Страница 13 из 16
В своей работе с царством Фейри я встречал самых разных существ и заметил, что некоторые из них демонстрируют коллективный разум, который проявляется с определенной регулярностью, и в особенности среди некоторых типов благородных фей. Видимо, у них действует коллективное сознание, а отдельные богини могут фокусировать его специальными способами, полезными для практикующего, если удается должным образом на них настроиться. В дополнение к основной трансовой работе мы могли бы привлечь фей путем наблюдения за культурно-специфическими практиками или обычаями, посещая какие-то связанные с ними места в физическом мире (например, некоторые священные места) или совершая подношения, особенно в рамках крупных ритуалов в их честь. Недобрый сектор спектра этого сознания может активироваться из-за прерывания определенных природных и фольклорных ритмов, например, постепенный отказ от практики, которая когда-то подпитывала их, внезапная приостановка служения, начавшегося когда-то в прошлом, или, что еще более существенно, из-за уничтожения священного кургана, дерева или места. Они также могут почувствовать себя оскорбленными нашим неуважительным поведением или еще по какой-то причине, даже совершенно надуманной. И поскольку некоторых фей иногда можно обидеть чисто случайно, регулярное выполнение обрядов поможет смягчить последствия причиненного им ущерба. Есть еще одна веская причина, по которой люди и встарь, и в наши дни регулярно делают подношения феям: береженого Бог бережет.
Регулярные подношения являются основой гармоничных отношений с феями. Если вы еще не сделали подношения им частью своей практики, значит, не готовы продолжать работу. Как только будет отточена эта практика, следующим шагом станет установление связи с существом волшебного мира и развитие глубоких личных отношений с ним при старательном соблюдении традиционных запретов и с принятием необходимых мер предосторожности. Когда контакт будет налажен и признан заслуживающим доверия, тогда (и только тогда) мы сможем установить личную связь с королевским двором фей.
Король и королева представлены здесь таким образом, чтобы непосвященным была от этого польза. В соответствии с традицией передачи знаний через поэзию я представляю вашему вниманию стихотворение в их честь из моей книги «Звезды внутри Земли»:
Звезды внутри Земли
Короля и королеву фей чаще всего изображают как брата и сестру, сдвоенные силы земли в идеальном управлении, а в магических кругах их нередко связывают с норвежскими божествами Фрейром и Фрейей. Хотя они, конечно же, не идентичны, мы можем почувствовать эти сдвоенные силы фей, посмотрев на их кузенов из рода Ванов[59].
Тот факт, что Фрейр и Фрейя принадлежат к группе норвежских божеств, известных как Ваны, в нашем исследовании представляет особый интерес. По сравнению со всепобеждающими Асами[60] (возможно, богами цивилизации) это более древний класс божеств, которые ближе к земле и ее сокровенным тайнам. Ваны больше настроены на плодовитость, сексуальность и первобытную магию и, как известно, любят музыку и кутежи, поэтому служат наглядными примерами наших представлений о феях. В одной истории Фрейру даже дали царство Альвхейм[61] (оно же царство эльфов и фей) в качестве подарка по случаю прорезывания зубов, так что эта ассоциация далеко не случайна.
Фрейю отождествляют с любовью, сексом, красотой, плодовитостью, войной и магией особого типа, которая зовется сейпр, ее чаще практиковали женщины. Скорее всего, она включала в себя шаманские элементы визионерского транса и гадания оракула, поэтому ее можно связать с традиционной колдовской практикой «варки», которая представляет собой контролируемый ритмичный процесс напряжения и расслабления мышц, чтобы вызвать состояние транса. Бог Один научился у нее этой особой магии и в результате был обвинен в эрги[62], – поведении, недостойном мужчины из-за подспудного и манипулирующего воздействия этой магии. Вполне вероятно, что сейпр также включал половые акты; и если учесть, что эта практика Одина шла вразрез с общественными гендерными ролями культуры того исторического периода, можно сделать вывод, что она была (по крайней мере, отчасти) бунтарской по своей природе. Это роднит ее с практикой колдовства – не менее разрушительной, если опираться на мифы в книге «Арадия».
В Волшебной традиции королева фей представляет собой даму Сизого голубя, а также символизируется гранатом, напоминающим о ее положении в подземном мире. Она – хозяйка женских тайн и покровительница геев. Это шаманка, видящая между мирами, живое воплощение самой магии. Она отвечает за плодородие земли, поэтому иногда ее изображают в образах более привычных богинь природы, таких как Деметра или Гея, но она не только земля и природные процессы, но и таинство природы. Она нелинейная. Она потусторонняя. Она таинственная. В образе Зеленой Мари королева фей является лицо Звездной богини, представленной через модальность[63] подземного мира и магию глубинной таинственной земли.
Она предстает перед теми, кто работает с ней, в самых разных образах: бледная королева эльфов в одеяниях со знаками верховной власти, светлоликая с острыми зубами или странная женщина с многочисленными завитками, щупальцами или усиками, характерными, скорее, для инопланетян или насекомых. В некоторых случаях ее описывают как вибрирующую или гудящую, как пчелиный улей. Мой личный опыт общения с ней почти полностью подтверждает некоторые описания инопланетян: полное отсутствие волос, чрезвычайно хрупкое телосложение; большие темные миндалевидные глаза и т. д. Ее красота одновременно царственная и до жути потусторонняя: она практически нагая, если не считать множества драгоценных ожерелий на серебристо-синей коже и ушах, как у эльфов. Она излучает сексуальность, а ее утонченное благородство никоим образом не противоречит сексуальности.
59
Ваны – группа богов в германо-скандинавской мифологии. – Примеч. пер.
60
Асы – в германо-скандинавской мифологии основная группа богов. Один – верховный бог и вождь Асов. – Примеч. пер.
61
Альвхейм – один из миров в германо-скандинавской мифологии, мир светлых Альвов. – Примеч. пер.
62
Эрги – древнескандинавский оскорбительный термин, обозначающий изнеженность или другое поведение, недостойное мужчины. – Примеч. пер.
63
Модальность – принадлежность отражаемого раздражителя к определенной сенсорной системе; качественность определенности ощущений. Модальность обусловлена строением органов чувств и особенностями среды, воздействующей на них. – Примеч. пер.