Дмитрий_Раевский (Г.Александров) - РАЗОБЛЕЧЕНИЕ Лжегуру!

Примерно в 2009 году произошло переселение в Ашрам. Часть людей жила там постоянно, часть приезжали на время. Примерно в те же времена у Нараямы в Смоленске бизнес практически обанкротился, и ГА переехал в Ашрам, куда перевёз также и свою гражданскую жену-друга Наталью с детьми. К тому времени София и ЛИ стали понимать, что Глебушка их обманул: жениться вовсе не собирался. В каком сериале вы видели под одной крышей 2 гражданские жены, детей, тёщу и общину духовных последователей?
Как оценить деяния Глебушки-иудушки с человеческой точки зрения? Мерзавец и подлец.
Но это же не просто человек, а высокодуховный «ученик» который понимал, что делал. Он не только воспользовался любовью женщины для личных целей, он использовал в личных целях лучшие сокровенные духовные чувства ученицы. Мы не будем выносить Нараяме духовные оценки, пусть он сам себе вынесет вердикт. Приведем его собственные слова обучения последователей относительно аналогичных случаев:
«Ну, извините, увидеть женщину, возжелать ее, овладеть ею и бросить ее, как бы использовать свои связи, это поступок Дуг-па (тёмный маг по-тибетски), и он ничем не может быть оправдан. А он делал это постоянно, притом, при всем. Знаете, есть несколько вещей, к которым в Братстве относятся очень трепетно. Вот это насилие над чужой волей…»
Знал, понимал и делал, а потом ещё учил других – как же это безнравственно! Ученик «махатм» ведёт себя как изощрённый дуг-па, мерзавец. И тогда спрашивается: а кто его учит и одобряет? При гораздо менее тяжких поступках настоящий духовный ученик проваливает испытание.

Вы думаете, что это весь многоугольник?
На горизонте появляется новая ученица и фаворитка – Дарья Кондрашова. И Нараяма на виду 2 гражданских жен, своих детей, тёщи и последователей ходит за ручку с Дашуней прогуливаться по окрестностям Борисова. А Дашуня, сидя на диванчике, при всех в истоме забрасывает на Глебушку свои очаровательные ножки. Ей можно, она же «духовная половинка» Махатмы Иллариона, а одно из её духовных воплощений якобы – Матерь Христа, Богородица.

Сам Нараяма приписывает себе такие воплощения: Геракл, Сократ, С. Саровский, буддийский реформатор Цзонг-Ка-Па, Нараян, Ананда – любимый ученик Будды, Пророк Мухаммад, мир ему. (Молчи Нарямыч, а то мусульмане тэбя зарэжут, если узнают. Это тебе не девушкам голову дурить).
Напомним, что по словам Нараямы, «учитель» называет его духовным именем Дмитрий-Фуяма.
Духовные имена даются по наиболее выдающимся прошлым воплощениям. Дмитрий – это воплощение того самого Лже-Дмитрия времён смуты в России. А Фуяма – это духовное имя Н.Рериха, который якобы дал Нараяме часть своего духа (частичное воплощение).
Это что получается: предатель Лже-Дмитрий круче других великих мужей? У кого такие приоритеты?
Нараяма также предпринимает попытки возглавить Рериховское движение, внедриться в Международный Центр Рерихов. Там его ждет фиаско, его не принимают как духовного и фактического лидера. Нараяму в рериховской среде совершенно справедливо считают самозванцем и авантюристом. Международный центр Рерихов публикует официально заявление, где выдаёт Нараямн «волчий билет».
Не получается Нараяме обосноваться и у теософов. Эти ребята достаточно подкованы, чтобы впаривать им свои фантазии и подмены в области Теософии…Тогда проект «Нараяма» закрывается и уходит в небытие.
______

Преображение второе, регрессивное: снова Глеб Юрьевич Александров
К этому времени Нараяма успел переругаться практически со всем населением с. Борисово. А ведь сам проповедовал, что в тех метах, где поселяется Святой, там наступает мир и благоденствие. А тьма отступает. С Глебушкой почему-то всё и всегда наоборот. Аааа… Так ведь тьма ему мешает, почему-то!
Апокалипсис не случился, над его книгой-пророчеством «Апокалипсис в июне» под авторством Нараяма рериховцы откровенно издеваются, прибыли она не приносит, впрочем, как и всё писательство Глебушки – Хлестакова.
И снова появляется Глеб Александров со своими попытками «рисовать словами», который «с чистого листа» старается реализоваться в разных сферах: литературе, коучинге, педагогике, сельском хозяйстве, инвестиционных проектах, массово – культурных мероприятиях, целительстве. Идея такая: Дмитрий-Фуяма знает универсальные законы (универсумы Космоса). Поэтому ему достаточно окунуться в какую-то конкретную область, и он тотчас становится там мастером (в дальнейшем это вылилось в учение с условным названием «учение об огуречном рассоле»). Но это объяснение работает только с идеологизированными и психологизированными последователями. Специалисты же в своих областях быстро понимают по конкретике, что за «мастер пепка» перед ними.
Между тем духовный рост Дмитрия-Фуямы идёт семимильными шагами. И он объявляет себя уже не учеником, а Архатом, и теперь его надо называть не «Наставник», а «Учитель».

В это время, наш «фокус-покус» получает якобы указ «махатм» о выполнении пророчества Рерихов – строительство города Звенигород на Алтае.
Последователи берут кредиты и собирают денежные средства.
В селе Чендек Республики Алтай один из последователей оформляет на себя участок земли размером около 5 гектаров с целевым использованием, как земли сельхоз назначения.
И снова повторяется история, как и в Борисово: Глебушка презирает все правила и безо всякого разрешения начинает строить на земельном участке дома, палаточный лагерь, баню, столовую, которые запрещены целевым назначением. Более того, он выделяет на части земельного участка людям самовольно нарезанные наделы для индивидуального строительства, и они вкладывают туда свои деньги. Тут уже вложения гораздо больше, чем в Борисово. Начинаются заработки на устройстве разных фестивалей, на туризме. Земельный участок используется не по целевому (разрешённому) назначению.

В итоге – конфликты с местным населением, властями, судебные разбирательства и предписание: снести незаконные постройки. Идея строительства Звенигорода опорочена, местное население настроено против «рериховских сектантов» и учения Живой Этики. «Замечательная» работа и плоды иезуита – сотрудник якобы Махатм не просто провалил их проект, но и, выступая под их флагом и с их учением на устах, дискредитировал и Махатм, и учение Агни Йоги и самих Учителей!
И за всё это, он не только не был уволен кураторам-Тибетцем, но и получил новое задание и повышение по званию. Это и понятно, разрушение и хаос являются у Тибетца успехом.
По сравнению с этим бездарная трата денежных средств других людей – мелочи. Зачем человеку чести графу Раевскому стреляться? Он же иезуит по своей природе.
Итак, Глеб Александров, снова опорочен там, где он приложился. А ему-то что? «Как с гуся вода».
Нужен новый проект.

Преображение третье: «Дмитрий Раевский»
Так появляется новое имя – Дмитрий Раевский, которое всячески пиарится и раскручивается.
Личная жизнь также динамично развивается. На горизонте появляется крайне «духовная» Анна Вольская, сексапильная модель из Украины, на которой Глеб Александров женится официально.