Страница 12 из 16
Слава: Очи Господни на праведныя цари, и уши на молитву царей благочестивномудрствующих, чтущим Его подобие благолепно самописанное.
И ныне: Устави, Де́во, врагов настояния частая, разруши советы их, достоянию Твое́́му помози: зриши бо, я́ко отчаяхомся озлобленнии.
Песнь 6
Ирмос: Ят бысть, но не удержан в персех китовых Иона: Твой бо образ нося, Страдавшаго, и погребению давшагося, я́ко от чертога от зверя изыде. Приглашаше же кустодии: хранящии суетная и ложная, милость сию оставил есте.
Краснейший добротою, Спа́се, па́че всех сынов человеческих: аще бо ни видения имяше, ниже доброты во время страсти, но сущим вся просвещаше, и являше Твоего́ зрака видение.
Его́же подобия на обетшавшем рубе изображение, я́коже сокровище нам даровася.
Крепости нанесенныя от агарянскаго множества, я́коже от иноплеменных кивот Израилю новому, лица Твоего́ ныне к сему даде изображение Твое́, Христе́, и славу, ю́же стяжа: ниже бо подобаше лже, святая псом предпометати.
Слава: Не ведущу о Царствии Твое́́м Небеснем, к немуже нас, Благий, из тленных и долу лежащих возвел еси́, И́же невещественными Херувимы неприступен снизшел еси́ даже до ада, Твоего́ апостола ко Авгарю, Христе́, послал еси́, таинственно умудряюща.
И ныне: От крепости руки Твое́я, Спа́се, ныне остах аз: но раны Твоя удалил еси́ от мене, молитвами неискусобрачно Рождшия Тя, Сло́ве, да не оставиши мене бурею греховною погружатися, и люте плавати, Едине Избавителю.
Кондак, глас 2-й
Неизреченнаго и Бо́жественнаго Твоего́ к человеком смотрения, неописанное Сло́во Отчее, и образ неписанный, и богописанный победителен, ведуще неложнаго Твоего́ воплощения, почитаем, того лобызающе.
Икос
Уверяя человеком Госпо́дь вочеловечения Своего́ тайну ужасную, самописует богомужный Свой образ на убрусе, и первообразное убо вознес от горы Елеонския, на престоле спосаждает Отчи, покланятися от безтелесных Ангел. Подобию же первообразнаго нам дарова покланятися: Его́же объемлюще душею же и се́рдцем, почитаем, того лобызающе.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы в Вавилоне пещнаго пламене не убояшася, но посреде пламене ввержени, орошаеми пояху: благослове́н еси́ Го́споди Бо́же отец наших.
Глаголом убо всяку болезнь, Сло́ве Бо́жий, отгнал еси́, по земли ходяй, но ко Отеческому престолу восходяй, изображением исцеляеши нашу болезнь.
Сло́вом всяческая создавый и воображся в чуждее, зрака Твоего́ оставил есть нам свойственная, яже подъемлюще, в радости веселимся.
От всея души поискав свойства Твоего́ напечатание верный царь, я́коже искаше, тако и получи, Го́споди, взаим обрет Бо́жественнаго желания исполнение.
Слава: К Боговидению очи уготовим, и достойно потщимся видети образ Христо́в всечестный, во спасе́ние наше.
И ныне: Осуждения древняго разрешися человечество Рождеством Твои́м: Тя бо Едину небес ширшую обрет, Всенепорочная, Бог в Тя вселися.
Песнь 8
Ирмос: За законы отеческия блаженнии в Вавилоне юноши предбедствующе, царюющаго оплеваша повеление безумное, и совокуплени имже не сваришася огнем, Державствующему достойную воспеваху песнь: Го́спода пойте дела и превозносите во вся веки.
Якоже убо лицем к лицу надеющеся Тя, Го́спода, приити, вси града избраннейшии людие сретение чудесно Ти сотворяют, архиереов Бо́же́ственнымй предводяй лик. На ихже рамех носимый и к достоянию Твое́́му влагаем, Щедрый, почил еси́ в храмеМа́тере Твое́я.
Уста незлобивых детей к пророкоубийственному
Тя древле шествующа граду песнословяху, но сонм соборища еврейскаго беззаконный, убийственную руку вооружаше свирепеющую на Тя. Ны́не же законный град, вси купно предтекшии я́ко Содетеля Тя зря, радуется, приемля образ зрака Твоего́.
Слава: Па́че Моисея Боговидца, Богописанныя скрижали приемшаго, возвеличился еси́ честный местоначальниче, прием честное послание Бо́жия Слова, блажащее Тя благочестию веровавшаго, иже никакоже виде чудодействия.
И ныне: Плоть произволивый носити, Великаго Совета Отча Ангел, во утробе Твое́й, Пречи́стая, совершенно действовася, и Тя, Ма́терь, доле описа, Чистая, и истлевшее обнови человеческое естество. Его́же благословим вси я́ко Зиждителя и превозносим во вся веки.
Песнь 9
Ирмос: Странствия Владычня, и Безсмертныя Трапезы на Горнем месте, высокими умы, вернии, приидите, насладимся возшедша Слова, от Слова научившеся, Его́же велича́ем.
Изблева на Тя народ неразумный, Спа́се, и вместо благодетельства безместная дерзостне Ти протяже, но мы, иже далече отстоящии, страстьми Твои́ми сыноположихомся.
Помощь на враги, благочестивым и верным пода́ждь царем, я́ко знамение плоти Твое́я, я́коже необоримое, Влады́ко, стяжавше ограждение, сими да видят спасе́ние свое.
Слава: Образе неизменный, Отеч, Сияние сла́вы Присносущнаго Света, печать Вышняго, Сло́ве, Сило и Мудросте, Тя богословящим Благопременитель буди.
И ныне: Видено бысть на земли плотоносное Сло́во, сугубо естеством из Тебе́, Всенепорочная, воздаянием Бо́жества, в единой Ипостаси, несмесне соединився смешению, Его́же славим.
Канон Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста Госпо́дня
14 (27) августа
Песнь 1
Ирмос: Крест начертав Моисей, впрямо жезлом Чермное пресече, Израилю пешеходящу, тоже обратно фараоновым колесницам ударив совокупи, вопреки написав непобедимое оружие. Тем Христу́ поим, Бо́гу нашему, я́ко прославися.
Припев: Слава Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Образ древле Моисей пречистыя страсти в себе самом прообрази, священных среде стоя:
Крест же вообразив, простертыми победу дланьми воздвиже, державу погубив Амалика всегубителя. Тем Христу́ поим, Бо́гу нашему, я́ко прославися. (Дважды.)
Слава: Возложи Моисей на столпе врачевство, тлетвориваго избавление и ядовитаго угрызения, и древу образом Креста по земли пресмыкающагося змия привяза, лукавный в сем обличив вред, тем Христу́ поим, Бо́гу нашему, я́ко прославися.
И ныне: Показа небо Креста победу, благочестия держителю, и царю богомудру, врагов в немже злосердных низложися свирепство, лесть же превратися, и вера распростреся земным концем божественная. Тем Христу́ поим, Бо́гу нашему, я́ко прославися.
Песнь 2
Ирмос: Жезл во образ тайны приемлется, прозябением бо предрассуждает священника: неплодящей же прежде Церкви, ныне процвете древо Креста, в державу и утверждение.
Я́ко испусти ударяемь воду краесекомый, непокоривым людем и жестосердым, богозванныя проявляше Церкве таинство, еяже Крест держава и утверждение. (Дважды.)
Слава: Ребром пречистым, копием прободенным, вода с кро́вию истече, обновляющая завет, и омывательная греха: верных бо Крест похвала, и царей держава и утверждение.
И ныне: Ребром пречистым… (Повторить предыдущий тропарь).
Седален, глас 4-й
В тебе, треблаженне и жизнодавче Кре́сте, людие учреждающеся спразднуют, с невеще ственными лики: чини архиерейстии благоговейно воспевают, множество же монашествующих и постников покланяются: Христа́ же распеншагося вси славим.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Го́споди, смотрения Твоего́ таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое́ Бо́жество.
Горькородныя преложи древом Моисей источники в пустыни древле, Крестом ко благочестию языков проявляя преложение.