Страница 3 из 6
Никколо Макиавелли, итальянский философ (1469–1527).
«Очень близко к Самоутверждению стоит понятие Тщеславия.
Люди по натуре своей таковы, что не меньше привязаны к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им».
Никола Шамфор, французский мыслитель (1741–1794).
«Считается признанным, что люди привязываются к тем, кому они помогли».
Если вам сделали добро, то вы находитесь в зависимом положении, если вы совершили добро – вы независимы, вы самоутверждаетесь в добре, что вызывает в вашей душе подъём, и это льстит вашему тщеславию.
Философы о философии
Часть № 1. Возникновение
Пифагор был первым, кто назвал свои рассуждения о смысле жизни философией (любомудрием). Согласно легенде, когда Пифагор пришел в греческий город Флиунт, владыка этого города Леон спросил его: «В какой науке ты считаешь себя сведущим?» «Ни в какой, – ответил Пифагор. – Я только философ». «Что такое философия?» – спросил с недоумением Леон. «Человеческую жизнь, – был ответ Пифагора, – можно сравнить с рынком и Олимпийскими играми. На рынке имеются продавцы и покупатели, которые ищут выгоды. На играх участники их заботятся о славе и известности. Но есть зрители, внимательно наблюдающие за тем, что там происходит. Так и в жизни людей. Большая часть их заботится о богатстве и славе, все здесь в погоне за ними, только немногие среди шумной толпы не принимают участие в этой погоне, но созерцают и исследуют природу вещей и познание истины любят больше всего. Они называются философами – любителями мудрости, а не софосами – мудрецами, потому что только одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремиться к ней».
Платон, древнегреческий философ (428 до н. э. – 347 до н. э.).
«Философам свойственно испытывать удивление. Оно и есть начало Философии».
Цицерон, древнеримский философ (106 до н. э. – 43 до н. э.).
«Культура ума есть философия».
Мишель Монтень, французский философ (1533–1592).
«В начале всякой философии лежит удивление, её развитием является исследование, её концом – незнание».
Иоганн Фихте, немецкий философ (1762–1814).
«Всякая философия не имеет в виду никакой иной цели, как только ответ на вопросы, и в особенности на последний, высший: каково назначение человека вообще и какими средствами он может вернее всего его достигнуть».
С таким же успехом можно задать вопрос: а каково значение Вселенной, песчинки, листочка? Такие вопросы бесполезно ставить. Всё есть движение. Не надо никому ничем помогать в достижении чего-то, так как достигнуть ничего нельзя. Можно только достигать.
Часть № 2. Задачи
Джон Дьюи, американский философ (1859–1952).
«Философия, которая откажется от бесплодной монополии обращения к конечной или абсолютной реальности, найдёт компенсацию в прояснении моральных сил, движущих человечество, и в своём вкладе в стимуляцию людей к достижению более упорядоченного и разумного счастья».
Думаю, что результат будет минимальный, так как человек думает, что он изменяет природу, а на самом деле человек только инструмент в руках природы, при помощи которого она изменяет материю или себя.
Диоген, древнегреческий философ (400 до н. э. – 323 до н. э.).
«Когда мир благоденствует?» – спросили Диогена. «Когда его цари философствуют, а философы царствуют», – ответил мудрец.
Слава Богу, это не происходит – нет сдерживающего фактора Развития. Это чревато большими неприятностями. Всё, что делает Природа, разумно или необходимо. Она регулирует всё. Хотя мы считаем, что это в лучшем случае несправедливо.
Аркесилай, древнегреческий философ (315 до н. э. – 241 до н. э.).
«Разве первая забота философа не о том, чтобы всему знать своё время?»
Цицерон, римский оратор, философ (106 до н. э. – 43 до н. э).
«Сила философии: излечивать души, отсеивать пустые заботы, избавляться от страстей, отгонять страхи».
Сенека, древнеримский философ (4 до н. э. – 65).
«Философия учит делать, а не рассуждать, она требует, чтобы каждый жил согласно её закону, чтобы жизнь не расходилась с речью, она не терпит пестроты, расхождения в поведении».
Марк Аврелий, древнеримский философ (121–180).
«Но что же может вывести на путь? Ничего, кроме философии».
Давид Анахт, армянский философ (V–VI вв.).
«Необходимо знать, что философия существует для того, чтобы облагородить и украсить человеческую душу».
Успехи в этом направлении весьма скудны, так как если бы человек облагородился, то моментально погиб бы. Только безнравственность, зло нас спасают от гибели, а проще говоря, Природа!
Рене Декарт, французский философ (1596–1650).
«Может показаться удивительным, что великие мысли чаще встречаются в произведениях поэтов, чем в трудах философов. Это потому, что поэты пишут, движимые вдохновением, исходящим от воображения. Зародыши знания имеются в нас наподобие огня в кремне. Философы культивируют их с помощью разума, поэты же разжигают их посредством воображения, так что они воспламеняются скорее».
Жан Лабрюйер, французский философ (1645–1696).
«Быть философом – хорошо, слыть им – не слишком полезно. Не вздумайте называть кого-нибудь философом: это слово почитается у нас чуть ли не бранным, и так будет до тех пор, пока люди, не возвратят ему первоначальный, возвышенный смысл и не окружат его должным уважением».
Во все времена философов не любили по признаку нетипичности, по признаку белой вороны. Серая масса правящей элиты, сознавая превосходство интеллекта этих людей, старалась их уничтожить или изолировать от общества: Эзоп, Пифагор, Протагор, Сократ, Эразм Роттердамский, Джордано Бруно, Галилей и др. Это справедливо и в настоящее время.
Дени Дидро, французский философ (1713–1784).
«Если мы хотим, чтобы философия прогрессировала, приблизим народ к уровню философов».
Платон это пытался сделать. Но Природа не позволила осуществить.
Владимир Лисевич, русский философ (1837–1905).
«Философия – обобщение наук».
Эдмунд Гуссерль, немецкий философ (1859–1938).
«Лишь философское исследование дополняет научные работы естествоиспытателя и математика и завершает чистое и подлинное теоретическое познание».
Как можно завершить незавершаемое? Лучше сказать – пытается завершить, иначе звучит очень категорично.
Павел Таранов. Российский философ (род. в 1946 г.)
«Философию все, кто в ней работает, трактуют как желание познать при невозможности достигнуть».
Часть № 3. Деятельность
Рене Декарт, французский философ (1596–1650).
«В философии, относительно которой все признают, что она ещё недостаточно исследована людьми и может быть ещё обогащена многими превосходными открытиями, нет ничего более достойного похвал, чем быть новатором».
Георг Гегель, немецкий философ (1770–1831).
«Если в других науках предметом мышления является пространство, число и так далее, то философия должна сделать предметом мышления само мышление».
Дайсэцу Судзуки, японский философ (1870–1966).
«Восточный образ «мысли» означает, что мыслитель теряется в мышлении. Это уже не мышление в обычном смысле слова. Вот почему я говорю, что восточному уму несвойственно «мышление».
Вот почему учителя не дали Дзэ Гэну никакого ответа (на вопрос, жив или мёртв этот человек). Если бы они могли, они ответили бы ему «да» или «нет». Но они не могли ни утверждать, ни отрицать. Если бы они могли, они ответили бы ему «да» или «нет», прибегли бы к тому или другому, то они исказили бы свой внутренний опыт. Им не оставалось ничего, кроме как твердить «ни то, ни другое». Для них мыслитель и мышление – одно и то же. Если бы они остановились на чём-то одном и сказали бы «да» или «нет», это означало бы, что мыслитель отделился от мысли и целостность внутреннего опыта нарушилась бы».