Страница 4 из 6
Так герой нашего повествования Сукарно и стал "заложником" своего имени! И если следовать этой далее логике, то получается, что замена имени для Сукарно оказалась действительно судьбоносным изменением!!!
Ибо далее уже он сам как начал "бредить в своих мечтах" теми подвигами что он совершит, и уже видел себя в роли сильной личности, такого себе нового "героя-спасителя", который может одержать победу в извечной битве Добра со Злом!
Юность Сукарно
Но реальная жизнь и окружающие его люди не разделяли его грандиозных планов "по спасению нашего МИРА" и вместо этого предложили Сукарно как мусульманину совершено другой путь....
А поскольку материальные средства у семьи водились, поэтому юный Сукарно в 1912 году отправился не на работу, а получать образование в одну из лучших школ Восточной Явы, а затем в 1916 году поступил в голландский колледж в Сурабае.
Во время учебы в колледже Сукарно познакомился с человеком, оказавшим очень большое влияние на становление его мировоззрения и вообще на дальнейший жизненный путь.
Этим человеком был Омар Саид Чокроаминото (1882-1934) – индонезийский мыслитель и политический деятель, основавший в 1912 году «Сарекат Ислам» – «Исламский союз» – одну из первых серьезных национальных политических организаций в Нидерландской Ост-Индии. Чокроаминото придерживался весьма умеренных взглядов, в частности, несмотря на декларируемое возрождение исламских ценностей, он выступал за либеральную демократию и сотрудничество с голландской администрацией.
Эта позиция тактически была весьма верной, ибо голландцы, в свою очередь, также лояльно относились к деятельности Чокроаминото, что позволяло наращивать влияние и численность «Сарекат Ислам».
Молодой Сукарно сблизился с Чокроаминото и в 1920 году, в возрасте всего лишь 19 лет, женился на его дочери 14-летней Утари. Чем занял место и «первого ученика»и наследника своего тестя! В связи с чем у автора и возникла мысли что не А. Сукарно придумал теорию мархаэнизма, а это работа его ученного тестя!
В 1921 году Сукарно поступил в Технологический институт в Бандунге, где изучал строительство и архитектуру. 25 мая 1926 года он завершил обучение в институте и уже в июле того же года создал собственную фирму, специализирующуюся на архитектурной деятельности.
В это время Сукарно спроектировал множество домов в Бандунге.
Однако, работа архитектора и открытие собственного бизнеса не помешали Сукарно стать политическим деятелем.
А пообтершись в местной индонезийской политической тусовке наш молодой Сукарно не смотря на наличие семьи и обязанности ее содержания как еще не утративший своих иллюзий» стать национальным героем» решил принять участие в повстанческом движении против голландских властей.
За эти "революционные проделки" он вскоре стал постоянно преследоваться полицией, А , в 1929—1931 и 1933—1942 годах он находился в заключении и ссылке.
Но тем не менее Сукарно не оставляя занятия политикой и без устали ездил по стране, используя любую площадку для своих речей. Будучи хороший психологом, он прекрасно чувствовал настроение аудитории и говорил то, что от него хотели услышать.
А говорил он очень интересно и излагал, ну совершенно запредельные для умов тогдашней даже мировой интеллигенции идеи и истины!!!
Ведь это именно наш А. Сукарно к этому времени уже догадался объединить три основных идеологических течения, на которые распалось индонезийское национально-освободительное движение – национализм, исламизм и марксизм!
Об основах этой теории Сукарно было рассказано в ч.1 этой книги поэтому я тут не буду вновь повторятся.
Скажу только, что эта идеологическая смесь получилась у Сукарно страшее " коктейля Молотова"!
А сам Сукарно с присущей ему помпезностью тогда радостно в 1926 году заявлял своим сторонникам – «Корабль, который приведёт нас к свободной Индонезии – это корабль единства»!
Осталось построить такой корабль и стать его капитаном!
И Сукарно это сумел сделать!
4 июля 1927 года в Бандунге под его руководством был проведён так называемый первый съезд "Национальной партии Индонезии", во главе которой встал Сукарно, правда, однако уже в 1931 году партия само распустилась, но для Сукарно это не имело уже большого значения.
Он уже стал» известным индонезийским политиком!
При этом современники отмечали, что он будучи еще и наделённый актёрским талантом, входе своих выступлений словно "разыгрывал перед собравшимися театр одного актёра".
В связи с чем окружившие его политические льстецы всё чаще стали называть "Бунг-Карно"-"Товарищ Карно", в том смысле что именно он якобы становится признанным вождём индонезийского народа!
Японская оккупация
И как было там было бы дальше в истории Индонезии нам увы неведомо ибо в скорее все "наполеоновские планы" Сукарно да и не только его одного "поломали японцы".
Ведь еще весной 1942 года, подавив непродолжительное и слабое сопротивление голландских колониальных войск, Япония оккупировала территорию Индонезии.
Как и в других странах Юго-Восточной Азии, в Индонезии японские власти всячески стремились получить поддержку местного населения и поэтому постоянно напоминали о культурной и расовой близости индонезийцев и японцев.
Что кстати подтверждает и современная нам наука " Генетика"!
Представители японской администрации быстро установили контакты с основными индонезийскими национально-освободительными организациями.
И в 1945 г. несмотря на сложную военно-политическую обстановку в самой Японии японская администрация стала готовить Индонезию к независимости.
Был даже создан "Исследовательский комитет" по подготовке индонезийской независимости, в который японское руководство включило основных индонезийских общественно-политических деятелей националистического толка.
Был среди них и 44-летний Ахмед Сукарно (1901-1970) – уже " ветеран национально-освободительного движения Индонезии", но тем не менее тесно сотрудничавший с японскими властями и даже удостоенный за это в качестве высокой награды – личной аудиенции у японского императора Хирохито!
Правда, рассчитывая превратить Индонезию в подвластную территорию, японское руководство три года тянуло с предоставлением независимости и решилось на этот шаг лишь в 1945 году.
Но тем не менее 17 августа 1945 года, спустя три дня после капитуляции Японии, Индонезия остававшиеся в Индонезии японские оккупационные воска действуя по указанию из Токио позволили местным по-японски настроенным националистам провозгласить свою политическую независимость.
А на практике была вот такая картинка!
Именно 17 августа 1945 года Сукарно выступил с речью перед собравшимся у его дома митингом.
Он от себя лично провозгласил независимость и призвал народ Индонезии взять судьбу страны в собственные руки.
18 августа 1945 года сформированная ранее японцами "Комиссия по подготовке независимости" избрала его президентом страны!
Тут же была утверждена и Конституция страны, которая наделяла первого президента неограниченной законодательной и исполнительной властью.
Правда мало кто в мире признал тогда эту " самопровозглашенную Индонезийскую республику" но это уже мало волновало Сукарно. Ведь он уже попал в историю и теперь
И он не замедлил этим воспользоваться и развил бурную деятельность!
Кстати один из первых его указов предписывал всем гражданам приветствовать друг друга словом «мердека» (свобода) и поднятием руки, пять пальцев которой символизировали провозглашенные Сукарно пять принципов «панча сила» – индонезийский национализм, интернационализм или гуманизм, дискуссия или демократия, социальное благосостояние и вера в Бога.