Страница 13 из 18
В древнем руническом енисейском памятнике, оставленном скорбящими кыргызами, написано:
Историки считают, что это самый древний письменно зафиксированный плач по умершему – кыргызский кошок. Эта форма плача по погибшему нашла яркое выражение в эпосе «Манас». Мне кажется, что кошок по Барс-бегу и кошок по Манасу близки по стилю и поэтической образности. И сам образ Барс-бега по благородству, великим свершениям, рыцарской красоте и воинской доблести сопоставим с образом Манаса. Многие историки и манасоведы обоснованно считают, что прообразом Манаса мог быть именно Барс-бег.
Думается, что трагические события 711 года и фигура Барс- бега действительно нашли яркое художественное отражение в эпосе «Манас» и послужили важной составной частью того многослойного и многовекового исторического материала, который лежит в основе современного текста эпоса.
Изучая Коран, строго соблюдая каноны и предписания ислама, каждый правоверный мусульманин мечтает побывать на Святой земле, совершить хадж в Мекку. Углубляясь в отечественную историю, подобные чувства применительно к памяти о наших далеких предках начал издавна испытывать и я. Прежде всего мечтал побывать на Енисее и поклониться тем местам, где 1300 лет назад пали в бою правитель кыргызов – наш древний герой Барс-бег и его воины. Они прославили кыргызский народ, проявив воинскую доблесть и неимоверную храбрость. А затем с Енисея начался «Великий поход», положивший начало этапу «кыргызского великодержавия», пусть этот этап оказался недолгим. После обретения Кыргызстаном государственной независимости стремление побывать на Енисее, а также в месте обитания древних кыргызов – на озере Кыргыз-Нур стало для меня неодолимой потребностью.
Те июльские дни 2002 года, когда я посетил Хакасию на Енисее и район озера Кыргыз-Нур в Северо-Западной Монголии, считаю одними из наиболее памятных в своей жизни. Поездку в эти места я осуществил в рамках официальных президентских визитов. В этом был особый символический смысл – как бы перекидывался многовековой исторический мостик от времен нашей начальной к нынешней, зрелой государственности, которая олицетворяется Кыргызской Республикой, входящей в качестве равноправного члена в мировое содружество наций.
В столице Хакасии – Абакане состоялись встречи с полномочным представителем президента России в Сибири Л. Драчевским и председателем хакасского правительства А. Лебедем. После бесед с ними укрепилось понимание того, что дальнейшее торгово-экономическое сотрудничество Кыргызстана с Россией будет главным образом прирастать Сибирью. Да и в самой России нередко говорят, что ее мощь прирастает Сибирью. Южная Сибирь была местом обитания наших древних предков, и оттуда в нашей современной жизни могут прийти живительные импульсы.
Я испытал особое душевное волнение, когда оказался в районе озера Алтын-кель, где жили древние кыргызы. Именно там наши пращуры во главе с Барс-бегом приняли смертный бой, пав смертью храбрых. В хакасском селе Казановка сохранилось немало свидетельств пребывания здесь древних кыргызов. Поднявшись на гору, я и мои спутники долго всматривались в лежащую внизу долину и озеро Алтын-кель. Я мысленно, и не скрою – с болью, представил, как в далекие века в тех краях жили наши предки, поливая трудовым потом южносибирскую землю и кровью отстаивая ее от чужеземных нашествий.
Во время визита в Хакасию я побывал в абаканском и минусинском краеведческих музеях. Увидев тщательно подобранные коллекции свидетельств о происходивших на Енисее исторических событиях, я не только узнал много нового, но и поразился, с какой любовью и уважением работники этих музеев относятся к документам и предметам старины. И, конечно же, я был благодарен им за сохранение материалов о пребывании на Енисее древних кыргызов. Мнения кыргызских и хакасских историков относительно древней истории в некоторых деталях разнятся, но мы едины в понимании того, что в далекие века на Енисее жил сильный духом, свободолюбивый кыргызский народ.
На следующее утро после прибытия в Абакан меня ждали профессора, преподаватели и студенты Хакасского государственного университета, Ученый совет которого присвоил мне звание почетного доктора за большой вклад в создание научной школы и просветительскую деятельность. Мой, традиционный в таких случаях, доклад на состоявшейся в университете церемонии носил название «Кыргызы и хакасы – взаимопереплетение исторических судеб». Участники мероприятия с большим одобрением восприняли сказанные в начале этого доклада слова: «Мои переживания схожи с волнением родных людей, которые встретились после долгой разлуки». А кыргызы и хакасы – это действительно народы- братья, общая судьба которых восходит к «седым векам». В свое время места на Енисее называли «Кыргызской землей».
С Южной Сибирью, Енисеем, Саянами, Минусинской долиной нас связывает многовековая история. Кыргызы не забывают о своем прошлом и с гордостью воспринимают те события – и трагические и радостные, которые сопровождали жизнь их предков на Енисее. Хакасы также хранят светлую память о тех далеких временах. Это была трудная эпоха, но она укрепила в кыргызах и хакасах мужество, создала у обоих народов надежный запас прочности и исторического оптимизма.
После Хакасии самолет перенес нас в Улан-Батор. Это был мой ответный официальный визит после пребывания в Бишкеке президента Монголии Н. Багабанди. У нас нашлось немало вопросов, представляющих взаимный интерес.
И здесь тоже деловая программа визита была дополнена историко-ностальгической частью. Я побывал на прокаленной горячим монгольским солнцем земле Хиргисской долины, на берегу великолепного озера Кыргыз-Нур. Само его название свидетельствует о пребывании там в древние века кыргызов.
В Кыргызстане, кроме Иссык-Куля, много других озер, завораживающих волшебной неизбывной красотой и необыкновенной сапфировой голубизной. Таким же оказалось и озеро Кыргыз-Нур, в окрестностях которого много веков назад, как теперь точно установлено, находились поселения кыргызов, вынужденных затем под давлением иноземных нашествий мигрировать в основном на Енисей. Лазурная гладь озера и необыкновенная прозрачность его вод потрясают. Не исключаю, что для некоторой части наших пращуров с берегов Кыргыз-Нура магнитом на переломе эпох могло послужить озеро Иссык- Куль. Не произошло ли именно тогда разделение миграционных потоков кыргызов на енисейскую и тянь-шаньскую ветви?
Ныне вокруг озера Кыргыз-Нур простирается открытое степное пространство. Историки утверждают, что в древности вокруг были леса. Само озеро стало намного меньше. Сегодня оно напоминает наше высокогорное озеро Сон-Куль, хотя намного превосходит его по размерам.
Находясь на берегу Кыргыз-Нура, я плеснул в его прозрачные голубые воды столь же чистую иссык-кульскую воду, специально привезенную из Кыргызстана. Этот акт был символичным, свидетельствуя об искренности и чистоте помыслов и намерений наших дружественных стран. Потом мы постояли в молчании. И в моем уме пронеслись чередой далекие и трудные для наших предков века, возникло более глубокое понимание связи времен, без которой нельзя выстраивать настоящее.
Мне и моим спутникам из Кыргызстана подумалось, что, произведя омовение в этом древнем и святом озере, можно очиститься от грехов, попросить у Бога прощения и с обновленной душой вернуться на родину.