Страница 11 из 14
Эстетическое сознание тесно переплетается с сознанием нравственным. Нравственность, или мораль (от лат. мores – нравы), представляет собой форму общественного сознания, связанную с регуляцией поведения человека в обществе. Эта регуляция, в отличие от права, опирается не на авторитет государственного принуждения, а на общественное мнение, устоявшиеся обычаи и традиции, в которых отражены сложившиеся в данном обществе представления о добре и зле.
Религиозное сознание возникает на определенном этапе исторического развития. Главный признак религиозного сознания – вера в сверхъестественное. Религия включает в себя три основных элемента: 1) представления (мифологический элемент); 2) религиозное чувство (эмоциональный элемент); 3) религиозные действия (культовый и обрядовый элемент). Религиозное сознание включает религиозную психологию, являющейся совокупностью представлений, чувств, связанных с определенной системой религиозных идей и религиозную идеологию – систему идей, разработкой и пропагандой которых занимаются религиозные организации, богословы, служители культа. Религия выполняет в обществе иллюзорно-компенсаторную, мировоззренческую, регулирующую, коммуникативную и другие функции.
Политическое сознание представляет собой отражение политических отношений между классами, нациями, государствами. В нем непосредственно проявляются экономические отношения и интересы классов и социальных групп. Специфика политического сознания заключается в том, что оно непосредственно затрагивает сферу государства и власти, отношения классов к государству и правительству, отношения между классами. На идеологическом уровне политическое сознание выступает в виде системы политических взглядов, идей, теорий, различных программ, лозунгов, выражающих коренные интересы классов, наций, государств. На уровне социальной психологии оно проявляется в виде несистематизированных политических взглядов, чувств, настроений, представлений, суждений людей о государстве, власти, об отношениях между государствами, нациями, партиями и т. д. Политическое сознание неоднородно как само общество.
Правовое сознание также является важнейшим видом духовного производства и формой общественного сознания. Правосознание представляет собой совокупность взглядов, идей, теорий, представлений, выражающих отношение людей к существующему праву, как системе устанавливаемых государством юридических норм, и позволяющих человеку на правовой основе регулировать свои отношения с другими физическими и юридическим лицами, государством и обществом в целом. На уровне социальной психологии, где зримо проявляется элемент индивидуального в правосознании, оно выступает в виде взглядов людей о законном и незаконном, о справедливом и несправедливом, о должном и обязательном в отношениях между людьми, классами, нациями, государствами. Сюда же относятся чувства людей в отношении правовых явлений (чувства справедливости, неотвратимости наказания за преступление, долга и ответственности и т. д.). На идеологическом уровне правосознание выступает в виде определенной системы правовых взглядов, правовых учений, теорий, кодексов. На этом уровне индивидуальное, личное, нивелируется. Политическое сознание выполняет ряд функций, среди которых: познавательная, оценочная, регулятивная и др.
«Суров закон, но он закон; тот, кто умеет блюсти “суровый” закон вплоть до самой его отмены – тот предотвращает анархию и бесправие, ограждает принцип права и воспитывает правосознание своих граждан», – отмечал И. А. Ильин7.
В настоящее время в России в связи с реформой политической и административной систем, а также реализацией основных национальных проектов, направленных на улучшение качества жизни российских граждан повысилась роль практически всех форм общественно сознания, призванных повысить духовный и культурный уровень людей, осмыслить противоречивые темпы и ритмы современной российской истории.
1.3. Взаимодействие природы и общества: от биосферы к ноосфере
Природа и ее взаимоотношения с обществом всегда были в числе центральных проблем социальной науки. Эти взаимоотношения исторически видоизменялись как с эволюцией природной среды, так и в связи с развитием самого человека и общества. В XXI в. в эпоху глобализации и интенсивного научно-технического прогресса они получили современное звучание. Их научно-философское осмысление должно способствовать принятию таких решений, которые смогли бы повлиять на прогрессивное развитие общества, будущее человечества.
Понятие «природа» занимает особое положение в ряду наиболее значимых и широко используемых философских категорий. Оно является достаточно широким по объему, а потому существует многообразие подходов к ее определению. В науке и философии термин «природа» употребляется в широком, узком и специальном значениях.
В широком значении «природа» означает все сущее в бесконечном многообразии форм своего проявления. Это реки и озера, леса и болота, луга и поля, степи, просторы океанов, разнообразный животный и растительный мир и т. д. Природа – это многообразие материального мира, конкретная объективная реальность, развертывающая, проявляющая свои бесконечные возможности в пространстве и во времени. Подобное понимание природы совпадает с такими понятиями, как Вселенная, материя, универсум, где составной частью является человечество, общество, представляющее собой единство материального и духовного начал.
В этом значении понятие «природа» широко используется философией при исследовании проблем бытия. Совпадение понятия «природа» с понятием «материя», как объективной реальности, выявляет и конкретизирует мировоззренческий характер осмысления природы как необходимого и естественного условия существования человечества. В этом смысле человек является природным существом и вне природы существовать не может. История человечества есть продолжение истории Земли, а это, по словам А. И. Герцена, две главы одного романа, две фазы одного процесса, очень далекие на закраинах и чрезвычайно близкие в середине. Географическая среда – это та часть природы (земная кора, нижняя часть атмосферы, воды, почва и почвенный покров, растительный и животный мир), которая составляет необходимое условие жизни общества, будучи вовлеченной в процесс общественного бытия.
В своем развитии от простых форм к сложным природа проходит ряд ступеней, которым соответствуют определенные структурные уровни материи. В соответствии с современными научными представлениями природа существует в форме живой (органический уровень организации материального мира) и неживой (неорганический уровень строения материи) природы. Все уровни организации природы связаны между собой генетически. На определенных этапах развития Вселенной, истории нашей Метагалактики, частью которой является и наша Солнечная система, формируются условия для возникновения и эволюции еще более высокой организации материальных объектов, которые являются носителями жизни. По словам известного мыслителя Вл. Соловьева, со словом «природа» соединяются весьма разнообразные значения, но всегда подразумевается некоторое существенное и в себе единое начало, производящее из себя все вещи. Не случайно в этимологическом значении слово «природа» указывает на начало произведения или порождения вещей. В самом этом понятии выражен генетический аспект происхождения человека, поскольку слово «природа» имеет общий корень со словами «род», «родить», а в обыденном сознании даже сложилось словосочетание «мать-природа».
Понимание природы в узком значении стало складываться в результате новых подходов к осмыслению проблем возникновения жизни и эволюционных процессов на Земле, а также в связи с осознанием человеком своего особого положения в окружающем мире. В этом значении понятие «природа» отражало ту часть объективной реальности, которая в 1802 г. французским ученым Ж. Ламарком, предшественником Ч. Дарвина, была названа биосферой, об этом пойдет речь подробнее в последующих параграфах данной главы. Биосфера, охватывая область жизни, является результатом развития неживой природы и составляет тонкую оболочку Земли, где протекает жизнь, включая атмосферу, гидросферу и верхнюю часть литосферы.
7
Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 253.