Страница 2 из 4
В последующих частях книги с позиций созданной мной комплетики [19,20,23,28,30] будут изложены
– методологизм ДНИФ-единства, как единство мировоззрения и методологии жизнедеятельности, Часть 2. Методологизм;
– методологизм ДНИФ-человека, как единство ДНИФ-мировоззрения и ДНИФ-методологии жизнедеятельности, Часть 3. Методологизм ДНИФ-модели;
– практика методик положений Декларации, Часть 4. Практика с примерами и задачами на темы – семья, природа и бизнес (производство), государство, образование и наука, единство общества, верований и религий, человек и робот, глобализм.
Будут опубликованы четыре Приложения: ДНИФ-глоссарий, Диалоги и наставления, ДНИФ-тесты, Национальная идея.
В соответствии с ДНИФ-единством каждый человек в своей жизнедеятельности должен ощущать и укреплять свое единство с создавшим его Миром. Это означает, что человек должен обладать качествами, подобными качествам создавшего его мира. Образно говоря, человек должен строить себя и свою жизнь в соответствии с качествами создавшего его Мира. То есть быть единым, цельным и целостным с создавшим его Миром, что дает основания надежде Мира на продуктивное участие человека в развитии Мира и себя, как части Мира-Создателя.
Единство древнего человека с Миром было, по моему пониманию, было основано на интуитивных представлениях древнего человека о Мире и надежде Мира на активное участие человека в развитии Мира.
Именно это единство в сочетании со знаниями древнего человека послужило выживанию, сохранению и развитию древнего человека.
Современный человек выработал, благодаря Миру-Создателю и предшествовавшим поколениям, гораздо больший объем знаний о Мире, но в силу выбранного пути цивилизационного развития, теряет единство с создавшим его Миром.
Необходима новая ступень единства современного человека с Миром.
Это будет единство с Миром современного человека, способного вносить более существенный вклад в развитие себя и Мира, в сравнении с предками человека. Основой вклада человека будет ДНИФ-проект «Нравственное ДНИФ-единство Мира, человека, общества».
Здесь уместна следующая цитата [34]:
«А теперь в заключение – суждение Моргана о цивилизации: «С наступлением цивилизации рост богатства стал столь огромным, его формы такими разнообразными, его применение таким обширным, а управление им в интересах собственников таким умелым, что это богатство сделалось неодолимой силой, противостоящей народу. Человеческий ум стоит в замешательстве и смятении перед своим собственным творением. Но все же настанет время, когда человеческий разум окрепнет для господства над богатством, когда он установит как отношение государства к собственности, которую оно охраняет, так и границы прав собственников. Интересы общества, безусловно, выше интересов отдельных лиц, и между ними следует создать справедливые и гармонические отношения. Одна лишь погоня за богатством не есть конечное назначение человечества, если только прогресс останется законом для будущего, каким он был для прошлого. Время, прошедшее с наступления цивилизации, – это ничтожная доля времени, прожитого человечеством, ничтожная доля времени, которое ему еще предстоит прожить. Завершение исторического поприща, единственной конечной целью которого является богатство, угрожает нам гибелью общества, ибо такое поприще содержит элементы своего собственного уничтожения. Демократия в управлении, братство внутри общества, равенство прав, всеобщее образование освятят следующую, высшую ступень общества, к которой непрерывно стремятся опыт, разум и наука. Оно будет возрождением – но в высшей форме – свободы, равенства и братства древних родов» (Морган. «Древнее общество», с. 552)».
Мы, современные люди, окружены трудными проблемами.
Проблемы наших далеких предков нам кажутся простыми по сравнению с нашими проблемами.
Но эти проблемы были такими же трудными для них, как и наши – для нас.
И они справились со своими проблемами – вот почему мы родились.
Люди древности решили свои проблемы, потому что
– они знали свое место в мире. Другими словами, у них была модель Мира и модель каждого человека была встроена в Мир;
– они знали, как применять знания для решения своих проблем. Они применяли знание, которым их наделило Сознание Мира. Эти знания по объему и сложности соответствовали проблемам людей прошлого.
Мы не можем решать свои проблемы, потому что:
– мы не знаем нашего места в Мире. Нам нужна современная модель Мира и человека. Каждому из нас нужна собственная модель человека, встроенная в модель Мира;
– мы не знаем, как применять знание для решения наших проблем. Это знание, которым нас наделяет Сознание Мира. Эти знания по объему и сложности соответствуют нашим современным и будущим проблемам.
Но мы не умеем их постигать и применять.
Недостаточно просто надеяться на себя и Волю Мира-Создателя.
Надо постичь замысел Мира-Создателя по отношению к самому себе, как к ДНИФ-человеку.
Затем надо определить свое ДНИФ-состояние.
И, наконец, надо привести свое состояние в соответствие с ДНИФ-замыслом Мира-Создателя по отношению к себе.
И Вы сможете жить успешно и в единстве с замыслом Мира-Создателя по отношению к себе.
Постижение замысла Мира-Создателя по отношению к себе возможно только на основе следования ДНИФ-единству.
Откройте свою индивидуальную книгу ДНИФ-человека в компьютере или на бумаге. Выполняйте задания, которые помогут Вам постичь ДНИФ-единство для улучшения успешности Вашей жизни [16,17,18,22,26,29,31].
Следуйте заповедям Конфуция, признаваемого всем человечеством на протяжении тысячелетий: «Сначала познай самого себя», «Сначала поправь самого себя» [9].
Первое задание «познать себя»:
– надо определить свои 9 сущностей ДНИФ-человека так, как Вы их понимаете;
– надо определить роль, которую играли каждая из Ваших ДНИФ-сущностей в предыдущей жизни;
– надо далее определить направления развития Ваших ДНИФ-сущностей.
Второе задание: попытаться количественно измерить и регулировать ДНИФ-сущности свои и других и найти желаемое взаимодействие с другим человеком.
Для этого надо «поправить себя»:
– выбрать ключевую пару взаимодействующих ДНИФ-сущностей из 9-ти: нравственности, духовности, интеллекта и физического тела, душевного и физического здоровья, разума, ума, души человека,
– подобрать знаки, типы, ранги, меры в выбранной паре взаимодействующих ДНИФ-сущностей,
– подобрать знаки, типы, ранги, меры для систем их взаимопроникновения и взаимодействия,
– применить подобранные знаки, типы, ранги, меры к разрешению проблемы взаимодействия.
Оба задания помогут Вам мобилизовать себя на изучение своих сущностей и ясно представить себе задачи изучения ДНИФ-единства.
Последующие задания Вы будете получать в частях 2,3,4 книги.
По рекомендациям ДНИФ-единства Вы сможете постоянно улучшать состояние собственных 9-ти сущностей и стать успешным ДНИФ-человеком.
Методики постижения и развития 9 сущностей ДНИФ-человека будут опубликованы в частях 2,3,4 книги.
Модель ДНИФ-единства человека полезна, ее должен применять каждый человек для совершенствования мира собственной жизни – напр., себя, семьи, группы друзей, рабочего коллектива. Что Вы будете делать с этим знанием – решайте сами, но знание ДНИФ-модели будет одним из наиболее ценных приобретений для Вашей жизни.
Изучив ДНИФ-человека по этой книге, Вы узнаете, как влиять на себя и людей, чтобы построить эффективный мир собственной жизни в согласии с миром Ваших верований и убеждений.
ДНИФ-единство – практическое учение, полезное любому человеку, независимо от того, верит он в бога или является убежденным атеистом, находится он на вершине богатства и власти или на нижней ступени «социальной лестницы». Для его понимания нет необходимости в специальной подготовке.
Но труд познания необходим, как обычно.
Основой данной работы явилась созданная и разработанная мной комплетика [19,20,23,28,30]. Комплетика – философия, теория и методики практики единого, цельного и целостного, содержит постулаты, теоремы и модели единого, целого, целостного, а также комплетические модели цельной и целостной деятельности. Разработка моделей и прикладных разделов комплетики проводилась совместно с Н. Нураховым, Г. Шигановой, А. Телемтаевым.