Русь Заповедная

ВЕДЬМЫ

Юрьевские крестьяне верили в существование ведьм, но ни разу никто не называл имени какой-либо из них. Однажды я спросил у «старых людей», есть ли на свете ведьмы? Ответ был такой: «Ведьмы, конечно, на свете есть, но у нас их либо нет, либо если есть, то никто не знает, где они живут и как их прозывают». На второй вопрос, не было ли когда явлений, вызванных ведьмами, ответили: «Известно, что есть такие бабы, обычно молодицы (женщины среднего возраста, в 30—40 лет), которые если захотят, так могут и человека погубить! Вон, старый Панько, знаешь? Ну, так он же сдурел в молодости, да так и остался на всю жизнь дурной (глупый). А ведьму он повстречал, выходя из шинка, где загулял с одним чумаком. Идёт это он один при лунном свете, а перед ним вдруг плетень через всю дорогу объявился! Не было плетня, а вдруг — плетень! Ну, занёс он ногу, чтобы перелезть, а плетень вдруг как поедет вбок. Панько заорал носом в пыль («заорать» — начать пахать), собрался, поднялся, а плетня нет как нет! Чистенькая дорога тебе и больше ничего. Ну, думает: “Это я с перепою... Померещилось, видно”. Идёт дальше, и вдруг перед ним стоит большущая свинья и хрюкает. Обошёл он её было с боку, а свинья забежала и опять перед ним на дороге. Остановился Панько, подумал: “Что такое? Как будто ни у кого таких гулящих свиней, чтоб посреди ночи шатались на улице, нет... Что ж это за свинья?” А она ему: “Что ж это за свинья?” — человеческим голосом похрюкивает. Испугался тут Панько, даже шапку уронил на дорогу, нагнулся, хочет найти, а свинья как разбежится да ка-а-ак двинет ему под ноги, так Панько снова носом в пыль и заорал! Встаёт он, шапку в пыли сгрёб, так с пылью и на голову надел, крестится, трясётся и давай ходу! Бежит, а за ним как будто целая губерния бежит! Топот, свист, улюлюканье! Давай он “Живый в помощи Вышнего” читать. Сильный псалом! Нечистую силу отгоняет. Да не тут-то было: всё равно гонятся за ним, табором целым, и уж не одна свинья, а разные, кто их знает, во тьме не разберёшь, твари бегут, кричат. Панько вздумал было бежать до церкви, чтоб сторожей разбудить да чтоб спасли его. А преследователи вперёд забегают, от церкви отгоняют, в степь направляют. Бежал он, кричит: “Караул! Помогите, кто в Бога верует!” Ну, повыбегали тут из хат мужики, кто в чём был и кричат Паньку: “Чего ты? Что с тобой?” А он: “Гонятся!” — “Да кто же гонится?” — “Они...” и побежал дальше. Смотрят люди: очумел человек, за ним никого не было. А Панько побежал в поле и уже там кричит. Ну, погнались за ним уже на конях, насилу догнали, схватили, домой привели. С тех пор и дурной стал». Видя моё недоверие, они сказали: «Да поставьте бутылку водки ему, он и сам расскажет!» Однажды, уже юношей, я это сделал. Панько действительно рассказал о случае.

КОНЕЦ СВЕТА

Юрьевские «старые люди» часто любили повторять: «Конец света скоро! Как обоснуется свет паутиной да побегут одноколые повозки, так и конец света близко! Встанут люди против людей и Царь против Царя. Не будет места никакого человеку, все будут вместе терпеть, сироту некому будет защитить, и вдова ни от кого не получит помощи. Долго будет страдать народ, погонят его опять в барщину. Начнут люди умирать целыми сёлами, и неоткуда будет ждать спасения. Народятся злые люди, которые будут бить и мучить других, и слёзы этих людей им будут радостью, и кровь человеческая приятным оку зрелищем. Тогда встанет несколько Праведников, чтобы спасти людей, и пойдут они созывать всех, чтобы помогали им, и не поверят им. И снова будут мучиться люди, говоря: «Если бы мы знали, что они нас хотели спасти! Мы их за врагов приняли!» Но Бог попустит злым людям, чтобы они мучили добрых, пока все — и добрые, и злые — не покаются. А когда покаются, так придёт Бог в славе и силе и станет судить всех огнём, и кто в огне увидит овцу, спасён будет, а кто увидит смерть, умрёт! Но и те, кто спасён будет, должны будут страдать долго, так, что и страдания их им покажутся бесконечными. Дети же их, выросшие в страданиях, не будут знать, какая есть жизнь без страха и страданий. Долго ещё будут подозревать друг друга и думать, что каждый из них замышляет злое. Живущим покажется долгим это время, но на самом деле оно будет кратко, ибо если бы было долгим, то ни одна душа человеческая не спаслась бы. Но те, кто в огне увидит овцу, будут хранить виденное в душе, и когда пройдёт время, откроются всем и будут радоваться. Но пока придёт время их радости, они уже успеют насытиться печалью. Разбойники же, злые люди, мучая добрых, не найдут добра для себя в содеянном зле, и смерть их будет ужасной. Господь их накажет за это. Всё это, дети, ещё не пройдут ваши времена, как всё будет, и вы увидите своими глазами. Редкий будет избавлен от страданий. Тот же, кто будет избавлен, соединится с другими избавленными, но такова сила зла, не найдёт в себе достаточно силы, чтобы зло остановить. Будут сговариваться и, уже уходя к себе, думать: “А зачем я буду биться за других? Пусть сами за себя бьются!” Заплатят наши дети полную меру за наше счастье и спокой и не будут знать, когда придёт их собственное счастье. Уже сошлись вместе те, кто затевает злое, и уже сговариваются. Пострадает наш народ за свою силу, богатство, веру, доверчивость...» Когда я слышал эти слова, странно, я к ним прислушивался, как если бы они были уже когда-то произнесены в моём присутствии. Теперь мне ясно, что это было предчувствие, говорившее, что за ними есть страшная правда, которую вскоре и сам увижу. «Старые люди» были прозорливыми!

ДАЛЬНИЕ ПАСТУХИ

В Антоновке была такая легенда: «Коли идти всё прямо на восток да на восток, дойдёшь до Земли, которая лежит “на краю Неба”, а там увидишь Дальних Пастухов». При дальнейших расспросах выяснялось, что под этим разумели Задонские Степи и что в последних были часты видения: «Идёт День и Солнце идёт, а за ними идут “синие стада”, посмотришь, на краю света (на горизонте) видно, как струятся волнами овцы. Кто их гонит, не видно, но это “Здорожие Овцы”». Исследуя это утверждение, мы нашли, что дело идёт о волнующейся дали, отливающей тёмно-голубым светом, и, конечно, это — воздух или ветер, который на дальнем расстоянии виден в образе «синих волн», лазурной зыби. Истинное значение исходит из этих слов. Чувствуется ведическое понимание в них. Конечно, «Здорожие Овцы» надо понимать, как альтерированное выражение «Исварожьи Овцы». Тогда всё становится ясным. Ведическая идея шага Дня и Солнца находит своё выражение в этих словах. «Дальние же Пастухи» — нечто иное. В нашем рассказе «Иван Филиппович Бас» мы передали символику этого видения. Однако и сами часто переживали волнующее чувство при взгляде на «синие волны стад», текущие впереди. Если долго смотреть на них, ретина глаз начинает уставать и начинает казаться, что «за Овцами идут и Дальние Пастухи». Они мерещатся, так что нельзя сказать с уверенностью, что их видел, но, с другой стороны, нельзя сказать, что ничего не заметил. Однажды в жаркое летнее время взялся я пойти на дроф, для чего подрядил мужика с телегой, забрал ружьё, и мы поехали. Долго колесили мы по высокой траве, пока не попали на дроф. Птица эта весьма глупая. Заметив телегу, она начинает бежать параллельно ей, и мужик уверял, что мы её «возьмём в Коло». Я ещё не знал этого качества дроф. И вот, когда мы на них наткнулись, было их штук пять, мужик стал кружить по степи, так чтобы дрофы оставались внутри круга. (О такой же охоте на дроф сообщает и Сер. Савилов в одном своём рассказе.) Они сначала хотели бежать от нас, но, видя наш манеж, стали с любопытством смотреть. Между тем мужик Коло всё суживал и суживал, пока мы не оказались на совсем близком от них расстоянии. Когда я выстрелил, повалились три, а две стали метаться. Вторым выстрелом уложил я и остальных. Птица оказалась крупная и жирная. Сложили мы её под рядно, чтобы не попортилась на солнце, и поехали обратно. «А вон, смотрите, и Дальние Пастухи!» — показал кнутом вдаль на юг мужик, где действительно по-над краем неба шли настоящие стада, за которыми шли Пастухи с длинными крючковатыми палками в чёрных одеждах. Это был мираж! Бог знает, из какой дали, может, из Средней Азии, передалось отражение Дальних Пастухов! Мужик уверял меня, что они иной раз зовут человека за собой. Не дай Бог пойти за ними, заведут в Степи, где помрёшь от зноя...