Страница 7 из 9
Символизм. Прежде чем предстать пред Киркой, Одиссей использует красивый котел как ванну для купания, однако считается, что, возможно, в этом котле Кирка варила свои зелья, и потому омовение показано в истории как доказательство эффективности данной Одиссею магической защиты. Однако силу Кирка черпала не из самого котла, а из своих знаний о травах, зельях и ядах.
Выводы. Наши инструменты не являются источником нашей силы, они – лишь помощники. Истинная сила исходит от знаний, получаемых нами, когда мы решаем встать на путь вечного познания. А постоянные попытки навязать свою волю другим однажды встретят отпор и изведут вашу силу. Сосредоточьтесь на переменах внутри себя, и тогда магия проявит себя быстрее.
Медея и ее котел омоложения
Медея – сложный персонаж греческой мифологии, роковая женщина, причина сплошных противоречий и раздоров. Она обладает магическими способностями, потому что она племянница Кирке и дочь ее брата Ээта. Медея наиболее известна по одноименной пьесе, в которой она якобы из мести за измену супруга Ясона убивает их общих детей. Наша история о котле относится к более раннему времени.
История. Впервые мы узнаем о Медее, когда она помогает Ясону добыть золотое руно у ее отца Ээта. Заполучив сокровище, Ясон забирает Медею с собой и влюбляется в нее. Зная о способностях Медеи к зельеварению, хитрости и омоложению, Ясон просит ее помочь его старому отцу Эсону. Согласно легенде, она заменила всю кровь старика соком растений, вернув ему бодрость и здоровье, а слава о ее способностях разлилась по всему свету. Однажды к ней обратилась дочь Пелия с просьбой раскрыть ее секрет, чтобы и она могла излечить своего отца, но она не знала, что у Медеи были свои счеты с Пелием. Медея согласилась показать, что нужно делать. Она разогрела котел и устроила настоящий спектакль, кидая в него травы и шепча заговоры. Комната наполнилась дымом и паром. Медея перерезала горло старому барану и положила в котел. Вдруг из котла появился ягненок! Дочери Пелия решили, что поняли, как омолодить своего отца, и попытались повторить ритуал, но результат оказался плачевным.
Символизм. Из всех историй о Медее ясно одно: она отлично разбиралась в травах, зельях и понимала, как работает сила. В этом конкретном мифе котел – это место обмана, иллюзии и жонглерства, что не означает, что все ее действия были игрой. Зелья, заговоренные в котле, однозначно обладали омолаживающей силой, – при условии, что Медея на стороне просящего.
Выводы. Практикующие маги бывают коварны и умеют жульничать: одни их действия – иллюзия, другие – правда. Подумайте десять раз, прежде чем довериться кому-то, поскольку маг может действовать далеко не в ваших интересах. А еще не следует раскрывать свои секреты любому, просто потому что вас о них спросили.
Котел Калех
Наш последний миф о гэльской богине Калех – древнем божестве природы и погоды, во владении которой были земли, моря, растения и животные. Любопытно, что миф о ней связан с конкретным местом.
История. Калех, чье имя переводится как «старуха» или «колдунья», была известна в Великобритании испокон веков. Поскольку она – богиня природы и погоды, с ее именем связаны многие определенные географические местоположения. Интересующий нас миф касается водоворота Коривреккан (Coire Bhreacain – «котел для стирки пледа»). Шотландцы считают, что Калех начинает зиму, когда стирает в водовороте свой большой плед. Перед стиркой дня три воет буря, которую слышно на многие километры вокруг, – пока не «вскипит котел». Когда стирка заканчивается, плед становится белоснежным. Коривреккан – один из семи крупнейших в мире водоворотов.
Символизм. В этом мифе действиями богини объясняются странности геофизического явления и смена сезонов. То, что после трех дней стирки плед становится белоснежным и вызывает приход зимы, может означать как физическое, так и духовное очищение от старого года и подготовку к вступлению в новый.
Выводы. Иногда физические изменения отражают реальные трансформации разума и духа. И наоборот, очищение разума и духа может привести к очищению тела. За какой багаж вы держитесь, не желая отпускать его?
Я постоянно встречаю упоминание о том, что котел – атрибут богинь, однако есть мифы о котлах, где главным героем оказывается мужчина или бог. Почему так? Может, котел действительно символизировал нижнюю, интимную часть женщины, и тогда становится понятно, почему его пытались добыть мужчины? Или же, что более вероятно, мужчинами и женщинами котел одинаково воспринимался как объект силы и загадки. По всему миру кулинарное искусство не было в прошлом (и не является в настоящем) исключительно женским занятием. Умение лидера сполна накормить свой народ и гостей вполне могло стать поводом для празднования и выражения почестей, о чем нам рассказывают кельтские котлы, с которыми мы познакомились в историческом разделе. Возможно, в былые времена герои и боги испытывали необычайное удовольствие, когда сами готовили барбекю? Или, может быть, наши предки признавали за алкоголем способность пробудить «вдохновение»?
Котел Дагды
Дагда – кельтский бог Земли и Всеотец, главный бог племен богини Дану, сверхъестественной расы людей. Его называют сыном Дану, супругом Морриган и отцом Бригитты и Оэнгуса. Его имя означает «хороший бог» или просто «хороший». Дагда повелевает смертью, жизнью, войнами, пирами и банкетами, художественным ремеслом и музыкой.
История. Ундри, щедрый котел, – одно из четырех сокровищ племен богини Дану. Остальные три – это копье Луга, Камень Фаль и Меч света. Как вы понимаете, от бога пиршеств никто никогда не уходил голодным, а его котел – настоящий рог изобилия с нескончаемыми яствами. Помимо этого, у Дагды были две волшебные свиньи: одна вечно поджаривалась, а другая постоянно росла, а еще у него было вечно плодоносящее фруктовое дерево. И еще, не совсем связано с пиршеством, у него была волшебная арфа, которая могла вызывать смену времен года, и огромная дубинка, которая одним своим концом легко могла убить девять человек, а другим – вернуть их к жизни.
Символизм. Имущество Дагды символизирует все, что нужно хорошему отцу или лидеру, чтобы накормить свой народ, защитить его, включая владение мистическими территориями богов, и способность отобрать жизнь или дать ее, умение управлять погодой и временами года. Как свидетельствуют исторические примеры, пир с использованием котлов был не просто большим событием, он был демонстрацией силы и поводом собраться всем вместе и означал, что в непредсказуемом мире люди всегда будут сыты.
Выводы. Рассматривайте котел как возможность собраться вместе, как гарантию всеобщего благосостояния. Идет ли речь о магическом практикуме или о приготовлении пищи с целью накормить семью или друзей, котел способен обеспечить питание не только телу, но и разуму, и душе.
Óдин и колодец Урд
Вслед за темой отца богов мы переходим к Óдину – главному персонажу германской и северной мифологии. В отличие от Дагды Óдин был больше заинтересован в поисках мудрости, нежели в устроении пиршеств.
История. Увидьте Иггдрасиль – огромное дерево, растущее посреди космоса, на ветвях и корнях которого удерживаются девять миров, населяемые богами, людьми и другими существами. Иггдрасиль произрастает из колодца Урд (то есть «колодца судьбы»). В колодце Урд живут три норны – три мудрые женщины, которые вырезают на дереве судьбу всех существ и водой из колодца поливают Иггдрасиль. Вырезанная в дереве судьба не считается выбитой на камне, но остается «вписанной» в живое дерево; однако каждое живое существо обладает силой изменить свою судьбу. Сказано, что Óдин советовался с норнами и много раз навещал колодец Урд, но есть две истории, которые определяют все остальные. В первой он пожелал постигнуть мудрость рун, которые хранились в колодце Урд, в котором обитали норны. Руны открываются лишь тем, кто доказал, что достоин получения столь мощного знания. Для начала Óдин подвесил себя за одну ногу на ветке Иггдрасиля, чтобы можно было смотреть вниз в воды колодца. Он проткнул себя копьем и висел на величайшем древе девять дней и девять ночей, пребывая между жизнью и смертью до тех пор, пока руны наконец не сочли его достойным их знания.