Страница 18 из 22
Давайте же внимательно ознакомимся с этими данными чтобы тем самым, как бы мысленно погрузить в те времена, а заодно и понять куда вас привел ваш автор! Ибо большинство из вас уважаемые читатели и это прямо нужно признать! ну совершено не ориентируется в этом историческом отрезке времени.
И в этом нет вины самих учащихся, ибо изначально в школьных и вузовских учебниках истории об этих временах практически ничего вразумительного не пишут. Мотивируя эти пробелы тем, что все что тогда происходило в МИРЕ, не представляют большого интереса для учеников и студентов.
Особенно это заметно если просмотреть учебники по истории что издаются сейчас в РФ.
Там вообще вся «мировая история» начинается с прихода варяга Рюрика на Русь. А все, что было до этого то это было только подготовительный этап для появления на исторической сцене «великого русского народа-богоносца»!
А что касается «списка первых христианских чудотворцев» то вот он и состоит он из 16 исторических или полу исторических персонажей:
1. Священномученик Антипа (I в., 24 апреля). Когда был брошен мучителями в раскаленного медного быка, просил Бога о благодати лечить людей от зубной боли. Упоминание об этом святом есть в Апокалипсисе.
2.Святитель Иулиан Кепоманийский (I в., 26 июля) еще при жизни исцелял и даже воскрешал младенцев. На иконе Иулиана изображают с младенцем на руках. Молитва святому Иулиану приносится при болезни младенца.
3.Мученик Лонгин Сотник (I в., 29 октября) страдал глазами. Он находился на страже у Креста Спасителя, когда кровь из прободенного ребра Спасителя капнула ему на глаза – и он исцелился. Когда ему была усечена глава, ослепшая женщина прозрела – это было первое чудо от его усеченной главы. Лонгину Сотнику молятся для прозрения очей.
4. Первомученица Евдокия (II в., 14 марта) приняла крещение и отреклась от своего богатства. За строгую постническую жизнь получила от Бога дар чудотворения. Ей молятся женщины, которые не могут забеременеть.
5.Мученики Флор и Лавр (II в., 31 августа) жили в Иллирии. Братья-каменотесы были очень близки друг другу по духу. Вначале они страдали страстью пьянства и запоя, затем они приняли христианскую веру и избавились от недуга. За свою веру они приняли мученическую смерть: их бросили в колодец и заживо засыпали землей. Еще при жизни Бог даровал им способность к целительству от разных болезней и от запоев.
6.Мученик Прокл (II в., 25 июля) считался врачевателем глазных болезней. Прокловой росой врачуют глазные болезни и изводят очный призор.
7.Мученик Сисиний (III в., 6 декабря) был епископом в городе Кизине. Подвергнут гонениям при Диоклетиане. Мученику Сисинию Бог даровал возможность исцелять больных лихорадкой
8.Мученица Агриппина (6 июля), римлянка, жившая в III веке. Святые мощи Агриппины были перенесены из Рима на о. Сицилию по откровению свыше. От святых мощей многие больные получили чудесное исцеление.
9. Мученик Трифон (III в., 14 февраля) за свою светлую жизнь был удостоен еще в отрочестве благодатью исцеления больных. В числе прочих напастей святой Трифон избавлял страждущих от храпа. Посланные эпарха Анатолии привели Трифона в Никею, где он испытал страшные мучения, был приговорен к смерти и скончался на месте казни.
10.Священномученик Харлампий (III в., 23 февраля) считается целителем от всех болезней. Он пострадал за христианскую веру в 202 году. Ему было 115 лет, когда он исцелял не только обычные болезни, но и чуму. Перед смертью Харлампий молился о том, чтобы его мощи предотвращали чуму и исцеляли болящих.
11. Мученица Параскева Пятница (III в., 10 ноября) свое имя получила от благочестивых родителей, потому что родилась в пятницу (по греч. «параскева») и в память о страстях Господних. В детстве Параскева лишилась родителей. Повзрослев, она дала обет безбрачия и посвятила себя христианству. За это она подвергалась гонениям, пыткам и умерла в мучениях. Параскева Пятница издавна особо почиталась в России, считалась покровительницей домашнего очага, целительницей детских болезней, помощницей в полевых работах. Ей же молятся о даровании дождя в засуху.
12.Мученик Лаврентий Римский (III в., 23 августа) при жизни был наделен даром давать прозрение слепым людям, в том числе слепым от рождения. Ему следует молиться об исцелении от болезней глаз
13.Мученик Вонифатий (III в., 3 января) при жизни страдал от пристрастия к пьянству, но исцелился сам и был удостоен мученической смерти. Ему молятся страждущие исцеления от страсти пьянства и от запоев.
14.Мученик Диомид (III в., 29 августа) при жизни был врачевателем, бескорыстно помогавшим больным людям избавиться от недугов. Молитва этому угоднику поможет получить исцеление в болезненном состоянии.
15.Мученик Конон Исаврийский (III в., 18 марта) еще при жизни лечил больных оспой. Особенно ценна была эта помощь для верующих в те времена, так как других средств еще не было известно. И после смерти молитва мученику Конону помогает в исцелении оспы.
16.Бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан (Козьма и Демьян) (III в., 14 ноября), два брата изучили врачебное искусство и лечили, не требуя с больных платы, кроме веры в Иисуса Христа. Помогали во многих болезнях, лечили и глазные болезни, и оспу.
Основная заповедь бессребреников: «Даром получили (от Бога) – даром и давайте!». Чудотворцы помогали не только больным людям, но врачевали и зверей.
Молятся бессребреникам не только в случае болезней, но и о покровительстве вступающим в брак – чтобы брак был счастливым.
Ну, а теперь, когда вы как бы вошли в тему скажите сами себе уважаемый читатель много ли вы знали о лицах перечисленных в этом списке вообще и в частности, что они являются как бы в РПЦ МП официально признанными «ЧУДОТВОРЦАМИ»?
Я не знаю к какому результату пришли вы уважаемые читатели, но проведённый мною опрос среди круга лиц считающий себя «воцерковленными православными» выявил один любопытный факт.
Из всех «Чудотворцев» из числа боле чем 100 мною опрошенных лиц, больше половины что-то там, где-то слышали о «Мученица Параскева Пятница» как хранительнице домашнего очага! Об остальных пятнадцати «чудотворцев» никто ничего конкретного сказать не мог.
О чем это свидетельствует?
А о том, что так называемые «воцековленные православные» эти как любят их называть в «церковном клире» не прихожанами, а «ЗАХОЖАНАМИ» в том смысле, что они довольно часто посещают христианские храмы.
Но не понимают ничего по сути проводимых там религиозных обрядов поскольку, во-первых, служба обычно правится на церковнославянском языке!
А по сути это есть «Непреодолимый для осмысления и понимания большинства православных БАРЬЕР отделяющих их от активного религиозного сопереживания и включения их сознания в проводимые в храме церковные службы.
Когда кстати находишься в храме обычно на «великие праздники» и храм переполнен людьми этот негативный аффект стопроцентно заметен.
При чем до такой степени что я неоднократно посещая Киево-Печерскую лавру наблюдал, что монахи как полицейские все время пытаясь навести в толпе верующих надлежащий порядок и гармонию!
Чтобы они хотя бы знали, когда нужно крестится, а когда кланяться и т.д., и т.п.
Так же, обстоит дело и со знанием и пониманием большинство православных верующих и той минимальной информации о том или ином «историческом персонаже» упоминаемых в ходе церковной службы.
Исключения составляют разве, что только такие «святые» как Матерь Божья, Николай – угодник, Георгий Победоносец, Андрей Первозванный, да еще 3-4 местных почитаемых святых…
В силу изложенного, ваш автор далее попытается восполнить эти «недостатки» и рассказать о каждом «ЧУДОТВОРЦЕ» их этого списка правдивую его историю!