Страница 12 из 13
Подчеркиваю, спор этот никак не мог возникнуть раньше даты падения Константинополя. Речь идет о тех временах, когда папы уже превратились во владетельных и абсолютно самостоятельных итальянских сеньоров, наделенных соответствующими полномочиями. Возможно, одним из этапов этого спора был так называемый Вормсский конкордат 1122 года, разграничивший полномочия пап и императоров и сделавший пап фигурами, практически равными императорам. Возможно, это произошло еще позже – уже после полной утраты Византией своего влияния в западных провинциях в результате крестовых походов.
Сказ же о более ранних проявлениях папской самостоятельности есть просто сказ и попытка удлинить историю папства. В этих случаях мы наблюдаем фиктивную реальность – наложение друг на друга византийской и поствизантийской, или папской, эпох. Историки сами себя изобличили, доведя до абсурда существующую в ранней Империи практику вхождения во власть. Возможность возникновения такого спора при живом Императоре, абсолютно нереальна. Он в то время мог произойти только на бумаге.
Винегрет из разных эпох четко прослеживается в следующем фрагменте «Википедии»: «Императорский титул, принятый Оттоном Великим, ставил его на ступень выше всех европейских монархов и, по крайней мере, вровень с папой римским. Особое значение имел сакральный характер (Выделено мной. – Г.К.) этого титула, который позволял Оттону I и его преемникам полностью контролировать церковные институты в своих владениях. Выборы епископов и аббатов осуществлялись по указанию императора, и ещё до рукоположения церковные иерархи приносили ему клятву верности и ленную присягу. Церковь была включена в светскую структуру империи и превратилась в одну из главных опор императорской власти и единства страны. Это отчётливо проявилось уже в период правления Оттона II Рыжего (973—983) и во время несовершеннолетия Оттона III (983—1002), когда благодаря поддержке высшего духовенства Германии императорам удалось подавить несколько крупных восстаний правителей племенных герцогств. Сам папский престол при Оттонах оказался под доминирующим влиянием императоров, зачастую единолично решавших вопросы назначения и смещения римских пап. В этот период светские и духовные дела не были чётко отделены друг от друга, и император, как «наместник Бога на земле», осуществлял власть над обеими сферами. Интеграция церкви в государственную структуру достигла своего апогея при Конраде II (1024—1039) и Генрихе III (1039—1056), когда сформировалась классическая имперская церковная система (нем. Reichskirchensystem)».
Что мы здесь видим? То, что даже в рамках византийских реалий, определяющих императора, а не папу «наместником Бога на земле», т.е. особой священной и в этом смысле самодостаточной, папы умудряются короновать королей императорскими коронами, проявляя тем самым свою власть над ними, которой у них на самом деле нет и быть не может!
Так, кстати, был коронован и Карл Великий – личность по определению значительная, т.е. не нуждающаяся в подтверждении кем-либо, – будь-то хоть сам папа, – своих властных полномочий. Сказывают, Лев III подкрался к нему, когда тот был по случаю в Риме, и неожиданно надел ему на голову корону. Просто и без лишней рефлексии. Говорят, тем коронованием он лишил тогдашнюю византийскую императрицу Ирину власти над Западом. Вот какой он был всемогущий! И как совместить это с положением о вассальном положении пап по отношению к императорам?
Видимо, одного «Константинова дара» для демонстрации папского всесилия хронистам показалось мало. Понадобилось закрепить эффект. И коронование Карла Великого в очередной раз продемонстрировало нам, легковерным, что власть «апостольского престола» над Западом вполне естественна, легитимна и непоколебима.
Коронование Оттона I Великого не менее противоречиво. Историки изворачиваются, как могут. Им же надо и пап возвеличить и от исторической правды не отступить по возможности. Но вышедшая из-под их перьев мешанина из разных эпох, ничего, кроме недоумения, не вызывает.
Вот, как это выглядит в «Википедии». «В 961 году папа римский Иоанн XII обратился к Оттону с просьбой о защите против короля Италии Беренгара II Иврейского и пообещал ему императорскую корону. Оттон немедленно перешёл Альпы, одержал победу над Беренгаром и был признан королём лангобардов (Италии), а затем двинулся в Рим. 2 февраля 962 года Оттон I был помазан на царство и коронован императором. Эта дата считается датой образования Священной Римской империи германской нации. Хотя сам Оттон Великий, очевидно, не намеревался основывать новую империю и рассматривал себя исключительно как преемника Карла Великого, фактически переход императорской короны к германским монархам означал окончательное обособление Восточнофранкского королевства (Германии) от Западнофранкского (Франции) и формирование нового государственного образования на основе немецких и североитальянских территорий, выступавшего наследником Римской империи и претендующего на роль покровителя христианской церкви».
Несмотря на всю нелепость ситуации, никто ее таковой не находит. Никого не приводит в недоумение то обстоятельство, что по завершении коронования папа должен был принести вассальную присягу человеку, которого только что вознес на небывалую высоту! Не вызывает вопросов и тот «факт», что могущественный король «немедленно» бросается в битву ради провинциального попа в надежде разжиться какой-то железкой на голову.