Страница 7 из 13
Древние люди считали, что доступ к всеобщему хранилищу знаний и мудрости даёт расположенная в центре мозга шишковидная железа, или эпифиз. С его помощью человек принимает из информационного поля и посылает туда специфические сигналы. Рене Декарт называл эпифиз «вместилищем души».
Согласно другим источникам, душа вселяется не в мозг, а в зону солнечного сплетения, где впоследствии и обитает, не имея отношения к деятельности мозга. Известны примеры функционирования сознания при частичном или даже полном отсутствии мозга, и многие учёные делают вывод о независимости сферы сознания от физического тела человека. В этом случае оно обитает где-то вовне. Однако от сильного удара по голове человек теряет сознание, а приём алкоголя или наркотиков ведёт к помутнению рассудка. Трудно также отрицать связь душевных порывов с эмоциями, то есть с центральной нервной системой, а возникновение эмоций – как с восприятием информации, так и с чисто физическими ощущениями.
Так или иначе, мозгу по-прежнему отводят функцию связи организма человека с высшим информационным полем. В книге профессора Войно-Ясенецкого "О духе, душе и теле" указывается, что мозг работает лишь как коммутатор, принимая сигналы свыше и передавая их абонентам. Согласно американскому нейрофизиологу Джону К. Лилли, мозг можно уподобить мощнейшему биокомпьютеру, подключённому к глобальной сети космического разума. А лауреат Нобелевской премии Дж. Экклз делает вывод, что ни физиология, ни теория эволюции не могут пролить свет на происхождение и природу сознания. Так что с этим вопросом у нейрофизиологов пока нет ясности.
Для теории информации этот вопрос будем считать побочным и непринципиальным. Я же задержался на нём с целью показать, что моя гипотеза не слишком выбивается из колеи современной науки. Для нас важна не зона обитания нашего сознания, а наличие его связи с глобальным информационным полем, и здесь налицо общность взглядов ведущих учёных.
Однако продолжим наше рассуждение. В дальнейшей жизни в мозг человека из внешнего мира продолжает поступать информация, увязываясь в систему за счёт ассоциативных связей. Наполняясь, эта система становится всё более самостоятельной, оставляя всё меньше связей для входа и образуя всё больше связей для выхода. Поэтому в детстве гораздо легче даётся обучение, а в зрелые годы – творчество. Знания, полученные в детстве, высечены на камне, а полученные в старости начерчены на песке, – гласит китайская пословица. А знания, не увязанные в систему, засоряют мозг, как обломки файлов засоряют жёсткий диск компьютера.
Фрагменты «первородной» информации, задвинутой в глубины мозга, иногда проявляют себя в тех удивительных случаях, когда человек после стресса или в состоянии гипноза вдруг начинает говорить на иностранном языке или играть на музыкальном инструменте, чему никогда не учился. Сюда же относятся не менее удивительные воспоминания детей о «прошлой жизни», которые непонятным образом подтверждаются в других городах и странах, где в своей нынешней жизни они не бывали. В определённых условиях мозг может напрямую получать информацию из ноосферы не только о прошлом, но и о будущем, что и объясняет возможность предсказаний.
После смерти человека содержащаяся в его мозгу информация освобождается (некоторые умеют и при жизни «покидать своё тело») и возвращается в глобальный информационный поток уже в обработанном, систематизированном виде.
Таким образом, миллионы лет происходит круговорот информации, напоминающий известный нам со школы круговорот воды в природе.
Кстати, вода оказалась не столь простым веществом, как полагали ранее. Недавно у неё обнаружили наличие памяти. Закрадывается шальная мысль: а не является ли и вода хранителем информации на Земле? Может быть, другого хранилища и нет? Ведь она не возобновляется, она всегда та самая, из которой когда-то произошла земная жизнь, которую пили динозавры, которая испарялась и регулярно возвращалась на Землю небом. Если у неё есть память, то она вполне подходит на эту роль.
Таким образом, совершая свой круговорот, информация всё более организуется, упорядочивается и систематизируется благодаря жизнедеятельности живых существ. И если в земной жизни есть какой-то космогонический смысл, то напрашивается вывод, что это – переработка информации. В таком случае всё живое, в том числе человек, призвано перерабатывать информационное сырьё во всё более упорядоченную информационную продукцию. Вот вам и общий смысл жизни, и он оправдывает неизбежность смерти живых существ, без которой переосмысленная ими информация, бесконечно болтаясь в бессмертном мозгу, не сможет пополнить своим опытом мировое хранилище.
Резонно возникает вопрос: кто заказчик и потребитель этой продукции? Вариант первый: сама земная жизнь с её стихийным совершенствованием, без которого возникает опасный для выживания застой. Вариант второй: некая высшая сила, Высший разум, Бог. При втором варианте мы действительно являемся рабами божьими, перерабатывающими для него информацию, и такой плантатор достоин нашего поклонения не более, чем муравей – поклонения тли, которую он разводит на растениях в собственных шкурных интересах.
Параллельно с влиянием на информацию живого мира наблюдается и обратное воздействие. Сама по себе она нейтральна, поскольку является лишь обозначением и отражением всего сущего, но на живую природу она может влиять негативно или позитивно, что лишний раз свидетельствует о её материальности и энерговооружённости.
Следует оговорить, что это влияние обусловлено не свойствами информации, а свойством живых организмов воспринимать и оценивать её с точки зрения пользы или вреда, то есть с позиций собственной выживаемости. Слыша гром, мы окрашиваем эту информацию в тревожные тона. Львиный рык и мурлыканье котёнка вызывают у нас совсем разные эмоции. Информация, не представляющая в данный момент для нас интереса, воспринимается нами как информационный шум и может оцениваться негативно, как помеха. По-разному воспринимаются интонация и смысл произносимых слов, и не только человеком. Уже известно воздействие смыслового тона информации на растения и даже на форму кристаллов замерзающей воды: их корёжит как сквернословие, так и музыкальная дисгармония.
Если учесть, что информацией пронизано всё, то можно говорить как об информационном климате планеты в целом, так и об информационном микроклимате города, дома, квартиры. И человек, даже не делающий, а просто говорящий «разумное, доброе, вечное», привносит в этот микроклимат позитивную струю, так же как сквернослов его оскверняет.
Вообще информация – великая сила. В ней таится универсальный метод и познания мира, и воздействия на него, и лечения болезней, только наука пока не постигла её сути. Что удивляться, если она до сих пор не разобралась в природе электричества, магнетизма и гравитации! А что, если однажды вся информация откроется и станет доступной всем? И та, что нам пока неведома, и та, которую от нас скрывают? Хороший сюжет для фантастов. А ценность изложенной гипотезы уже в том, что она многое объясняет, сводит концы с концами, хотя сама, как всякая гипотеза, объясняется недостаточно.
Искать доказательства гипотез – дело естественных наук. Во всяком случае, ясно, что достижение осмысленного контакта с глобальным информационным полем Земли принесло бы человечеству почти неограниченные возможности.
Тут въедливый читатель может спросить: а какого чёрта я поместил эту сомнительную гипотезу среди прописных истин? Отвечу вопросом великого Нильса Бора: «Достаточно ли безумна эта теория, чтобы оказаться истиной?» Боюсь, что наша гипотеза, напротив, излишне правдоподобна, хотя на первый взгляд выглядит довольно еретично. Но чтобы приблизиться к истине, ещё немного безумности ей бы не помешало.
Английский учёный Томас Гексли сказал: «Истина рождается как ересь, а умирает как предрассудок». Мысль глубокая, лаконичная и красивая по форме. Однако можно и придраться: на самом деле рождается и умирает не истина, а наше представление, взгляд, позиция. Правильнее, хоть и длиннее, надо бы сказать: новая информация, вступая в конфликт с привычными взглядами, воспринимается как ересь, но постепенно изменяет взгляды, которые затем под ударами новых знаний снова устаревают, становясь предрассудком ретроградов. И в этом проявляется диалектический закон отрицания отрицания.