Страница 6 из 18
На самом деле русскому человеку не составляет труда понять его смысл. Гыз = к(г>к) ыз = каз – с/каз/ать, с/каз/ание, с/каз/ка. Украинское «казать». Если слово «гыз» прочитать справа налево, то «Гыз» # Зыг. Русское слово «зык» и «я/зык». Зыч/ный (голос). Скандинавская саг/а. Цик/нуть. Зак/он # каз/и (судья у мусульман). Кстати, арабская «касса (рассказывать)» это русское «сказать, казати», а «зака (кричать)» – русское «зыкать». В русском языке "гыз" произноситься как «кы(а)з = каз» и является корнем многих слов, которые можно объединить в несколько групп.
Смысл понятий первой связан с обменом сведениями между людьми: с/каз/ать, с/каз, с/каз/ание, с/каз/ка, расс/каз, каз/ать, по/каз, зык, я/зык, зыч/ный, цик/нуть.
Вторая группа включает понятия управления обществом в виде принятых правил – у/каз, наказ – зак/он, при/каз, у/каз/ание, каз/нь, каз/ус, каз/и (судья у мусульман).
Далее те понятия, что характеризуют денежные отношения между людьми – каз/на, за/каз, каз/начей, зак/лад, каз/ино.
Можно привести немало топонимов и гидронимов, основанных на этом корне. Каз/ань, Каз/анлык, Каз/бек, Каз/ахстан, Кав/каз. Русские фамилии: Каз/аков, Каз/еев, Каз/анов, Каз/миров, Каз/анович, Каз/имов, Каз/аринов, Каз/юков, Каз/ак… Для русского человека корень «каз» ассоциируется в первую очередь с понятием «казак» воин, защитник рубежей Руси. У меня возникло предположение, что южноаравийское племя агазьян предтеча православного этноса казаков. Это лишь предположение. Доказать я его не могу.
В церковно – славянском «языцы» это «народы», язычники, у которых не религия, а «язычество». «Язычеством» новохристине (христиане Западной Европы), иудохристиане (иудеи, принявшие христианство) стали называть веру не принадлежащих к этому течению православных говорящих на диалектах древнего «геэз» или «гыз» истинно христианских народов, а сами народы варварскими. Якобы – это традиционное верование диких монгольских и тюркских кочевников, славян и русских. Но древние русичи словом «язык» называли сразу и народ, и племя, и землю. Понятие «язычество», язык, принадлежащих к православию народов, как и многие другие понятия в этом мир, было извращено применением к нему косвенного толкования, косвенного смысла. Т.е. самоназвание древнего народа стало считаться синонимом, безусловным подтверждением безверия в единого Бога. И, на этой основе, отсталости, неразвитости, дикости народа. Издавна, на Западе повелось считать, что иноверие, язычество – многобожие благовидный предлог для насаждения военной силой «правильной религии». В России церковь и прозападная правящая элита веками поддерживают и развивают эту теорию. Но пантеон славянских, русских богов состоит из множества воплощений единого Бога, единой всемогущей сущности. Род, Перун, Велес, Даждьбог, Дид, Коляда, Хорс, Купала, Ладо, Макош и многие другие. Чем это отличается от христианства, где помимо творца почитаются Богоматерь, святые, апостолы, ангелы. У христиан Св. Троица, а у православных «язычнков» почитался Триглав, Бог в трех лицах – Сварог, Перун, Световид.
Как мы уже узнали, древним самоназванием эфиопского народа и его языка, было слово геэз (геез) или "гыз". Во русском языке оно произноситься как «кы(а)з = каз». До сих пор, российские историки совершенно по-разному толкуют происхождение, когда-то могучего народа «хазары», его языка, религии. Одни предположения и догадки. Якобы он известен с 6 века н.э., с тех пор как началась экспансия арабов на народы Ближнего Востока, занимал огромные территории в южнорусских степях, в нижнем течении Волги и исчез через 5 столетий. А, может быть и не исчезал никуда? А продолжали жить хазары – казара – казаки на своей земле, следуя своей исконной вере «православию», или, как сейчас его называют специалисты, «ветхозаветному православию», «ведизму» -монотеистической религии, предшественницей иудаизма, христианства, ислама. Словарик близких по звучанию и смыслу к русским амхарских слов приведу позднее.
Я упоминал выше о философе К. Поппере и его тезисах. Попробую последовать его советам. Здесь несколько замечаний к работам Н. Н. Вашкевича, ученого арабиста, автора очень интересных работ по вопросам языкознания. Некоторые примеры, которые использует он для иллюстрации своих выводов, взяты из его произведений.
«Собака», это слово он трактует как арабское. В переводе на русский «гончая».
Академик Топоров В.Н. трактует это слово как «охотник на северных оленей – соб».
Я же думаю, «соб» слово перевертыш. Читаем «собака» как соб + ак/а. «Соб» – в обратном чтении, как читают на востоке, будет «бос».
Этим приемом в дальнейшем буду пользоваться регулярно, хотя для специалистов он может казаться ненадежным и опасным. Но я считаю его вполне допустимым и оправданным. Вы могли убедиться в этом на многих примерах, приведенных выше.
Соб # бос = бес = пёс.
Ак = ок = ох – ох/отник.
Почему слово «ак» я трактую как слово «охотник». Потому, что в корне слова имеет место согласная – К, или, соответствующие ей и могущие её заменять в словах родственных языков (Х – Г – Ц – Ш – Ж). См. стр. 8. Многие из этих родственных слов несут идею, объединяющую понятия – огонь, охотник, егерь, собака, огурец, эхо, ухват, ошейник. И это идея ЗАХВАТА, ОКРУЖЕНИЯ, ДОБЫЧИ, ЛОВЛИ.
Например, слово ОГОНЬ.
«Древний, индоевропейский корень слова был из трех звуков и состоял из согласного + гласного + согласного (С+Г+С). Поэтому древний корень данного слова будет ГОН, а все слово можно представить, как оГОНь. Корень ГОН нам хорошо знаком по массе слов: поГОНя, уГОНять, заГОНять и т.д., следовательно, оГОНять это то же, что и отГОНять, но со смыслом ВОКРУГ (Окапывать – это копать ВОКРУГ). Тем самым оГОНять это гонять ВОКРУГ». Академик В.А.Чудинов.
Однако, можно представить слово «огонь» в виде морфемы «ог». Окружали стадо диких зверей ог/нём и гнали в нужном направлении. Кстати, у В.И. Даля «ги, гиги» – крик загонщиков на облаве. До сих пор бытует крик охотников «га – га» при облаве на волков. И «гикать» из то го же ряда.
ОХ/отник. В первобытной своей основе, да и до сих пор, это загонщик, окружающий с чей-то помощью, зверя, для последующей добычи его.
еГ/ерь – тот же самый охотник, но на службе у кого-то.
оГ/урец – плод, хранящий, окружающий, охватывающий множество семян.
эХ/о – отраженный многократно звук, окружающий со всех сторон источник.
уХ/ват – приспособление для захвата, перемещения горшков с пищей в горячей русской печке. Горшок, если кто видел, разительно напоминает мощный женский бюст.
Х/ват – где «ват» – сексуальные отношения между мужчиной и женщиной (в среднеиранском языке). Сравни с/ват/ья, с/вад/ьба, бат/я (при переходе В – Б), фат/а, и кое-что из русского мата. То есть большой любитель и умелец в отношении слабого пола. Кстати, огромная ват/рушка обязательная принадлежность свадебного стола во многих русских и славянских областях.
оШ/ейник, охватывающая шею повязка собаке, скоту.
Стало быть, арабская «соб+ак/а» у русских «пес + оХ/отник». Гонщик – загонщик. «Пес» слово русского языка, поскольку его смысл для русских прозрачен. И сразу понятен возглас «фас», которым натравливают пса.
В русском языке нет родных слов, начинающихся на «ф» – фиту. Поэтому, чтобы понять истинный смысл слова надо вместо «ф» поставить «п». Фламе – пламя. Фары – пара. Флешка – плешка. И тогда фас = пас – пёс. «Тубо» – нельзя. Тубо = тоб/о = топ/о – c/топ. Думаем, в арабский и русский язык слово собака попало из общего для них праязыка.
Смотрите, три уважаемых человека объяснили значение, или мотивировали одно слово – «собака». И каждый, по-своему, прав.
Вот еще несколько примеров объяснения смысла, или как говорит Н. Н. Вашкевич, мотивировки слов из его работ. По его мнению, нижеприведенные слова мотивированы в арабском языке и в переводе с арабского означают: