Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 35 из 35



Из всех монастырей Афона Ставроникита более всего похож на классический рыцарский замок из произведений европейских писателей-романтиков. Он обнесён каменными крепостными стенами с окошками-бойницами и высокой дозорной башней с чёткими прямоугольниками зубцов. Во всём его облике чувствуется мощь, основательность и незыблемость.

Широкая подъездная дорога, поднимающаяся по склону холма, ведёт прямиком к воротам обители, которые находятся в южной стене. Как и в большинстве святогорских монастырей, крепостные стены Ставроникиты заканчиваются келейными постройками в три этажа, традиционно опирающимися на деревянные поддерживающие балки. Там же находится трапезная.

Склон холма, на котором расположился монастырь, покрыт пышной растительностью. Из-за небольших размеров монастыря в нём трудно бывает получить ночлег, но нас сия мысль не терзала, а вот трапеза… Хорошо бы, всё-таки на неё поспеть, но для этого нужно не опаздывать на вечернюю службу. А как же не посетить Пантократор, если до него рукой подать?

Монастырь Ставроникйта (греч. Movf| Етанроугкцта) занимает 15-е место в святогорской иерархии. Посвящён Святителю Николаю Чудотворцу, поэтому престольные праздники 6/19 декабря, 9/22 мая и 29 июля/11 августа. Монастырь греческий, но часть братии состоит из малороссов, которым любезно предоставлен небольшой параклис для русской службы.

Обитель расположена на высоком скалистом мыске в северо-восточной стороне Афонского полуострова между Иверским монастырём и обителью Пантократор, примерно в полутора часах ходьбы от Карен. С восточной и северной стороны монастырь омывается морем, которое плещется буквально в полусотне метров от крепостных стен. С запада перед ним раскинулся фруктовый сад, а с южной стороны монастырь окружён огородными нивами.

Точных сведений об основании Ставроникиты не сохранилось. За неимением письменных источников античный период истории обители окутан завесой тайны. Легенды гласят, что первоначально монастырь был посвящён Пресвятой Богородице. Согласно другому преданию на месте, где возвышается современная, издревле стояла малая обитель (монидрион) во имя

Пророка и Крестителя Господня Иоанна с тем же названием – Ставроникита, которая была разграблена сарацинами и долгое время пребывала в запустении.

То, что монастырь существовал с начала XI века и был в числе тех афонских обителей, которые были основаны уже в первые годы организованной монашеской жизни на Афоне, подтверждается упоминанием оного в указе Прота Никифора 1012 году На это же указывают и три других, современных ему документа, которые подписал «Никифор, монах Ставроникиты», а также послание Павла Ксиропотамского подписанным «монахом Ставроникиты» в 1016 г.

Существует несколько преданий о названии обители. Некоторые учёные утверждают, что её основателем был некий Никифор Никита (или Ставроникита), придворный офицер императора Иоанна Цимисхия. В ряде свидетельств наличествует упоминание о двух ктиторах – монахах Ставросе и Никите, некогда живших в этих местах. Согласно другой версии можно заключить, что здесь когда-то жил инок Никита, у которого были проблемы со зрением («стравос» по-гречески – кривой, плохо видящий). В честь него монастырь и был назван «Стравоникита». Позднее произошла транслитерация, и для благозвучия монастырь был переименован в «Ставроникита» («ставрос» по-гречески означает крест).

Однако наиболее вероятной считается версия, в которой речь идёт о том, что на этом месте в пещере некогда жил и спасался основатель монастыря отшельник по имени Никита, который делал кресты и одаривал ими приходящих к нему людей. На Святой Горе существует древняя традиция ставить кресты на распутьях и перекрёстках дорог. Возможно, именно поэтому первая обитель и была посвящена Иоанну Крестителю, что подвижник поставил крест на святом месте, а «Ставроникита» в переводе с греческого дословно означает «крест Никиты».

Первая обитель, основанная Никитой на рубеже X-XI веков, в XII столетии, как и другие монастыри Афона, в результате пиратских набегов пришла в запустение и была преобразована в келью. В эпоху Крестовых походов Ставроникита был разорён окончательно.



После латинской оккупации 1204-61 годов монастырь некоторое время пустовал. Последствием этого явилась зависимость обители, засвидетельствованная в 1287 году, от монастыря Кутлумуш, от которого в XVI столетии он перешёл к обители Филофей.

Возрождение обители связано с именем проживавшего на покое на Святой Горе Константинопольского Патриарха Иеремии I (1520-43). Он решил основать на этом месте новый монастырь – также во имя Иоанна Предтечи. В 1533 году его друг – игумен монастыря Геромериос Григорий выкупил Ставроникиту у Филофея и принялся за работу по его возрождению. В благодарность за его помощь братия изобразила патриарха на западной стене кафоликона. На фреске он изображён с небольшой копией построенного им собора Святителя Николая.

В 1536 году Ставрониките возвращён статус обители, и в том же году патриаршим указом обитель была признана ставропигиальной. Прибыв с благой целью на берег моря, Иеремия I стал свидетелем того, как рыбаки, закинув сети, вытащили вместо обычного улова мозаичную икону Святители Николая. Благодаря обретению на этом месте древней иконы Николая Чудотворца XIII-VIV веков, соборный храм нового монастыря был освящён во имя этого святого.

В 1541 году патриарх Иеремия I, продолжив дело Григория, оказал монастырю значительную финансовую помощь для его восстановления. Он обеспечил Ставроникиту подворьями в Кассандре и на острове Лемнос. Братия при поддержке извне проявляла подчас чудеса работоспособности, активности и необходимого смирения, позволяющего преодолевать все препятствия, понеже в последующие годы обитель несколько раз горела и восстанавливалась.

В течение своей долгой истории монастырь перенёс пять пожаров. После очередного бедствия 1607 года он стал особножительным. Во время пожара была обращена в пепел большая часть его строений, сгорел весь архив монастыря, за исключением его официальных документов. Монастырь горел снова в 1741, 1864, 1874 и 1879 годах и каждый раз возрождался из пепла благодаря поддержке сербских князей. Пожар 1879 года был наиболее разрушительным.

Слева от входа в монастырь расположен знаменитый акведук, обеспечивающий обитель в изобилии питьевой водой, и открытые ёмкости для её хранения. Они были построены в период с 1679 по 1688 год на пожертвования господаря Валахии Щербана I Кантакузина. Трудно пройти мимо такой красоты, чтобы не запечатлеть на её фоне себя любимого.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.