Страница 20 из 22
У римлян отождествлялась с Дианой.
Культовыми животными Артемиды стали лань и медведица.
Артемида Эфесская являлась покровительницей амазонок.
Историкам не установлены факты принесения людей в жертвы этой богине! Поэтому и тут мы имеем дело с фальсификацией истории.
Но продолжим чтобы как говорится «испить эту чашу до дна» читать этот МИФ о последнем часе священномученика Антипы:
«Священномученик в раскаленной печи громко молился Богу, прося принять его душу и укрепить веру христиан.
Он отошел ко Господу спокойно, как бы уснув (+ ок. 68).
Ночью христиане взяли не тронутое огнем тело священномученика Антипы и с честью похоронили в Пергаме. Гробница священномученика стала источником чудес и исцелений от различных болезней. Особенно прибегают к священномученику Антипе при зубных болях!»
Теперь когда вы уважаемый читатель ознакомились с этим МИФОМ об Антипе Пергамском ( и я надеюсь состав о нем свое личное мнение) я хочу отдельно высказать и свое мнение которое сводится к мысли что уж очень странный и полный противоречия был для Антипы получения им посмертной способности как священномученика исцеления больных христиан!
Но несмотря не все свои «проколы» православные богословы ничтоже не сумятишеся пишут, что мол, «Когда был брошен мучителями в раскаленного медного быка, просил Бога о благодати лечить людей от зубной боли!!!» вот ссылка: http://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/molitvoslov/170.html
Но я уверен, что Антипе Пергамскому если он все же и оказался в «Медном быке» в храме Артемиды было в тот момент не до мыслей о «зубной боли»! И кстати о том как бы получить у Бога дара для ее лечения после своей смерти!!!
Но это все так видится с точки зрения здравого смысла и рассудка!
А для православных верующих те же православные богословы, очевидно и сами хорошо понимающие всю мягко говоря «нелепость» Мифа о Антипе Пергамском! для «смещения здравого суждения» в головах верующих в сторону МИСТИКИ предлагают им воспользоваться им же сочиненной специальной молитвой.
Что бы так сказать с помощью этого «нейролингвистического программирования (НЛП)» изменить сознание верующего и тем самым временно притупить его болезненные ощущения выдав все это за чудесное вмешательство и помощь от священномученика Антипы.
Давай верящим как в свое время это практиковал Кашпировский своего рода гипнотическую УСТАНОВКУ на получение, обещанное РПЦ МП исцеление!
Вот эта молитва:
Молитва священно мученику Антипе
«О преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия исцеляти, недугующия врачевати и разслабленныя укрепляти.
Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз, немощный, прибегаю и, твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне, болящему, исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Ббжия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да, тако тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити всесвятое Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Аминь.»
Кстати информация для москвичей!
Храм св. муч. Антипы находится на Колымажном дворе 8-4 стр.1 г. так что если кто страдает зубной болью, но боится идти к стоматологу или у него нет денег на оплату врача то вам путь один-в этот храм!
А теперь посмотрим на то что о Антипе Пергамском пишут так сказать объективные историки. Они, тоже беря в он основу данные собранные богословами уже римско-католической церкви пишут о Антипе Пергамском более точно.
«Антипа Пергамский (греч. I век) – ученик Иоанна Богослова, епископ Пергамской церкви. Почитается христианскими церквями как святой в лике священномучеников.
Память в Православной церкви совершается 11 (24) апреля, в Католической церкви 11 апреля. В четьях-минеях Димитрия Ростовского Антипа без номера упомянут в списке апостолов от семидесяти.
Согласно житию, Антипа отказался прекратить свою проповедь о Христе и принести жертвы языческим богам.
Он был брошен в храме Артемиды в раскалённого медного вола.
Его тело было тайно погребено местными христианами.
В V веке над его могилой был построен храм и его гробница, с мощами, считавшимися мироточивыми, стала почитаться как место исцелений (особо почитается как помощник при зубной боли, что отражено и в молитве ему).
По свидетельству Георгия Кедрина (о нем мы поговорим далее!) при императоре Феодосии Великом бык, в котором принял смерть Антипа, был перевезён в Константинополь.
(Феодосий I Великий (Флавий Феодосий, лат. Flavius Theodosius, Theodosius Magnus, греч. 346—395 гг.) последний император единой Римской империи.)
Имя Антипы упоминается в Откровении Иоанна Богослова:
« И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Моё, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлён верный свидетель Мой Антипа.»
(Откр. 2:12-13) »
В связи с этим существуют различные версии о дате его смерти, связанные с датировкой времени написания Апокалипсиса: одна традиция считает, что мученическая смерть Антипы произошла около 68 года (период правления императоров Нерона и Веспасиана), другая сообщает о 95 годе (правление Домициана).
Антипа Пергамский считается покровителем стоматологов!
Вот такая «объективная информация»!
И все же это нас не может устраивать в связи с чем я решил более делительно разобраться вначале «с местом преступления» т.е. посмотреть, что известно о г. Пергаме где принял мученическую смерть Антипа Пермский.
И тут неожиданно для себя я нашел работу преподавателя кафедры библеистики СПБ Духовной академии Протоиерей Георгия Урбановича истории Пергама и зарождения там христианства.
Далее я подаю ее в сокращенном виде применительно к теме нашего исторического расследования, но вы уважаемый читатель для расширения своей эрудиции можете ее самостоятельно прочесть тут: (http://bible-spbda.info/researches/20111005/20111005.html
А для не желающих прочесть дальнейший текст я скажу, что согласно этому исследования в г. Пергаме единственным храмом где на отрытом огне (дровяном костре большого размера приносили жертву римским богам был храм Зевса.
Но и там на жертвеннике не было никакого «медного быка»-приспособления для принесения жертв!
Как не было его и в храме Артемиды!
В связи с чем у нас «в сухом остатке «остается только факт казни в Пергаме ученика Иоанна Богослова -Антипы. Но конкретно, когда, за что он был казнен сам апостол Иоанн не пожелал сообщить.
В связи с чем нам придётся самим заняться исторической реконструкцией.
Но сначала давайте прочем что пишет наш свидетель протоирей Г. Урбачнович:
«Пергамская церковь и сам город Пергам занимают особое место в истории раннехристианской миссии.
В конце I века, когда св. Иоанн писал Книгу Откровения, Пергам был не только столицей провинции Проконсульская Асия и не только одним из самых крупных городов Анатолии (Плиний V,33; Страбон, География XIII, 623), но и самым известным центром язычества в Малой Азии. Апокалиптическое выражение «Престол сатаны», в определённой степени передающее суть города, привлекает к себе внимание исследователей на протяжении многих столетий.
В дореволюционной литературе как отечественной, так и зарубежной доминировала точка зрения, что «Престол сатаны» – это храм Асклепия и змеи, изображённые в нём; порой под «Престолом» понимался знаменитый алтарь Зевса, экспонирующийся ныне в Пергамском музее Берлина.