Страница 24 из 35
Фамилия Уланова подействовала: вздохнув, Изабелла стала распаковывать свои чемоданы в предоставленной ей клетушке. Но она так и не смогла понять, почему этот дом называется элитным: внизу кинотеатр и хлебный магазин, ранним утром грузчики выгружали товар, шумели, устраивали жильцам «побудку». А вечерами, в десять, а то и в двенадцать оканчивались сеансы и толпы зрителей вываливались из кинозала, громко обсуждая просмотренный фильм.
–Я живу над «хлебом и зрелищами», – пыталась отшучиваться Фаина Георгиевна, но на сестру это ничуть не подействовало.
– За что тебя приговорили жить в такой камере? Ты, наверное, в чём-то провинилась.
В первый же день, несмотря на летнюю жару, Изабелла натянула фильдеперсовые чулки, надела шёлковое пальто, перчатки, шляпку, побрызгала себя «Шанелью», и сообщила сестре:
– Фаиночка, – я иду в мясную лавку, куплю бон-филе и приготовлю ужин.
– Не надо! – в ужасе воскликнула Раневская. В Стране Советов царили процветающий дефицит всего и вся и вечные очереди. Она понимала, как это подействует на неподготовленную парижанку. – Не надо, я сама куплю.
– Фаиночка, бон-филе надо уметь выбирать, а я это умею, – с гордостью заявила Изабелла и направилась к входной двери. Раневская, как панфиловец на танк, бросилась наперерез.
– Я пойду с тобой!
– Фунт мяса выбирать вдвоём – это нонсенс! – заявила сестра и вышла из квартиры.
– Но ты же не знаешь, где наши магазины! – Раневская сделала последнюю попытку уберечь сестру от шока советской действительности.
– Ты думаешь, я не смогу найти мясную лавку? – со снисходительной улыбкой упрекнула её сестра и поспешно скрылась в лифте.
Раневская рухнула в кресло, представив себе последствия встречи сестры-иностранки с недоразвитым советским социализмом. Но говорят же, что Бог помогает юродивым и блаженным: буквально через квартал Изабелла Георгиевна наткнулась на маленький магазинчик, вывеска над которым обещала «Мясные изделия». Она заглянула во внутрь: у прилавка толпилась и гудела очередь, нотный мясник бросал на весы отрубленные им хрящи и жилы, именуя их мясом, а в кассовом окошке толстая кассирша с башней крашенных волос на голове, как собака из будки, периодически облаивала покупателей.
Бочком, бочком Изабелла пробралась к прилавку и обратилась к продавцу:
—Добрый день, месье! Как вы себя чувствуете?
Покупатели поняли, что это цирк, причём, бесплатный, и, как в стоп-кадре, замерли и затихли. Даже потный мясник от такого «здрасте» не сумел донести до весов очередную порцию «.мясных изделий». А бывшая парижанка продолжала:
– Как вы спите, месье? Если вас мучает бессонница, попробуйте перед сном принять пару ложек коньячка, желательно «Хённесси»… А как ваши дети, месье? Вы их не наказываете?.. Нельзя наказывать детей – можно потерять духовную связь с ними. Вы согласны, месье?
– Да, – наконец, выдавил из себя оторопевший мясник и в подтверждение кивнул.
– Не сомневаюсь. Вы похожи на учителя словесности: у вас на лице проступает интеллект.
Не очень понимая, что именно проступает у него на лице, мясник смахнул с лица пот.
– Мсье, – перешла к делу Изабелла. – Мне бы полтора фунта бон-филе. У вас найдётся?
– Да, – кивнул мясник и нырнул в кладовку. Его долго не было, видимо, он ловил телёнка, зарезал и приготовлял бон-филе. Вернулся уже со взвешенной и завёрнутой порцией мяса.
– Спасибо, – поблагодарила Изабелла. И добавила: – Я буду приходить к вам по вторникам и пятницам, в четыре часа дня. Вас это устраивает?
–Да, – в третий раз кивнул мясник.
Расплачиваясь в кассе, Изабелла Георгиевна порадовала толстую кассиршу, указав на её обесцвеченные перекисью волосы, закрученные на голове в тяжёлую башню:
– У вас очень модный цвет волос, мадам, в Париже все женщины тоже красятся в блондинок. Но вам лучше распустить волосы, чтобы кудри лежали на плечах: распущенные волосы, мадам, украсят ваше приветливое лицо.
Польщённая кассирша сделала попытку улыбнуться. Когда, вернувшись домой, Изабелла развернула пакет, Фаина Георгиевна ахнула: такого свежайшего мяса она давно не видела, очевидно, мясник отрезал его из своих личных запасов.
– Бон-филе надо уметь выбирать! – гордо заявила Изабелла.
С тех пор каждый вторник и каждую пятницу она посещала «Мясные изделия». В эти дни, ровно в четыре часа, мясник отпускал кассиршу, закрывал магазин, вешал на дверь табличку «Переучёт», ставил рядом с прилавком большое старинное кресло, купленное в антикварном магазине, усаживал в него свою дорогую гостью, и она часами рассказывала ему о парижской жизни, о Лувре, об Эйфелевой башне, о Елисейских полях… А он, подперев голову ладонью, всё слушал её… И на лице его вдруг появлялась неожиданная, наивная, детская улыбка…
«Яко аще не Господь был бы в нас, внегда востати человеком на ны, убо живых пожерли быша нас» [Пс. 123; 2]. Слова сии произнесены иудеями во время возвращения их в отечество своё – Иерусалим. Они заповедуют, что когда мы возвратились в Иерусалим, восстали на нас народы соседних стран до ограждения Иерусалима стенами. И действительно, аще бы не помощь Благого Бога, то не освободиться бы им от рабства, и соседние народы поглотили бы их живыми, будучи побуждаемы завистью. Выражение «убо живых пожерли быша нас», показывает скорость погибели и истребления иудеев. Разве допустимо спорить с Истиной?..
«Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота, Господу Богу твоему». Эту Заповедь дал иудеям Господь Бог Саваоф через пророка Своего Моисея на Синайской горе. Артезианская экспедиция в этом плане не является исключением из правил, поэтому день седьмой – вынь и положь. А если ещё наметилась экскурсия в славную столицу Боспорского царства – город-герой Керчь, то вообще, какие могут быть вопросы?
«Боспорское царство – античное государство в Северном Причерноморье на Боспоре Киммерийском, как в глубокой древности именовался Керченский пролив. Образовалось оно около 480 года до Рождества Христова в результате объединения греческих городов на Керченском и Таманском полуостровах, а также вхождения в него Синдикии. Позднее оно расширилось вдоль восточного берега Меотиды (Азовского моря) до устья Танаиса (Дона).
Древнегреческие колонии основывались как независимые полисы, где постоянное местное население отсутствовало. В Крымских горах жили племена тавров, в степях кочевали скифы, в бассейне реки Кубань полукочевые меоты и земледельцы синды, роксоланы, сираки, языги. Столицей Боспорского царства был город Пантикапей (нынешняя Керчь).
На боспорских монетах можно увидеть даты особой боспорской системы летоисчисления, по которой точкой отсчёта так называемой Боспорской эры был 297-96 г. до Р.Х. – это время совпадает со временем правления сыновей Евмела. На Боспоре систему ввёл, вероятно, Митридат VI Евпатор, при котором Боспор стал частью Понтийского царства (Понта). Таким образом, эта (скорее Понтийская) эра летоисчисления была создана в свою очередь по образцу эры соседнего с Понтом государства Селевкидов, но за начало отсчёта в Понте была взята дата на 15 лет позже: Селевкиды считали первым годом – 312 год до Р.Х. (по Бикерману).
Такое заимствование, видимо, отражает интенсивность связей державы Селевкидов с Понтийским царством для IV— III веков до Р.Х., косвенным результатом которого, таким образом, и стало впоследствии введение на Боспоре своей системы летоисчисления.
Первые греческие поселенцы появляются на северном берегу Чёрного моря в середине VII века до Р. X. Первой колонией было основанное во второй половине VII века поселение, расположенное в районе современного Таганрога. К началу второй четверти VI века до Р. X. они осваивают значительную часть побережья, за исключением южного берега Крыма.