Страница 7 из 18
• Полезная людям жизнь
«Нечестивый берет взаймы и не отдает, а праведник милует и дает» (Пс. 36:21). «Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение» (Пр. 12:26). «Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!» (Пр. 20:7). «Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои – против злодейств их» (Пс. 140:5). «При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых [бывает] торжество. Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается» (Пр. 11:10–11). «Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие» (Быт. 18:26).
• Одухотворенная жизнь
«Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Пр. 4:18). «Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем» (Пс. 91:13–16).
• Умение принимать правильные решения
«Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются» (Пр. 11:9) «Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло» (Пр. 15:28). «Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела» (Пр. 29:7).
• Блаженство в смерти
«Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет» (Пр. 10:7). «Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются [от земли], и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла» (Ис. 57:1).
• Обладание вечной жизнью
«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46).
Нам стоит молитвенно взвесить все благословения праведного образа жизни и стремиться к нему. Освящение не совершается автоматически или одномоментным восхитительным переживанием. Это тяжелый каждодневный труд.
Ни в прошлом, ни в настоящем на земле невозможно найти человека, который не пролил за свою жизнь и слезинки. Мы с плачем приходим в мир и с плачем оставляем его. А между первой и последней слезой, по подсчетам ученых, проливается еще 65 литров слез. В основном, это слезы горя. Воистину, наша планета больше пропитана слезами, чем дождями!
Христос не обошел молчанием эту волнующую тему. В Своей Нагорной проповеди Он провозгласил: «Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь» (Лк. 6:21).
Слово «плачущие» употреблялось в Библии для описания горького плача Рахили об убитых детях, плача вдовы об умершем единственном сыне, плаче Марии по брате Лазаре и плаче Петра о своем отречении от Господа. Таким образом, это слово выражает сильнейшее безутешное горе и потрясение. Как же могут называться счастливыми люди, плачущие такими слезами? Скорее всего, блаженны заливающиеся от смеха острословы и пышущие оптимизмом их поклонники! Плачущие всегда несчастны. Они неудачники и слабаки… разве не так? Чтобы признать безусловную правоту Христа, необходимо рассмотреть Его слова в свете всего Писания. А оно, по крайней мере, в четырех случаях благословляет слезы.
• Блаженны плачущие о своей греховности!
Первые слезы на земле были пролиты в Едемском саду, когда согрешивший Адам услышал: «Проклята земля за тебя… прах ты и в прах возвратишься». Это были слезы горечи об утраченных близких взаимоотношениях с Богом, о безвозвратно потерянном рае и приобретенной греховности. С тех пор у человечества глаза «на мокром месте». Ведь если бы не грех, то не было бы болезней, неудач, бедности, вражды и самой смерти. Ко всем этим бедам прибавляется неспособность человека увидеть в грехе самую главную проблему. Он плачет не столько о грехе, сколько об утраченных из-за него благах.
В рассказе А. П. Чехова «Беззаконие» коллежский асессор Мигуев обнаружил на крыльце своего дома младенца, завернутого в тряпье. Он сразу понял, чьих рук это дело: служанка, с которой у него была связь, исполнила угрозу его опозорить. Сначала он вознамерился подкинуть младенца богатым соседям, но потом, из-за жалости к своей кровинушке, сделал по-иному: «Плача, замирая от страха и стыда, полный надежд и неопределенного восторга, он вошел в свою дачу, направился к жене и стал перед ней на колени…
– Анна Филипповна! – сказал он, всхлипывая и кладя младенца на пол. – Не вели казнить, вели слово вымолвить… Грешен! Это мое дитя… Ты Агнюшку помнишь, так вот… нечистый попутал…
И, не помня себя от стыда и страха, не дожидаясь ответа, он вскочил и, как высеченный, побежал на чистый воздух…
«Буду здесь на дворе, пока она не позовет меня, – думал он. – Дам ей прийти в чувство и одуматься…»
Но случилось непредвиденное: дворник Ермолай поведал Мигуеву, что прачка Аксинья пошла поговорить с ним и оставила на крыльце ребеночка, а его кто-то забрал.
– Пошел вон, мерзавец! – крикнул на него Мигуев, затопал ногами и пошел назад в комнаты. Анна Филипповна, удивленная и разгневанная, сидела на прежнем месте и не спускала заплаканных глаз с младенца…
– Ну, ну… – забормотал бледный Мигуев, кривя рот улыбкой. – Я пошутил… Это не мой, а… а прачки Аксиньи. Я… я пошутил… Снеси его дворнику.
Вот цена человеческих слез!
Слезы о грехе – дар Божьей благодати. Они рождаются от обличающего воздействия на сердце Слова Господня. В его свете мы видим себя такими, каковы на самом деле. Царь Осия от юности был богобоязненным человеком. Он царствовал спокойно до тех пор, пока Хелкия первосвященник не дал почитать ему книгу закона. «Когда услышал царь слова книги закона, то разодрал одежды свои» (4 Цар. 22:1). Библия показала царю, насколько он с его народом виновны перед Богом и какого великого наказания заслуживают.
Во дни священника Ездры люди также испытывали на себе обличительное воздействие Слова Божьего: «Весь народ плакал, слушая слова закона» (Неем. 8:9).
Слезы сокрушения – единственно правильная реакция на совершенный грех. После таких слез бремя греха снимается с души, и в ней водворяется радость спасения. Ничего нет выше этого блаженства!
• Блаженны плачущие о грешниках
Нас повсюду окружают грешные люди. Они действуют нам на нервы, раздражая своим критиканством, безалаберностью, богохульством. Самой распространенной и неверной реакцией на их поведение является осуждение. Редкой и благословенной является их оплакивание.
О грешниках плакали пророки: «Из глаз моих текут потоки вод от того, что не хранят закона Твоего… Вижу отступников, и сокрушаюсь, ибо они не хранят слова Твоего» (Пс. 118: 136, 158). «Если же вы не послушаете сего, то душа моя в сокровенных местах будет оплакивать гордость вашу, будет плакать горько, и глаза мои будут изливаться в слезах; потому что стадо Господне отведено будет в плен» (Иер. 13:17).
О грешниках плакали святые апостолы: «Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова» (Флп. 3:18).
О грешниках плакал Христос: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему!» (Лк. 19:41).
Божьи вестники знали, во-первых, что люди созданы по образу и подобию Божьему, и им было до слез горько, что так нелепо и бесславно погибает дело рук великого Творца. Во-вторых, они знали закон духовной жатвы: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои» (Пс. 125:5–6). Вот почему не высыхал у них источник святых слез. Даже когда община исключала недостойного члена, она оплакивала его, словно умершего, и эта сострадательная любовь обращала грешника на путь правый. О да наполнит Господь наше сердце состраданием к погибающим, а глаза слезами о них, чтобы нам получить ни с чем не сравнимое утешение: видеть их спасенными!