохожий:
– Что тебя так заинтересовало, Мотке? Может, собираешься купить этот дом?
– Собираюсь.
– Ну а деньги на это у тебя есть?
– Видишь ли, – отвечает Мотке, – на дом у меня денег хватит. Но все дело в том, что на новоселье надо бы купить хлеба. А вот на хлеб-то у меня как раз и нет.
Стоял как-то Мотке напротив красивого дома, который принадлежал богатому пекарю, и удивлялся.
– Мотке, чему ты так удивляешься? – спросили его.
– А вот чему, – пояснил Мотке. – Как это маленькие булочки могли родить такой большой дом?
Мотке Хабад пригрозил однажды:
– Если община ничего мне не даст, я стану шляпником.
– Ну и что?
– При моей невезучести тогда все дети будут рождаться без головы!
Мотке Хабад попросил у богача пять рублей, а за это пообещал снять солнце на землю. Получил деньги и велел принести стол и кочергу. Встал на стол, поднял к небу кочергу. Прошло минут двадцать, а Мотке все стоит и тычет в небо кочергой.
– Что ж ты не снимаешь солнце? – нетерпеливо спрашивает богач.
– Будьте так добры, реб Арье, – отвечает Мотке, – зацепите его, а уж снять я, как и обещал, сниму.
Один виленский богач как-то сказал Мотке Хабаду:
– Почему ты всегда подшучиваешь над богатыми? Ты что, тоже, как те бунтовщики, против богатых?
Мотке ответил так:
– То, что один богат, а другой беден, это ладно. А вот то, что этот «другой» я сам, мне совсем не нравится.
Мотке Хабад, убежав из дому, где бушевала его благоверная, пришел в синагогу и глубокомысленно заявил:
– Из десяти мер страданий, отпущенных миру, девять, как известно, достались женщинам. И все же я им очень завидую.
– В чем? – спросили его.
– У них нет жен, – со вздохом ответил Мотке.
Когда умерла Ента, жена Мотке Хабада, он был безутешен и горько плакал. Соседи удивлялись, ведь все знали, как натерпелся Хабад от злой жены.
Спрашивают его:
– Почему ты так убиваешься? Разве ты не веруешь в воскресение мертвых?
Мотке сквозь слезы отвечает:
– Конечно верую, потому и плачу.
Мотке хвастался перед людьми:
– Вчера у меня была возможность заработать сто злотых.
– Каким образом?
– Очень просто. Одна богачка готова была уплатить сто злотых только за то, чтобы увидеть меня.
Посмеялись над ним:
– Ну и глуп же ты, Мотке! Что тебе стоило дать на себя посмотреть?
– Мне-то ничего, но она была слепая.
Как-то перед Песахом Мотке Хабад сидел в доме портного и дремал.
Его спросили:
– Мотке, что ты здесь делаешь?
– Я помогаю портному.
– Помогаешь? Каким образом?
– Видите ли, приближается праздник, и мой друг портной завален работой. У него нет ни минуты для сна и отдыха. Вот я и отдыхаю вместо него.
Заходит однажды Мотке Хабад к богачу и говорит ему:
– Будьте здоровы, будьте счастливы, реб Шлойме. Я уезжаю из Вильно. Зашел к вам попрощаться и заодно получить от вас пожертвование, денег-то на дорогу у меня нет.
– У меня при себе сейчас нет мелочи, – ответил скупой богач.
Услыхав ответ, Мотке молча покинул его дом, но тут же вернулся:
– Реб Шлойме! Без денег я уехать не могу. Напрасно я с вами прощался, поэтому не будьте здоровы и не будьте счастливы.
Приколы сионских мудрецов
Один из наиболее часто встречающихся персонажей еврейского анекдота в XIX веке – раввин, то есть еврей, имеющий высокую квалификацию в толковании Торы и Талмуда. При этом раввин является не священнослужителем, а судьей, главой общины, преподавателем ешивы[2] или даже чиновником. Но, как и священники иных религий, раввины часто бывают подвержены тем же соблазнам, что и их паства. Как говорил один мудрый раввин: «Безгрешных людей не бывает. И все-таки разница между праведником и грешником существует. Праведник, пока живет, знает, что он грешит. Грешник, пока грешит, знает, что он живет…»
– Ребе, я никак не могу взять в толк: почему, когда ты приходишь к бедняку, он приветлив, поможет, чем может, а приходишь к богатому – он на тебя даже не смотрит?
– Сейчас объясню. Подойди к окну. Что ты видишь?
– Вижу женщину с ребенком, она ведет его за руку. Еще вижу телегу, она едет в сторону рынка. Еще там…
– Хорошо. А теперь подойди к зеркалу. Что ты видишь?
– Ну, ребе, что я могу тут увидеть? Только себя.
– Вот как получается. Окно сделано из стекла, и зеркало тоже из стекла. Но положи на поверхность немного серебра – и ты уже видишь только себя.
– Ребе, у меня такие проблемы, такие проблемы! Я не могу с ними справиться! Что мне делать, ребе?
– Хаим, Бог посылает каждому проблемы по его силам. Так что одно из двух: либо ты таки можешь справиться с проблемами, либо это не твои проблемы.
Раввин перед студентами ешивы вещает с кафедры:
– И когда при родах умерла у Иезекиля жена, он взмолился: «Господи, сделай так, чтобы я мог вскормить этого ребенка и он не умер!» И сжалился Господь, и наполнил его грудь молоком, и вскормил он ребенка, и тот не умер! Ну что, есть вопросы?
– Ребе, а почему бы Господу просто не дать ему немножко денег на кормилицу, а не портить мужчине фигуру?
– Я не знаю, – говорит раввин. – Но думаю, что Господь рассуждал так: «Если можно сделать чудо, зачем рисковать деньгами?»
Два постоянно враждующих еврея встречаются в синагоге. Раввин им говорит:
– Сегодня Йом Кипур – день, когда надо попросить друг у друга прощения и помириться.
Евреи жмут друг другу руки, и один из них проникновенно говорит:
– Мойша, я желаю тебе всего того же, чего ты желаешь мне!
– Послушай, Хаим, ты опять за свое?!
К раввину приходит молодой еврей и говорит:
– Ребе, я женат только три месяца, а моя жена уже родила ребенка. Как это может быть? Ведь все знают, что для этого нужно девять месяцев!
Раввин подумал и говорит:
– Ты жил со своей женой три месяца?
– Да!
– А она с тобой жила три месяца?
2
Ешива, или иешива (в русской традиции – ешибот), – еврейское религиозное высшее учебное заведение, предназначенное для изучения главным образом Торы и Талмуда.