Страница 6 из 6
Внешний вид Деда Мороза существенно отличается от Санта-Клауса.
Борода и волосы – густые, седые (серебристые). Они символизируют могущество, счастье, благополучие и богатство.
Рубашка и брюки – белые, льняные, украшены белым геометрическим орнаментом (символ чистоты).
Трёхпалые перчатки или варежки – белые, расшиты серебром.
Пояс – белый с красным орнаментом (символ связи предков и потомков, а также сильный оберег).
Обувь – серебряные или красные, шитые серебром сапоги с приподнятым носком. Каблук скошен, небольших размеров или полностью отсутствует. В морозный день Дед Мороз надевает белые, шитые серебром валенки.
Шапка – красная, расшита серебром и жемчугом. Оторочка (залом) лебединым пухом (белым мехом) с треугольным вырезом, выполненным на лицевой части (стилизованные рога). Форма шапки – полуовал (круглая форма шапки традиционна для русских царей).
Посох – хрустальный или серебрёный «под хрусталь». Ручка витая, серебристо-белой цветовой гаммы. Посох завершает лунница (стилизованное изображение месяца) или голова быка (символ власти, плодородия и счастья).
Главная резиденция Деда Мороза находится в Великом Устюге, но сейчас и во многих других местах есть дома Деда Мороза.
Деды Морозы народов России
Башкирский и татарский дед Мороз – Кыш Бабай. Одет в синий кафтан, вместо шапки – мохнатая тюбетейка. Именно Кыш Бабай в древности отвечал за веселое празднование прихода нового года. Праздничные обряды в Нардуган совершались с 21 декабря по 1 января. Сейчас у него есть и своя Снегурочка – Кар-Кызы.
Бабай с башкирского и татарского языка переводится как «старик».
Бурятский Дед Мороз – Сагаан Убугун (Белый Старец). У него белая одежда, белая борода, а в руках посох с головой макара – мифического водяного чудовища, сочетающего в себе черты дельфина и крокодила. Считается, что прикосновение к посоху Старца дарит долгую жизнь. С поздравлениями и подарками
Старец приходит не сам, а в компании с эвенкийской Матушкой Зимой, которую зовут Тугэни Энёкэн.
Бурятский Дед Мороз действует строго по согласованию с ламами буддистского монастыря. Буряты верят в то, что Сагаан Убугун встречался даже с самим Буддой Шакьямуни. Если прочитать сутру Белого Старца, станет понятно, что именно он наказывает людей за плохие поступки. «Навожу на них болезни, воров, раны, сыпи и дурные сновидения в таком обилии, как дождь». Но Белого старца почитают и как покровителя земледельцев. А еще говорят, что Сагаан Убугун уже родился стариком. Так волшебники наказали его мать за то, что не дала им напиться воды.
Новый год в Бурятии празднуют по лунному календарю – 3 февраля. Отметить праздник Белого месяца, или Сагаалган, Белый Старец приглашает гостей на озеро Байкал. Если на праздник встретить его и рассказать ему о том, сколько добрых дел совершил за прошедший год, то Белый Старец может щедро одарить здоровьем, любовью близких и материальным благополучием в году грядущем.
Карельский Дед Мороз – Паккайне. Это молодой красивый парень. Его имя переводится как «Морозец».
Как-то в начале зимы возвращался с ярмарки в Олонец торговый обоз – так начинается легенда о Паккайне. Мороз крепчал, а тут жена одного из купцов некстати начала рожать. Стужа закалила ребенка, и он родился здоровым и крепким. За что и назвали его Морозцем. Паккайне рос и развивался гораздо быстрее своих сверстников. За неделю он достиг размеров трехлетнего ребенка, а уже через месяц превратился в завидного жениха. Отец ссудил его деньгами, чтобы тот взялся за торговлю. Паккайне скупал у олонецких мастериц кружева, выгодно продавал их в других городах, а в свою лавку привозил заморские сладости и разные диковинки. А когда становилось ему скучно, отправлялся путешествовать.
До чего же любил Паккайне красоваться перед зеркалом! И в какое бы зеркало ни заглядывал, отражение в нем оживало и продолжало жить в том городе, в котором останавливался паренек. А с наступлением зимы все они отправлялись на родину Паккайне – в Олонец, где устраивали между собою состязания. Так они каждый раз выясняли, кто из них настоящий Морозец.
Сам Морозец тоже участвовал в играх. Однако 1 декабря, в день своего рождения, он неожиданно превращался в младенца, который начинал стремительно расти, опять превращаясь в завидного жениха.
Марий Эл Дед Мороз – Йушто Кугыза. Имя переводится как «Холодный дедушка». К ребятам он приходит вместе со своей внучкой Лумудыр (Лумудыр).
А еще у марийцев есть Дед Василий (Васли Кува-Кугыза), который тоже дарит подарки. Он вместе со своей старухой Шорыкйол Кува-Кугыза является главным действующим лицом праздника Шорыкйол – «Овечья нога». В праздничные дни марийцы проводят магическое действие: дергают овец за ноги с целью «вызывания» в новом году большего приплода овец. Марийцы празднуют его в одно время с христианским Рождеством. Васли Кува-Кугыза и Шорыкйол Кува-Кугыза обычно возглавляют шествие ряженых и приносят в дом удачу и счастье.
Мордовский Дед Мороз – Нишке, Мороз-атя.
В мордовской мифологии есть персонаж Нишке, который считается высшим богом. По легенде, Нишке создал небо и землю, выпустил в мировой океан трех рыб, на которых держится земля, насадил леса, сотворил человеческий род эрзян, повелел мужчинам заниматься земледелием, а женщинам – домашней работой.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.