Страница 10 из 22
«Весенние дни прекрасны, но слишком коротки.
Солнце поднялось уже высоко, а Сюань-цзун с Ян-гуй-фэй[36] еще не вышли из спальных покоев.
С тех пор государь уже не давал утренних аудиенций».
Когда взяточничество и коррупция чиновников всех рангов становятся обычной практикой, итогом тому бывает, что «загрохочут барабаны войны и заглушат мелодии и пенье[37]». Вспыхнуло восстание Ань Лушаня[38], которое привело к упадку танской династии. [Последовавшие затем] крестьянские восстания Ван Сяньчжи[39] и Хуан Чао[40], который овладел городом Чаньань,[41] – все это стало причиной скорой гибели династии Тан.
Из выступления на II пленуме XVIII созыва Центральной комиссии по проверке дисциплины ЦК КПК. 22 января 2013 года
«Хотя говорят, что вопросами процветания и упадка ведает Небо, но разве это [не зависит] от человеческих деяний!» – писал Оуян Сю в предисловии «Жизнеописания музыканта» к историческому трактату «Новая история Пяти династий». Оуян Сю рассмотрел процесс быстрого взлета и стремительного падения, путь от процветания к упадку династии Тан и пришел к выводам: «Упорным трудом можно привести страну к процветанию, а праздность и лень могут быть самоубийственны»; «Беды и несчастья часто зависят от мелочей, а находчивый и смелый нередко связан своими страстями». Гибель династии Цинь, восстание Ань Лушаня, погубившее династию Тан, – из этих историй можно извлечь урок о пагубности праздности и наслаждений.
Династия Цинь была первой, совершившей великое объединение страны. Заслуга эта принадлежит [основателю династии] Цинь Шихуану, который, кроме того, унифицировал письменность, стандартизировал колесные оси повозок, привел к единообразию систему мер и весов, сделал закон основой обучения. Но в «Ши цзи» сказано: «Поднебесная уже давно страдает [от власти дома] Цинь»[42]. Когда Ин Чжэн под именем Цинь Шихуа-на вступил на престол, он начал с постройки погребального комплекса. Работы длились 39 лет и завершились к 208 году до н. э., для их проведения были привлечено 720 тысяч человек. По некоторым подсчетам, количество рабочих на строительстве погребального комплекса Цинь Шихуана было в восемь раз больше, чем занятых на возведении пирамиды Хеопса в Египте. В книге «Ханыпу» говорится: «Причиной гибели Цинь на шестнадцатом году [правления] Эрши было то, что он жил в чрезмерной роскоши, а подношения [двору] были чересчур обильны». В трактате Цзя И «Рассуждения об ошибках Цинь» говорится: «Один муж поднял смуту, и храм предков императора пришел в запустение
(т. е. династия погибла. – Примеч. пер.). Императора Цинь убили, он стал посмешищем для людей Поднебесной, почему же это случилось? Причина в том, что не было гуманности и справедливости, и изменилась расстановка сил наступавших и оборонявшихся». Ду Му тоже восклицает: «Уничтожен весь род Цинь, государство Цинь, но не люди в Поднебесной!» Другими словами, Цинь погибла, потому что утонула в роскоши и разврате, потому что отказалась от гуманности и справедливости.
Династия Тан тоже пришла в упадок из-за чрезмерной роскоши. Правящий класс погряз в удовольствиях и развлечениях, что привело к разложению и деградации.
Это четверостишие под названием «Проезжаю мимо дворца Хуацин[44] в горах Лишань» написал поэт Ду Му. Оно повествует о том, как доставляли плоды личжи для Ян-гуйфэй. Поэт образно показывает, как правящая верхушка династии Тан ради удовлетворения собственной прихоти не жалела поднимать конные отряды и изнуряла народ непосильным трудом. В книге «Старая история династии Тан»[45] написано: «Сюань-цзун послал во дворец Ян-гуйфэй вышивальщиц и ткачих, работавших с узорной парчой, в количестве 700 человек и несколько сот резчиков и гравировщиков, а также плавильщиков металла». Такое количество людей говорит о роскоши и расточительстве, в которых жил двор. Тан Сюань-цзун предавался пороку и наслаждениям, позволив Ян Гочжуну и другим временщикам проводить политику, результатом которой стали беспорядки и мятежи. В итоге Ань Лушань поднял вооруженное восстание. Эта смута и вызванные ей беспорядки привели династию Тан к упадку.
Честность и бескорыстие суть процветания государства, разложение и коррупция суть конец управления, это железный закон истории. Си Цзиньпин, приводя в пример историю Эрши, гибели династии Цинь и историю упадка династии Тан, хотел показать, что коррупция – злокачественная опухоль на теле общества, напомнить всем партийным товарищам, что нужно извлекать уроки из истории, учиться у истории и вести непреклонную борьбу с коррупцией до победного конца. Он сказал: «Наша партия должна поднять задачу создания незапятнанного правительства и стиля партийной работы на такую высоту, с которой этот вопрос рассматривался бы как вопрос жизни и смерти партии и государства, подвести серьезный итог древним и современным урокам китайской и зарубежной истории. В истории Китая не счесть примеров того, как разложение правителей приводило к гибели их самих и дела их жизни, но и в современном мире примеров того, как коррупция, разложение правящей партии, ее оторванность от народа приводили к потере власти, немало!»
Что же касается коррупции, то этот вопрос всегда волновал Си Цзиньпина. Он неоднократно указывал: «Наша партия, как правящая, стоит перед самой большой опасностью – перед коррупцией». «Если позволить коррупции развиваться и дальше, это приведет к гибели партии и государства». Он также много раз подчеркивал, что народ больше всего ненавидит негативные проявления коррупции, резко отрицательно относится к различного рода привилегиям, эти явления уничтожают тесные кровные связи партии и народа. Еще работая в Ниндэ[46], Си Цзиньпин
говорил: «Здесь есть один вопрос: кто перед кем виноват. Если ты нарушил дисциплину, нарушил закон, занял землю и построил дом, ради своих шкурных интересов подорвал авторитет и образ партии, то это ты виноват перед партией и перед народом, ты преступил партийную дисциплину, государственный закон, а совсем не тот кадровый работник, защищающий интересы партии и народа, который приехал проводить расследование и наказывать тебя».
Мелодия погибшей страны
В период Южных и Северных династий император Чэнь Шубао, правивший государством Чэнь, жил в роскоши и не занимался государственным управлением. Когда войска государства Суй двинулись на юг, то войско императора Чэня не смогло отразить ни одного удара, а сам он был взят в плен и скончался от болезней. Его стихотворение «Цветы на заднем дворе под яшмовым деревом[47]» было позднее названо «Мелодией погибшей страны». Танский поэт Лю Юйси в своем произведении «Запретный город»[48] писал:
«Шесть поколений в Запретном городе состязались в роскоши, самыми расточительными были последние годы правления династии.
36
Ян-гуйфэй (719–756) – одна из четырех знаменитых красавиц Китая, любимая наложница императора. Считается, что именно увлечение Сюань-цзуна Ян-гуйфэй привело империю Тан к гибели.
37
Букв.: «прервут мелодию пьесы “Одежда из перьев”». Известное театральное представление эпохи Тан.
38
Восстание Ань Лушаня (755 – 763) – гражданская война в империи Тан, которая привела к другим восстаниям и падению династии. – Примеч. ред.
39
Крестьянское восстание под предводительством Ван Сяньчжи (неизв. – 878) длилось с 875 по 884 г., значительно ослабило империю Тан.
40
Крестьянское восстание под предводительством Хуан Чао (878–884), было подавлено, однако привело к гибели танское государство.
41
Столица Китая в эпоху Тан.
42
Цит. по: Сыма Цянь. Исторические записки / Пер. с кит. Р. В. Вяткина. М.: Вост. лит-ра, 2010. Т. 6. С. 152.
43
Цит. по: Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии: [Переводы / Вступ. статьи С. Серебряного и др.; примеч. С. Серебряного и др.]. М.: Худож. лит., 1977. С. 327.
44
Хуацингун – название дворца танских императоров.
45
«Старая история Тан» – официальная историческая хроника династии Тан, правившей с 618 по 907 гг. н. э.
46
Ниндэ – городской округ китайской провинции Фуцзянь.
47
Под «яшмовым деревом» подразумевается женская половина императорского
дворца.
48
Букв.: «пять тем для сдачи экзаменов на чиновничью должность в Нанкине.
Запретный город». Запретным городом назывался императорский дворец.