Письма Филиппа

– Можно ли сказать, что это путь, выбранный им?

– Видимо только в части непонятного стремления к чему-то неопределённому, но необычайно для него важному. Можно даже сказать к Главному! Человек сделал это что-то для себя основным законом. Из слов вытекает, что закон как клетка, в рамках которой только и можно существовать? Но понятие существования и есть та самая клетка, в которой человек перестал быть человеком, как одной из сфер мироздания, а стал носителем лишь общего давления на него обстоятельств. Не будучи уверенным в их временности и без духовности они как мираж заставляют быть отражением, а не действительным человеком.

«В абсолютном движении

Как можно говорит о постоянном

Сиюминутное вторжение

Нарушая гармонию

Делаем своё дело

И не смотрим по сторонам

Тебя это не касается

Твоё дело лишь созерцать

Делая то, чем ты являешься

Но это не то

Человек подобен самому себе

Он познает лишь то, что видит

Не разумом он постигает мир

Он лишь в одном ряду со всем

Ничем не выделяясь из общего всего

Кому право дано видеть дальше

Тех обвинят в слепоте.»

Интуитивная взаимозависимость определена через визуальное наблюдение. Одиночество постигло человека из-за невозможности общения. Понимание проистекает из внутренней энергетики, именно она способна найти единое.

Человек пока оставил этот мир.

– Вернётся ли он, когда?

– Подождём. А пока после пешей прогулки он возвращается к себе домой. Уставший и по-своему даже счастливый.

– Что ты хочешь больше всего, ну, если бы тебе был позволено сделать что-то одно, чтобы ты хотел?

– Если когда-ни будь мне придётся или скорее всего позволено было бы снять фильм. Один единственный в жизни. Первый и последний.

– О чём ты хочешь сказать в нём?

– О чём будет мой фильм? Что я могу сказать, используя инструмент кинематографа? Попробую представить. Что взять за основу: чьё—либо произведение? Пожалуй, я не стану брать какой—либо законченный сюжет. Идеей фильма будет прямой диалог собеседника со мной. Это не комната со столом и не движение в пространстве за обсуждением некоторых фактов. Сделаю следующее – начну снимать, взяв в собеседники взгляд человека на самого человека, музыку, которую слушает человек, исполняя её, картину – когда он пишет её и всё остальное.

Фильм начинается с того, что собеседник сидит перед ручьём. Звук воды в камнях. Шелест камыша. Звуки. Произошла встреча. Фильм, который я снимаю, пришёл ко мне и смотрит на меня – он мой собеседник. Фильм говорит именно об этом.

– Неважно, что ты делаешь, ты пришёл сюда, – говорит мне фильм, – ты идёшь и не останавливаешься.

Это движение. Но я в этом мире гость, и мир, со мной или без меня, живёт своей жизнью.

– Я имею ввиду не происходящие события на экране, а сам факт того, что от меня зависит происходящее на экране.

Именно об этом мой разговор с фильмом. Кто ты и что я! Где наши пути пересеклись. Трачу ли я напрасно свою жизнь на время и силы, отдавая их фильму. Или это и есть самое главное, когда отдаёшь жизнь кому-то или чему-то. Фильм как жизнь, которая и является моим собеседником в конечном счёте. Но вот странная ситуация, для того чтобы диалог состоялся необходимо завершить или начать какие-то дела, от которых зависит фильм или я.

– Откуда они берутся, что им надо от меня?

Они тоже самое главное.

– Мешают ли они диалогу или наоборот дополняют?

Сам факт нас с фильмом подразумевает и их, как необходимость, без которых нас нет, или тогда это не самое главное.

– А кто же будет смотреть в конечном итоге этот фильм?

Выходит, что только я. Потому как он больше никому не интересен. Фильм будет жить своей независимой от создателя жизнью. Вот и всё о судьбе фильма.

– Каким фильм должен быть?

Самым мудрым и мастерским, какой я только видел. Зачем я его снимаю? – прихоть, или желание уйти из реальности.

– А может необходимость творить, создавать и дарить?

Ты хочешь сказать, что это и есть Путь человека по жизни?

– Созданное одним в той или иной степени создано всеми. Один ничего создать не может.

Мой фильм о диалоге жизни с человеком. Но это не о том, что все его одновременно создают или смотрят. Это о том, что все его создали и знают о нём.

– А надо ли снимать фильм?

Для себя видимо нет, а для людей необходимо. Создавая для людей, мы обобщаем некий образ восприятия, тем самым объединяясь. Каждый узнает в созидании себя. Но узнает только часть, только то чем является.

– Тогда как можно понять целое, если сами являемся только частью целого? Как увидеть чужой взгляд?

Получается, что недопонимаем, а точнее не до воспринимаем и соответственно можем только создать недосказанное, недопонятое, не совсем своё. Потому мой собеседник во время работы всё время ставит передо мной вопрос о том, а как вы люди общаетесь между собой? Что же для нас является связующим в общении?

– Чем является ваша точка зрения для собеседника? За кого ты сейчас говоришь, от себя? Чьими глазами смотришь? Чьими ушами слышишь? Кто является твой собеседник для тебя, или для кого?

У людей принято заявить о себе. Вот Он – Я! И объявить это своей собственностью. Собственность на Я. Собеседник при этом становится скорее не равноправным в диалоге, а почитателем моего Я. Он должен безоговорочно принять его, иначе диалога не получится. Словом, делом, поступком, взглядом, чем угодно, но необходимо, чтобы тебя заметили.

– То есть обратить на себя внимание, зачем?

В этом видимо и есть сегодня истинная сущность человека. Объявить о своём существовании. Но фильм утверждает, что, снимая его, я, тем самым, объявляю о том, кто такой не Я, а фильм. То есть объявляю себя собственником его Я, как своего. Говоря ему, тем самым, что ты вот такой каким Я тебя вижу. Уже появилось два собственника на Я. Уверен, что между ними всё время возникают разногласия по поводу собственности. Тщеславие. У кого же спросить совета при этом? Кто рассудит этот спор? Кто помирит? Кто прав?

– Я оцениваю это как обращение. Один из видов концентрации на высшее понимание процесса. Вовсе не ориентируясь на людей. Усилия многих здесь объединены.

Приступаю к съёмкам и сразу натыкаюсь на вопрос – с кем его делать? Кто будет рядом? Зависимая ситуация от желания и возможности.

– Но, в этом и есть сущность фильма – он таким и может только быть.

В конечном итоге рассчитываю на то, что его кто-то посмотрит.

– Конечно! Не созданный, а увиденный фильм живёт.

Почти всё является условной привычкой, даже произведения искусства. Кино относится к самостоятельному виду, спровоцированного главным образом техническим прогрессом. Выбрав актёров и помощников, я приступаю к съёмкам. Необходимо посторонних людей посвятить в свои планы, то есть поручить им делать за себя то, что сам я не могу сделать. С этого момента фильм уже не только мой собеседник. Он теперь наш собеседник.

– Круглый стол какой-то получается, в том числе и зрителя.

Холм. Хмурое небо с отдельными светло—синими проблесками. В одну из таких «дыр» пробился луч солнца. Из-за холма кроме неба ничего не видно. Идея в том, что видно, как соединены земля и небо между собой. Подниматься на холм, как будто взойти на небо. Иди и взойдёшь. Трогаю луч среди холодного воздуха, ощущая тепло прикосновения.

– Поднимаясь на небо, ты покидаешь землю.

Именно это сейчас мне говорит собеседник. Как я могу покинуть землю, скажи на милость?

Но в фильме именно это произойдёт для зрителя. Актёр по холму взойдёт на небо, ведь именно это ты задумал.

Но так на самом деле не может произойти, то есть ты хочешь сказать, что я собираюсь лгать, прикрываясь воображением, доступностью технических средств?

– Да!

Послушай, ты рушишь на корню всю идею.

– А чего ты от меня хотел? Актёр произносит фразы не свои и не твои.