Страница 4 из 8
Ему, Радонежскому чудотворцу, первому из русских святых в начале XVII века был составлен акафист. Подобно тому, как хвалебное пение Пресвятой Богородице, составленное Ей после чудесного освобождения Константинополя от языческой русской дружины в 866 году, начинается словами «Взбранной Воеводе», акафист преподобному Сергию, спасшему страну от гибели, так же начинается словами: «Возбранный от Царя сил Господа Иисуса, данный России воеводо и чудотворче предивный!»
Икона преподобного Сергия, написанная на гробовой доске, в 1812 году повсюду сопровождала русскую армию. Известно, что эту икону незадолго до своей кончины, митрополит Платон прислал государю Александру I, а вместе с ней и послание, в котором предсказал императору победу над Наполеоном: «Пусть дерзкий и наглый Голиаф от пределов Франции обносит на краях России смертоносные ужасы, но кроткая вера сия – праща Российского Давида, сразит внезапно главу кровожаждущей его гордыне»[10].
Владыка Платон (Левшин), митрополит Московский и Коломенский
Жаль, не увидел владыка Платон полного разгрома французов! Рано утром 11 ноября он отошел в иной мир. За несколько часов до кончины митрополит, умерший от паралича, вдруг поднялся с кровати, и радостно выкрикнул:
– Вышел! Вышел!
Его не могли понять, пока он не объяснил:
– Наполеон из России вышел! Слава Богу, и я теперь умру спокойно.
В советское время многие монастыри были разорены и стерты с лица земли. Но такая участь не могла постигнуть обитель на Маковце. Пред именем Сергия цепенели даже заклятые враги христианства. В 1920 году Ленин подписал указ «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры». До 1946 года монастырь не оказывал духовного окормления пастве – монахов изгнали в 20-е годы, последнего настоятеля отца Кронида расстреляли на полигоне в Бутове… Но впервые на Пасху 6 апреля 1945 года зазвонили лаврские колокола, а в следующем году в Лавре распахнул двери для верующих Троицкий собор.
Знаменитый историк Василий Ключевский писал: «Преподобный Сергий давно ушел, исчезла и обстановка его деятельности, оставив скудные остатки в монастырской ризнице да источник, изведенный его молитвою, а впечатление все живет, переливаясь свежей струей из поколения в поколение, и ни народные бедствия, ни нравственные переломы в обществе доселе не могли сгладить его.
Примером своей жизни, высотой своего духа преподобный Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в свое будущее. Он дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло; своим появлением среди соотечественников, сидевших „во тьме и сени смертной“, он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того огня, которым горел озарявший их светоч»[11].
Пока народ наш, по завету преподобного Сергия, будет беречь свое главное богатство, дарованное Богом, – веру Православную, пока цветет на холме Маковец горячая от сходящего Огненного Духа священная Купина, Россия непобедима.
Листая страницы жития…
Огненное время
Святые врата Троице-Сергиевой Лавры. С них начинается священный город молитвы и святости. На одухотворенных фресках Святых врат тонкой кистью запечатлена святая жизнь преподобного Сергия. Взирая на настенную живопись, мы словно уносимся в начало далекого XIV столетия…
Святые врата Троице-Сергиевой лавры
Вот уж более полувека жестокие завоеватели терзают Русскую землю. Воинственные кочевники из монгольских степей пожгли Рязань и Владимир, Киев, Чернигов и Ростов… Степной вождь хан Батый привел на Русь эти дикие орды, которые наши далекие предки называли одним словом – татары.
Татары. Слово-то какое шумное, орущее, в тартар летящее. Кто они такие эти татары, отчего такая грозная сила таится в них? В древности все племена, обитавшие к северу от Китая, назывались одним словом «татары». На востоке Великой степи, что вольготно раскинулась посредине Евразийского континента, с давних пор селились кочевые народы гуннов, тюрок и монголов. Трудно сыскать для степняков более пригодного места для кочевья. Подножного корма для животных даже зимой здесь в достатке: стоит лишь разгрести неглубокий снег, и под ним щетинится всюду сухая трава. Ну а где скоту сытно живется, там и люди процветают.
В середине XII века в монгольских степях в семье знатного воина Есугея родился сын, которому было суждено объединить все степные народы. В детстве его звали Тэмуджином. А в двадцать один год соплеменники уже называли его уважительно Чингисом, что значит «полноправный».
Чингисхан создавал военное государство, под страхом смерти сплачивая разрозненных степняков. Великая Яса – непреложный свод законов, составленный Чингисханом и его нойонами (главами примкнувших войск), карающая, в первую очередь, трусов и предателей.
В 1211 году войска Чингисхана ринулись в Китай и вскоре заняли Пекин. Затем настал черед Средней Азии. Уже к 1221 году к империи монголов силой присоединили Бухару, Самарканд, Хорезм, северный Иран, южный Афганистан, Хорасан… Цветущие города кочевники превращали в пустыни.
Русская земля в грозном 1223 году в первый раз услышала о татарах. Князь Мстислав Галицкий испытал силу татарскую на берегах реки Калки и бежал с поля боя, погубив войско и лучших своих богатырей. Не пройдет и двадцати лет, как заполыхает в монгольском пожаре от Киева до Рязани, от Твери до Чернигова страдалица-Русь. Монголы распинали пленников, не щадя и детей малых, в алтарях убивали священнослужителей…
Казалось, Русь погибла. Князья, искавшие первенства и власти, теперь сравнялись в своем горе – все сделались рабами варваров. Батый приказал являться им в Сарай на поклон. Покорных награждали ярлыками на княжение, а строптивых убивали, оставляя на месте цветущих поселений черный дым и пепел.
В поверженные русские города Батый отправил надзирателей – баскаков. Сквозь злой прищур следили они за сбором богатой дани для прожорливых ханов. Если нечем было откупиться от сыроядцев, несчастных уводили в Орду на вечное рабство.
Но Господь, наказывая чад своих за безверие и вражду междоусобную, промыслительным путем обращает их вновь к истине, исцеляя в печали и страданиях от многих прегрешений. «За грехи нам тяжкое бремя татарское», – говорили тогда в народе. Словно благоразумные ниневитяне, поверившие обличительному слову пророка Ионы, спешили предки наши омыть слезами грехи.
Вера была единственным утешением. Вера Христова помогла Руси выжить и преобразиться, а народу – не озлобиться, уподобившись диким хищникам. Помолились, перекрестились и засучили наши предки рукава; застучали топоры, загустели свежие краски на обновленных иконах…
Вот тогда-то в восстающем из пепла Отечестве нашем родился сын радости, великий святой, Ангел-Хранитель Русской земли.
Родина детства
Ростов называли Великим не столько по причине обширности земельных владений.
Один из древнейших градов Руси, отсчитывающий рождение с 862 года и уступавший в размерах лишь Киеву и Новгороду, был сердцевиной северо-восточных русских земель. В старинных летописях Ростов назван Великим в XII веке, благодаря, очевидно, тому значению, которое древний город имел в духовной, политической и хозяйственной жизни для нашего Отечества.
Просвещение Ростова светом Христовой веры началось уже в 991 году святителем Феодором. Именно этот угодник Божий основал в городе епископскую кафедру, первую в Северо-Восточной Руси.
10
Платон (Левшин), митрополит Московский. Полное собр. соч., т. 1. СПб., 1913. С. 11.
11
Матфей (Мормыль), архимандрит. Литургические традиции Троице-Сергиевой Лавры // Богословские труды, № 29. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1989. С. 200.