Страница 2 из 29
почти невозможным устранение той пелены тумана, которая разделяет верующих и мешает им
увидеть эту великую Истину. Культивируемый в каждой вере дух вражды и нетерпимости по
отношению к другим верованиям, глубочайшее неведение расширяют пропасть, отделяющую
одну веру от другой. И лишь немногие особо одарённые личности оказываются в состоянии
подняться выше этих условностей, выйти из-под влияния исповедуемых ими верований и постичь
абсолютную идентичность истин, проповедуемых всеми великими религиями.
Цель настоящей книги продемонстрировать идеальное согласие, лежащее в основе различных
религий, и помочь их действительному объединению. Задача эта поистине титаническая, но, находясь в Аллахабаде, я был удостоен этого святого поручения.
Аллахабад, эта священная Прайяга Тиртха, это место слияния трёх священных рек: Ганги, Джамуны и Сарасвати - является также местом встреч мирских и духовных лиц в те периоды, когда там проводится Кумбха мела. Но миряне пока не могут разорвать тенета, которыми они
сами же себя опутали, и не могут подняться до духовной свободы; точно так же и приверженцы
духовного пути, отрёкшись однажды от мирской жизни, не в состоянии спуститься с достигнутых
высот и смешаться с беспорядочной толпой мирян.
И все-таки лица, целиком погрязшие в мирских делах, нуждаются в определенной помощи и
руководстве со стороны тех святых созданий, которые несут людям свет.
Место, где такая помощь могла бы практически оказываться, должно располагаться там, где
контакты между мирянами и духовными лицами были бы осуществимы в действительности. Как
раз Тиртха и удовлетворяет всем требованиям, которые могут быть предъявлены к подобному
месту встреч. Будучи расположена на краю света, вдали от мирских бурь и потрясений, она как
нельзя лучше подходит для этой цели, и садху (отшельники, подвижники), несущие миру благие
вести, найдут Кумбха Мелу идеальным местом, где они могли бы передавать свои духовные
знания всем тем, кто в состоянии воспринимать их.
Именно для подобной миссии я и был избран, когда в январе 1894 года посетил Кумбха Мелу, остановившись в Аллахабаде.
Вот как это произошло. Однажды я гулял по берегу Ганга, как вдруг меня окликнул какой-то
человек, проводивший меня затем к великому Бабаджи, с которым я и удостоился беседы.
Великий Бабаджи был гурудэвой моего гурудэвы Лахири Махасайи из Бенареса. И получилось
так, что эта святая личность в период Кумбха Мелы оказалась для меня Парамгуруджи 2
махараджем, хотя я и встретился с ним первый раз в жизни.
В беседе с Бабаджи мы говорили об особого сорта людях, которые в последнее время стали часто
посещать здешние места паломничества. Я скромно высказал предположение, что это были люди
гораздо более образованные, чем большинство жителей Запада, люди, жившие в отдалённых
частях света - в Европе и Америке, - люди, исповедовавшие различные религии и совершенно не
имевшие представления о действительной значимости Кумбха Мелы. Это были люди, охотно
вступавшие в контакты с духовными лицами, - конечно, в той степени, в какой это
соответствовало их образованности; однако эти иностранцы были, к сожалению, заражены
грубым материализмом. Некоторые из них были выдающимися учёными - исследователями в
своей области науки и философии, но они не понимали и не признавали того факта, что между
различными религиями имеется существенное единство, не признавали того, что религии имеют
единую основу. Выходило так, что исповедание различных религий воздвигает почти
непреодолимые барьеры, которые угрожают разделить человечество на веки вечные.
Мой Парамгуруджи махарадж Бабаджи улыбнулся. Затем, удостоив меня титула Свами, возложил на меня задачу написать эту книгу. По неизвестной мне причине именно я был избран
тем, кто начнёт устранять упомянутые выше барьеры между людьми и поможет восстановить ту
великую Истину, которая лежит в Основе всех религий.
Настоящая книга делится на четыре части - в соответствии с четырьмя ступенями в развитии
познания. Наивысшей целью религии является Атмагйана - познание своего Я. Однако для
достижения этой цели совершенно необходимо познание внешнего мира. Поэтому первая часть
книги занимается Ведой, т.е. Евангелием - благовествованием того, как устроен этот внешний
мир. Она посвящена установлению фундаментальных истин мироздания и описанию эволюции и
инволюции Вселенной.
Установлено, что всякое живое существо в ряду творений от самых высоко организованных и
развитых до самых простейших страстно жаждет обладания тремя вещами: Существованием, Сознанием и Блаженством.
Именно они являются предметом рассмотрения второй части предлагаемой книги.
Третья часть книги излагает пути и методы достижения указанных целей жизни.
В четвертой части рассматриваются откровения, которые приходят к тем, кто в своих исканиях
трех идеалов жизни продвинулся далеко вперед и вплотную подошёл к их реализации.
Метод изложения, принятый мною в книге, сводится к следующему: во-первых, приводится
формулировка того или иного утверждения восточных мудрецов в ее принятой форме на языке
санскрит; во-вторых, даётся ее перевод, комментарий и сопоставление с соответствующими
местами священных писаний Запада. Этим путем я старался показать, что между учениями
Востока и Запада нет никаких заметных расхождений, не говоря уже о каких бы то ни было
противоречиях.
Я надеюсь, что смысл и значение этой книги, написанной в таком стиле по указанию моего
Парамгурудэвы, не будут упущены теми, для кого она предназначается. На это тем более отрадно
надеяться, что век Двапара-Юги характеризуется быстрым развитием во всех областях знаний.
Для пояснения того, что переживаемый современным миром период является именно Двапара-
Югой и что на сегодняшний день (1894 год) уже минуло 194 года этой юги, принеся с собой
быстрое развитие человеческих знаний, обратимся к счислению юг и путем несложных