Страница 3 из 12
За строжайшие и выше естественные подвиги поста и бдения он удостоился особой благодати Божией и дара исцеления недугов."
А вот описания и других чудес, происходивших с отроком Сименоном, когда он стал СТОЛПНИКОМ!!!
"Спустя некоторое время блаженный Симеон начал усердно просить братию построить ему столп близ столпа аввы Иоанна; согласно его желанию, столп был выстроен при столпе Иоанновом.
Отрок взошел на него, имея всего лишь семь лет от роду, будучи облеченным в образ иноческий блаженным Иоанном. И стоял он на столпе, подражая авве Иоанну.
При начале его» подвига столпного», ему явился Господь наш Иисус Христос в виде Отрока, сиявшего неизреченною красотою.
(тут я прерву посвистывание и скажу, что ну никак не мог И. Христос перевоплощаться специально для Симеона в «юного отрока»– «сиявшего неизреченной красотой»! Ведь и при своей земной жизни Христос увы не выделялся среди иудеев ни внешность. Ни ростом ни др. явными признаками которые могли бы свидетельствовать о его «божественном «происхождении! Да и у женщин Христос не пользовался популярностью, а «блудница» Мария Магдалина, примкнувшая к группе странствующих учеников И. Христа это скорее исключение, чем правило-авто)
Но продолжаем чтение далее:
«Увидав Сего Отрока, святой Симеон воспламенился к Нему любовью от всего сердца своего. Познав же, что это был Бог и Господь его, он с дерзновением спросил Его:
– Господи, как Тебя распяли иудеи?
Господь же, распростерши Свои руки крестообразно, сказал ему:
– Вот так Меня распяли иудеи; впрочем, Я Сам благоизволил дать Себя на распятие. Ты же мужайся и крепись, сраспинаясь Мне во все дни жизни своей.
С этого времени святой Симеон как бы забыл совершенно свое тело и уподобился бесплотным тварям, проводя жизнь ангельскую и превосходя подвигами своими даже старца Иоанна.
Иоанн пел каждую ночь по тридцати псалмов, а Симеон по пятидесяти, а иногда по восьмидесяти, часто же и всю псалтирь пропевал в одну ночь, совершенно не предаваясь сну; и днем святой непрестанно славословил Господа.
Старец же, щадя юность Симеона и опасаясь, как бы он не изнемог от столь великих трудов, увещевал его, говоря так:
– Чадо! Оставь свои, превосходящие силу человеческую, труды, так что ты даже нам не даешь уснуть; для тебя слишком достаточно, что ты от рождения своего сораспялся Христу; необходимо тебе иметь некоторое, хотя бы малое, попечение и о теле твоем; необходимо тебе предаваться хотя бы краткому сну и принимать пищу в меру, дабы ты мог до конца выдержать подвиг постнического жития; ведь пища и питие не оскверняют человека, как говорит Сам Господь в Своем Писании святом: "всё движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё" (Быт.9: 3).
Отвечал старцу блаженный Симеон:
– Хотя пища и не оскверняет человека, но она рождает греховные помыслы, помрачает ум, укореняет страсть, претворяет духовного человека в плотского, устремляет мысли его к земным вожделениям; нам же, инокам, подобает днем и ночью поучаться в законе Господнем, дабы не подпасть под обольщение сонное, и не впасть в уныние, как говорит пророк: "Душа моя истаевает от скорби" (Пс.118: 28).
В особенности для славословия Божия должно отверзать уста с недремлющею бодростью, и тогда мы привлечем на себя благодать Духа Святого. Впрочем, что тебе, честной отец, до слов моих? Я для себя самого, но никак не для других, указываю закон, ибо мне необходимо удручать свое юное тело столь великими подвигами.
Удивился весьма старец такому благоразумному ответу юного отрока.
" Однажды, когда Симеон был осиян светом от Духа Святого, ему было открыто всё диавольское царство и все демонские мечтания, ибо он видел самого князя тьмы, сидевшего на престоле большом, имевшего венец, блестевший на голове его, причем полки демонов предстояли ему; пред лицом же князя тьмы виднелись все мирские обольщения, уготовляемые им: золото, серебро, камни драгоценные, маргариты; всё это находилось как бы в некоем болоте; всюду слышались гласы труб, свирелей и прочих музыкальных инструментов.
И виден был грех в образе красивой женщины, за которой следовали слуги-искусители, соблазняющие людей ко греху: виден, был дух суеты, дух нечистоты, дух лености и дух сребролюбия; виден был змий, никогда не насыщавшийся устами своими, готовый пожрать весь мир.
Эти духи-искусители пытались склонить ко греху и Симеона; они призывали его ко греху различными лукавыми словами, но он, оградившись обычным оружием своим, – знамением честного креста, – и призвавши имя Христово, всегда отгонял от себя все те мечтания демонские, подобно тому как солнце прогоняет тьму.
Посмотрев же на церковь, Симеон увидел престол Божий от которого исходила слава Божия, осиявшая и Симеона; при этом к святому Симеону был послан из церкви один из патриархов, имевший в руке своей миро благоуханное; возлив его на голову Симеонову, он сказал:
– Силою помазания сего да прогонишь бесов! Препоясавшись божественною силою свыше, да сечешь их тысячами и да победишь их десятками тысяч. Дерзай же, надеясь на Создателя твоего, ибо "Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его" (Пс.88: 23).
С этого времени блаженный Симеон принял власть над духами нечистыми и изгонял их из людей, которых исцелял и от всяких других болезней.
Но поскольку современный читатель вряд ли понимает, о чем тут идет речь, я вынужден прервать изложение биографии Сименона Дивногорского и пояснить что означает «Столпничество». А это длвольно сложный вопрос, и я его излагаю в форме отдельной справки.
Справка: "Столпник (греч. лат. stylita) – христианский святой из числа преподобных, избравший особый вид подвига – непрерывную молитву на «столпе» (открытой возвышенной площадке, камне, башне и т. п.).
Подвиги «стояния на столпе» ради благочестия встречаются ещё ранее IV века.
Святой Ефрем Сирин в 29 поучении к египетским монахам говорит, что он видел человека, который ради «добродетели» стоял на столпе.
Однако основателем столпничества христианская традиция считает сирийского монаха Симеона Столпника, подвизавшегося на столпе более 30 лет.
Симеон пользовался исключительным авторитетом в христианском мире, к нему стекались толпы верующих за советом и наставлением, писали письма императоры, почитание его как святого распространилось ещё при его жизни, особенно в сирийских общинах.
Подвигу Симеона последовали в V веке преподобный Даниил (память 11 декабря), в VI веке – преподобный Иоанн (наш герой повествования Симеон Дивногорец), в отличие от первого Симеона (Столпника) называемый младшим (память 24 мая), в VII веке – Алипий, подвизавшийся на столпе 66 лет (память 26 ноября), в VIII веке – Феодосий, столпник едесский (память 9 июля), в X веке – преподобный Лука Новый Столпник, 45 лет пребывший на столпе (память 11 декабря), в XI веке – преподобный Лазарь Галисийский из Эфеса (память 30 июля), в XII веке – преподобный Никита Переяславский (память 24 мая), в XV веке – преподобный Савва Вишерский, скончавшийся в 1460 году (память 1 октября)
Единственным столпником Западной Церкви стал преподобный Вульфилаих (+ ок. 594), совершавший свой подвиг в суровом климате на вершинах Арденн.
Образки с изображением столпников, которые приносили с собой паломники, возвращаясь после посещения этих подвижников (которые, видимо, могли благословлять эти образки), сыграли существенную роль в развитии иконопочитания.
В Восточной Европе одним из первых столпников был преподобный Кирилл Туровский (XII век), сейчас особо почитаемый в Белоруссии.
Столпничество как вид затворничества могло осуществляться и в подземных столпах-пещерах (преподобный Никита Переяславский), и в специально построенных кельях затворника на территории монастыря.
Преподобный Серафим Саровский, подражая святому Симеону, 1000 дней молитвенно предстоял Богу на камне."