Страница 9 из 20
Глебушке понравилась София, и он, как духовный Наставник и мужчина, сразу же очаровал устремлённую духовно ученицу и женщину. То, что у него в это же время была гражданская жена Наталья Квартюк, мать его двоих детей, ученика – буддиста ничуть не смутило. Как помним, они же с Натальей просто друзья. Всё бывает по жизни. Но то, что допустимо для обычного человека, для духовного ученика является падением.
Постепенно сформировалась группа людей
из разных уголков России, которая собиралась в С.Посаде, на квартире
одного из последователей. Вскоре квартиры стало маловато, чтобы вместить
с ночлегом приезжающих последователей, да и Софию Глебу хотелось видеть
не наездами из Австрии, а постоянно. Поэтому в С.Посаде был арендован
дом с участком.
Нараяма уговаривает Софию оставить работу и
дочь в Австрии и переехать в Россию. Фактически, без оформления
документов для пребывания в России. Глебушка же захотел – значит,
остальное не важно. Может ли быть больше счастье у женщины и ученицы,
чем любимый супруг и духовный наставник в одном лице?! И вот София берет
кредит в Австрии, грузит имущество в машину и переезжает в Россию в
арендуемый дом. Нараяма продолжает жить то в Смоленске, где у него
Наталья, дети и остатки умирающего бизнеса, то в С.Посаде, где новые
последователи и ещё одна гражданская жена. Как буддийский «джентльмен»,
он, конечно же, знакомится и с мамой Софии, т.е. новой тёщей, которая
жила в России, в г. Рыбинск. Назовём её ЛИ. Новой жене и тёще он
объясняет, что пока официально не женится на Софии, потому что ему
сначала надо оформить развод с бывшей женой. Как потом оказалось,
Глебушка (как ласково его называли новые родственники) и не был женат.
Махатмы никак не хотели являться сначала
на квартиру последователей, а потом и в съёмный дом. И потому был
получен указ (с помощью спиритического блюдца, называемого «Эфоб») –
построить Ашрам, или «Лоно». Единственный в мире среди людей, где будут
учить Махатмы. Главой Ашрама будет «фокус-покус» Нараяма, а «хозяйкой
Лона», пойманная на тщеславии и властолюбии – София. Указ Махатм!
Да к тому же Нараяма, якобы знающий сроки
от своего «учителя», предсказывает Апокалипсис 1 июня 2008 года в виде
потопа. И даже выпускает книгу под названием «Апокалипсис в июне».
Спасутся те, кто ближе к нему! Надо срочно мобилизовать все личные
средства последователей и строить Ашрам. Для дела Махатм, конечно.
(Никакого Апокалипсиса не случилось, новая планета не зажглась на
небосводе, но провал нисколько не смутил Нараяму: просто «махатмы»
сдвинули сроки: план у них подвижный, планета прилетела, но не
проявилась, да и само создание группы Нараямы изменило (!!!) ход
событий. Это объяснение вполне устроило последователей).
И так это он красиво «рисует словами», что
тёща, далёкая от духовных поисков, становится его последователем. Мало
того, старый человек, пенсионер, она соглашается продать свою
благоустроенную двухкомнатную квартиру в Рыбинске (София её тоже в этом
убеждает!) и переезжает в арендуемый дом в С.Посаде, в общежитие с
молодёжью на время строительства «Ашрама», где счастливая дочь будет
«хозяйкой Лона» новой цивилизации.
То же самое делают ещё два последователя:
один продаёт свою однокомнатную квартиру в С.Посаде, а другой – в
Москве. Плюс пожертвования других последователей. По тем временам
получается относительно солидная сумма под 10 млн. рублей.
Надо сказать, что своё имущество в родном
городе Смоленске Глебушка приберёг для себя. Приводим скрин с сайта
службы судебных приставов Смоленска, где на Александрова Глеба Юрьевича,
1974 г., урождённого г. Фрунзе Киргизской ССР, имеются дела за неоплату
коммунальных платежей недвижимого имущества.
* Это однозначно доказывает,
что у Глебушки есть ПРИПРЯТАННАЯ недвижимость в Смоленске, в то время
как многие сектанты отдали ему ПОСЛЕДНЕЕ на вЭликие планы ″махатм″!
Ух ты, какой – «ученик махатм»! «Замылил»
капиталец, не исполнил «указ», не пожертвовал на великий проект «махатм»
– Ашрам Апокалипсиса?! А последователей принёс в жертву. Вот такой
«фокус покус».
Между тем в с. Борисово С.Посадского района были найдены 2 земельных участка рядом. Без покупки этих участков у хозяев, при договорённости на словах «купить когда-нибудь», безо всякого надлежащего оформления проекта, без разрешений начинается строительство «Ашрама». Нараяма действует в своём стиле, по своим правилам, презирая законы, правила, юриспруденцию. Правило одно – Глебушке захотелось. По велению «махатм», конечно.
Чтобы было дешевле, строительство вели гастарбайтеры-таджики и сами последователи Глебушки своими силами. Да и Нараяма объявил себя «строителем с опытом» и лично руководил стройкой.
Но Глебушка хотел деревянный дом, и не
просто деревянный, а из кедра, для «энергетики». Но из кедра было
слишком дорого, потому привезли лиственницу с севера. Сырую,
оцилиндрованную, которая дала не только сильные трещины при высыхании,
но и последующую усадку стен.
Какое там было качество строительства? Да,
ни какое. Постройки так и остались в дальнейшем с недоделками. По тем
временам стоимость строительства можно оценить 2-3 млн. рублей. Однако
средств ушло около 10 млн. руб., безо всякой отчетности. Куда? Никто не
знает. Только у ГА в Смоленске в это время были проблемы с банкротством и
долгами бизнеса. Пластиковые окна в «Ашрам» ГА возил из Смоленска от
своего собственного бизнеса. То ли по себестоимости, и даже себе в
ущерб, подешевле для проекта «махатм», то ли со своими баснословными
наценками?
Для воды пришлось бурить местную скважину и ставить насос. Только вот электричества там не было, и воду качали с помощью электрических бензогенераторов, которые ломались и даже загорались, потому что эти бензогенераторы предназначены для временного аварийного режима, а не для постоянного использования.
Были попытки поставить ветряк. Делом
занимался сам «Наставник». Идея с ветряком провалилась. Во-первых,
качество выбранного ветряка было никаким, во-вторых, оборудование
подобрано безграмотно. В итоге, ветряк упал и разбился. Средства
последователей были выброшены «на ветер». А жила «община» (или сангха,
по-буддийски) на взносы, пожертвования и кредиты последователей, а также
на средства от уплаты за проживание своих же последователей. А как жить
без электричества? По ночам Нараяма посылал своих последователей тянуть
электрический кабель более 100 метров, накидывать на провода в селе и,
по сути, воровать электричество.
Отапливался Ашрам дровами, которые в
Москве дороги. И потому последователи ездили воровать лес. Были пойманы и
получили судимость. И только после этого жители ашрама оформили
разрешение на законную заготовку дров в лесу. Но Глебушке-то что с того?
Для дела «махатм» и для «общины»! Что там какие-то земные законы?
А ведь все истинные духовные практики
воровать запрещают. Христос учил уважать земные законы «Богу – богово,
кесарю – кесарево». Но наш «буддист» учил шиворот-навыворот,
по-иезуитски: нарушение земных законов для великих целей, «во Имя»
является нормальным. Так под высокими флагами с полной уверенностью в
правоте совершалось беззаконие в круговой поруке.