Страница 9 из 9
Другой старец, отец Нектарий, сделал интересное замечание в разговоре с одним паломником, приехавшим из Москвы встретиться с ним: «Зачем вы ездите к нам? У вас есть отец Алексей»[78].
По-видимому, еще более тесно отец Алексей был связан с отцом Анатолием. Они встречались только один раз, будучи уже пожилыми людьми, но между ними существовало глубокое внутреннее общение, которое близкие называли «беспроволочным телеграфом». Когда отец Алексей наконец встретился с отцом Анатолием, оказалось, что они не только совершали одинаковые поступки, но и действовали в одном духе. Те, кто знал их обоих, могли только удивляться сродству их душ.
Отец Алексей постоянно помнил об отце Анатолии и искренне восхищался им: в его глазах отец Анатолий воплощал «всепрощающую и всеисцеляющую силу любви»[79]. Батюшка «ни в ком не видел <…> такого совершенного понимания и воплощения старчества как служения любви». «Никогда и ни в чем не усомнился он в глубокой правде и мудрости всех путей, дел и советов о. Анатолия»[80]. В единстве духа они вели своих духовных детей. Когда отец Алексей говорил об отце Анатолии и других старцах, лицо его светилось.
Помимо трудов Отцов Церкви, отец Алексей любил давать читать своим духовным детям и книги об Оптиной, о ее старцах и настоятелях, иногда он дарил им копии той фотографии монастыря, которая всегда висела над его кроватью. На этой фотографии – оптинские отцы: Моисей и его брат Антоний, Исаак и Макарий, Амвросий, Иосиф, Анатолий, Илларион, Варсонофий. Все они окружены ореолом святости и неиссякаемой духовной силы.
Эти истории позволяют нам лучше понять глубокое единство старческого служения отца Алексея и оптинских старцев. Как подчеркивал отец Павел Флоренский, маросейская община развивалась в духовном русле Оптиной пустыни.
Монах-епископ владыка Филарет (Дроздов), оптинские старцы-монахи определенным образом ввели отца Алексея Мечева в опыт старчества. Эти люди передали ему свою любовь к Евхаристии и свою педагогику – искусство духовных отношений.
В 1905 году в Москве у прихожан церкви Святителя Николая в Кленниках отец Алексей встретился с отцом Иоанном Кронштадтским (Сергиевым), священником из знаменитого прихода, расположенного неподалеку от Санкт-Петербурга. Эта встреча отметила новый этап в духовной жизни отца Алексея.
Отец Иоанн Кронштадтский не был ни монахом, ни юродивым. Он был женат, жил среди простых людей в бедном городке неподалеку от Санкт-Петербурга. Его аскеза была именно такой, какой требует от своих верных Православная церковь: быть бедным среди бедных. Он молился молитвой Церкви, молитвой смиренных, полностью отдавал себя духовным детям, проповедовал и учил без устали, с удивительной верой в исцеляющее действие Святого Духа.
Чуждый рационализму и материализму той эпохи, отец Иоанн любил говорить о тайне Бога, об Иисусе, Спасителе мира, о Его Кресте, о Евхаристии, о Матери Божией, о величии молитвы и о путях, которые ведут к Богу. Он призывал к покаянию, любви, служению ближнему. Его слово шло от сердца к сердцу. Проповедуя в Кронштадте, он стоял у истоков духовного пробуждения русского народа и был одним из немногих, кто призывал к участию в Евхаристии в те времена, когда евхаристическая жизнь сводилась к ежегодному причащению.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
78
Там же. С. 24.
79
Там же. С. 23.
80
Там же.