Страница 5 из 18
Кость # т/сок =сок = сох – сохнуть, сухая.
Кровь # врач = ворочать = вращать, обращаться. Да и врач отсюда.
Купа (совокуплять – объединять) # пук (пучок).
Лез/вие # жел/вие = жало.
Мух/а # хум = шум – шумная.
Нерест # с/терен = терен = тереб – теребить, тереться о камни.
Нит/ь # тин = тян = тянуть.
Ног/а # гон (гонять, бегать).
Порт/ы # троп = тряпы = тряпки.
Пот # топ = топь (затопить, залить).
Путь # туп =ступ = ступать, ходить.
Сердце # цдрес = здрес = здреж = здрож = дрож.
Смерть # тремс = дремс = дрема (задремать, заснуть).
Соль # лос = лоз – лиз (лизать).
Срам # мрас = мраз – мразь.
Степь # пест = паст – пасти. Тут – же пестун.
Сук # кус – кусок.
Север # ревес = ревез = ревуз – ревущий.
Толмач # млот = молот – молотить (толковать).
Толпа # плот – плотная (сплоченная).
Топор # ропот = рупот = рубот – рубить.
Трутень # нетурт = нетурд – нетруд.
Хомяк – хом # мош = мошна – защечные мешки (мошна).
Храб/рый # барх = борх = борз (борзый), А у чеченов это волк.
Цынга # гныца = гница – гнить.
Чело # лечо = личо – лицо.
Чума # муча – мучение.
Чухна – чушка (молодая свинья).
Шалоп/ай # палеш/ай = полеж/ай (ленивец).
Шрам # марш = марщ – морщ – морщина.
Шам/ан # маш/ан = маг/ан – маг (волхв).
Шуба # пуша – пушная.
Щука # куща = кусча – кусачая.
Речь # чер/а = чар/а (чары, очаровывать).
Ещё в далёком 1956 году под авторством сотрудника МГУ Головина В.Г. вышла работа, в которой анализировались метатезы – обратные коренные связи. Но, в отличие от примеров, показанных Лукашевичем П.А. метатезы Головина В.Г. имеют обратный смысл не только фонетически, но и семантически.
ВЕРа (ВЕРить) – РЕВность (Сомнение в верности).
ЛОВить (Стараться схватить кого-что) – ВОЛя (Свобода в проявлении чего-нибудь).
МОТ/орный – проворный, живой – У/ТОМ/иться, требовать отдыха.
ХОД – ОТ/ДОХ/новение.
НОСиться – СОН, отдых.
Найденные закономерности поражают своей простотой и доступностью.
В русском языке подобных слов много. Это древняя система словообразования нашего языка. Мне кажется, что наличие смысла при прямом и обратном произношении слова говорит о принадлежности его к праязыку. Понять суть данной системы и пытался Лукашевич П.А. А были ли у него последователи? Не знаю. Вероятно, в отечественном языкознании эта тема старательно обходится. Я, не напрягаясь, нашёл несколько таких слов.
Лав/а # вал. Кальдера супервулкана.
Ходок # х (х>к) одок(к>х). Замена к – х.
Баобаб = бабаб. Со всех сторон бабаб. Баб – вход, ворота. Аб # ба – вода, река. Название дерева учитывает его уникальную особенность аккумулировать воду.
Комок.
Пик/а # кип=коп=ко/пье.
Топот.
Изба (простой крестьянский дом) # бз/и = баз (дом, усадьба казаков на юге России).
Бер # рев (рев/ущий). Равно как и «Бур» – бурый. Название самого страшного и опасного лесного зверя было «табу» и вместо него говорили – медведь, ведмедь, Топтыгин, Мишка, хозяин и пр. В речи остались. Берлога. Берлин. Бердск. Бердичев, Бергамо, Брянск, бердыш, берег, оберег и др. Потерянное указательное местоимение «се» перед словом превращает «Бера» в себера = севера = свера = звера = зверя. Но я думаю, что представление о «Бере» только как о обитателе непроходимых северных лесов, неверно. В русских сказках, мифах сибирских народов, везде, где рядом с людьми обитали эти великаны, они выглядели не очень страшными, даже добродушными созданиями, к которым относились с уважением, почитанием и часто с любовью. Медведь, для народов всего мира, символ русских и России. Что сокрыто на самом деле в имени « Бер» рассмотрим позднее.
Пустыня # нытcуп = неступ – место, где не ступала нога человека. Снежная пустыня, морская пустыня и пр. Здесь имеем метатезу (ст > тc). Ступ/а # пут = путь. Здесь требуется пояснение.
«Ступа («макушка, куча земли, камней») – в буддийской архитектуре, монументальное и культовое сооружение для хранения реликвий, имеющее куполовидную форму и не имеющее доступа внутрь. Исторически восходит к могильным курганам, сооружавшимся для погребения царей или вождей. Одной из религиозных буддийских практик является ритуальный обход ступы по кругу по направлению движения солнца». Википедия.
Негус # суген = сеген = cёгун. Негус (полностью «царь царей» – нгусэ нэгест) – титул императора Эфиопии. Сёгун (яп. сё:гун) – в японской истории так назывались люди, которые реально (в отличие от императорского двора в Киото) управляли Японией большую часть времени.
Кум # мук/а. Кум – песок (тюрк.).
4. Проблемы нахождения первичного смысла слов или объяснения его значения
Следует отметить, в любом языке наиболее устойчивы, народные, исконные названия географических объектов – гор, озёр, лесов, полей и рек, а также имена поселений. Это так называемые гидронимы и топонимы. Они сохраняются сотни лет. Часто даже при смене этносов, населяющих эти места. И здесь нам не обойтись без словарей.
В своей работе пользуюсь исключительно словарями русского языка В. И. Даля, И.И. Срезневского, может быть Фасмера. А, самое главное, «Словарем народных географических названий» Э. М. Мурзаева. (Издательство Мысль. Москва. 1984 г.). Особенность его в том, что для каждого понятия указаны территории, где данный термин встречается.
Например, «макан, макон – место, местоприбывание, стоянка, жилище (узб., уйгу., тадж. Ср. пер. мекан, хинди, макан – то же. Слово известно в яз. урду и пушту. Отмечено в ДТС (1969) в форме makan. Восходит к арабск. макан, мекан в том же значении…».
Данный словарь – выдающийся труд выдающегося ученого. Словарь малоизвестен. Издавался в СССР лишь однажды в 1984 г. Но его вполне можно сравнить по значимости со словарем В. Даля. Одного этого словаря, думаю, на первое время будет достаточно в моей работе.
Правда, есть проблема, которая может поставить в тупик и более знающих авторов, нежели я. Это объяснение значения или смысла понятия – слова. На первый взгляд если смысл слова понятен, прозрачен в каком – то языке, значит оно принадлежит этому языку, этому народу. Но так ли это?
Отличительной особенностью у русских является использование в просторечии абсистентной лексики – мата. Абсолютное большинство считает понятие мат и мать однозначными. Ругаться по матери, матерно. Святое, для каждого русского человека, понятие стало синонимом непотребства. Но в амхарском языке слово «Mat» – мат означает – вязкий, топкий, грязь. Ему в русском языке скорее соответствует слово «муть». Созвучие разных понятий в родственных языках привело к искажению смысла.
А то, что эти языки близкие родственники не вызывает сомнения. От совсем уж поразительное подтверждение этой близости.
«Основной классический язык Эфиопии – эфиопский язык. Термин этот заимствован из греческого языка, и употреблялся еще Гомером. Древним же самоназванием народа, перешедшим затем и на название языка, было эфиопское слово геэз, или геез ("гыз" в современном произношении). Этот термин сохранил не только эфиопский язык, но и древние языки южноарабских надписей (сабейский, минейский и пр.), а также греческий язык. Значение термина "геэз" не совсем ясно, местная традиция толкует его как "свободные", или "переселенцы…". Википедия.
Можно утверждать, что по меньшей мере два южноарабских племени очень существенно повлияли на культуру и историю складывавшегося в Африке государства. Одно из этих племен – это хабеш. Второе племя – это агазьян, язык которого – геэз – был сначала языком аксумского двора, а позднее, в течение многих столетий, вплоть до середины XIX в., он оставался языком ученых, религиозной и светской литературы; геэз сохранился и до сего дня как язык литургий. Между Эфиопией и Аравийским полуостровом издавна велась оживленная торговля. Движение жителей Аравийского полуострова, в Африку шло, как считают специалисты, с XV в. до Р. X. Аравийские мигранты распространялись по эфиопскому плоскогорью, главным образом, в горах Симена, в Амхаре и в Тигре. С Аравийского полуострова они и принесли с собой язык «геэз». Этих мигрантов в 18 веке небезызвестный российско-немецкий историк А. Л. Шлёцер, один из изготовителей «российской истории» назвал семитами. Как говорят по имени Сима, старшего сына Ноя.