Страница 25 из 30
О глупости и разладе сегодняшних политиков мы сегодня уже узнаем преимущественно не из газет, а из телевизора, радиоприемника и особенно интернета. Если попытаться перевести все гигабайты информации в бумажный эквивалент, то, наверное, мерить пришлось не сотнями вагонов, а десятками и сотнями тысяч. Глупость политиков за истекшие семь с лишним десятков лет с момента написания святителем приведенных выше строк возросла на порядки. Достаточно взглянуть на сегодняшнюю политическую жизнь Америки. Все политики трубят о «русском следе» в выборах американского президента. Получается, что Трампа выбрала Москва! А экономические санкции, подписанные Трампом 2 августа и формально нацеленные против России, на самом деле бьют преимущественно по европейским союзникам Вашингтона. Еще с древних времен известна поговорка: «Если Бог захочет наказать, то отнимет прежде разум». Современные политики Запада являют яркий пример этой истины. Третья стена европейской Вавилонской башни трещит по швам.
О четвертой стене, называемой «Эгоизм», святитель пишет: «Наконец, подойдя и к четвертой стене, вы столкнетесь все с тем же: с глупостью и разладом. Ведь эгоизм – сам по себе – самая мрачная глупость и причина бесконечных склок между людьми и народами. Здесь налицо эгоизм всех мастей и наименований: личный, групповой, промышленный, партийный, национальный. Тьма без единого солнечного луча. Разлад без видимого конца и края» (с. 388).
Эгоизм – то, что противоположно любви. Всем известен «гимн любви» апостола Павла. Вот главный фрагмент из него: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13, 4–7). А в эгоизме – все наоборот: нетерпение, жестокость, зависть, превозношение, гордыня, бесчинство, искание своего (корысть), раздражение, зломыслие, привычка к неправде, ненависть к истине, хамство, неверие, отсутствие надежды, нежелание переносить тяготы.
И этот эгоизм проявляется в отношениях человека с другими людьми на бытовом уровне, а затем переходит на более высокие уровни (групповой, промышленный, партийный, межнациональных отношений и т.д.). Четвертая стена определяет состояние первых трех. Именно она – несущая конструкция всей башни, именно она предопределяет будущее падение башни.
У нас в России четверть века носились с идеей того, что наша страна должна стать частью «общеевропейского дома». Некоторые наши философы, социологи и политологи договорились до того, что стали говорить, что Россия – «органическая часть европейской цивилизации»89. Неграмотность поразительная. Хотя бы познакомились с тем, что писали по этому поводу наши отечественные мыслители А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, Ф. М. Достоевский, К. Н. Леонтьев, Л. А. Тихомиров и другие. Тот же Николай Сербский много раз подчеркивал, что ни Сербия, ни Россия не являются частью Европы (не в географическом, естественно, смысле, а в цивилизационном).
Святитель Николай Сербский обращал внимание на беспросветную жизнь в этом «европейском доме», выглядевшем как новая Вавилонская башня: «…Вся жизнь в сей новой Вавилонской башне – это жизнь без просвещения, без радости, без смысла, без любви. Человеку остается лишь крикнуть: “Бегите с этой земли, оставленной Богом и проклятой Им!”».
Итак, святитель предупреждает европейцев: «Бегите!» Речь, конечно, идет не о буквальном бегстве с территории Европы (хотя такое может сегодня произойти). Святитель призывает европейцев бежать от неверия, от материализма, от эгоизма, от так называемой «культуры», от безбожной науки и много другого, что удалило их от Бога, от Христа. Святитель напоминает европейцам те печальные уроки, которые человечество получило в виде всемирного потопа и разрушения Вавилонской башни во времена царствования Нимрода. Легкомыслие и безумие людей того времени легче объяснить, чем легкомыслие и безумие европейцев, у которых были такие богатства, как Христос, Евангелие, святые праведники – все то, от чего они добровольно отказались: «Древнюю Вавилонскую башню строители не смогли окончить. Не дал им Бог. Смешал их языки, и они уже не смогли понимать друг друга. Из-за этого оставили они свою затею и рассеялись по всей земле, а Бог как раз этого и хотел. Так свершилась воля Божия, а не воля недалеких и омраченных людей, потомков праведного Ноя. Неужели не замечаете, братья, что Бог смешал языки и зодчим новой Вавилонской башни! Никто никого не понимает. Всякий лишь сам себе – правда, а [всех] других осуждает. Всякий – борец против Христа и своего ближнего. Может ли такой город устоять? Способна ли такая башня достигнуть небес? Никоим образом. И башня крошится, и город пустеет. Исполняется воля Божия, а не людской произвол. А когда Бог пригрозит, то восстанут все народы мира против сей новой Вавилонской башни и разрушат ее до основания. И как весь мир смеется, читая повествование о постройке той первой Вавилонской башни, говоря: “Был у них перед глазами пример своего праотца, праведного Ноя, но не пошли они по его пути”, – так и грядущие поколения будут насмехаться над народами нашей Вавилонской башни и говорить: “Был у них Христос и Евангелие, и [Православная] Церковь, и святые люди и Божии угодники, их праотцы, однако не пошли они по их стопам, но повернулись к ним спиной и взяли себе в пример безбожных каменщиков первой Вавилонской башни. И поразил их Бог, и смел [с лица земли]”» (с. 389).
Когда святитель со страниц своей работы кричал «Бегите!», он, конечно, в первую очередь имел в виду сербский народ. Не только потому, что святитель сам принадлежал к сербскому народу, но и потому, что полагал, что сербы еще не успели погрязнуть в строительстве новой Вавилонской башни так, как погрязли французы, англичане, немцы, итальянцы и другие. В отношении большей части европейцев Николай Сербский никаких иллюзий не испытывал, считая их идейными и неисправимыми каменщиками второй Вавилонской башни. Думаю, что свой призыв «Бегите!» святитель адресовал и нам, живущим в России. Видно невооруженным глазом, что в последние годы желающих оказаться в «общеевропейском доме» (он же – вторая Вавилонская башня) у нас сильно поубавилось. Наша задача состоит в том, чтобы не превратить «русский дом» в новую Вавилонскую башню.
Европа – это ложь
Со временем христианский Запад… призвал философов как открывателей и толкователей истины. Увы, братья! Как будто истину можно найти в песке на берегу житейского моря! Воистину нельзя. И все мудрование человеческое суетно и тщетно. Мы не знаем ни одного философа ни в Европе, ни в Америке, который познал бы истину и угадал путь. Не знаем ни одного, ибо их нет. Все – язычники. Всем им ближе стоики и эпикурейцы, нежели апостолы Иоанн и Павел. Все они искусители и обольстители – слепые вожди слепых (Мф. 15, 14).
Святитель Николай Сербский немало своих работ посвятил теме законов. Одна из них так и называется: «Слово о законе» (другое название – «Наука закона»)90. Мысль святителя предельно проста: люди стали забывать Бога и заменять данный им Богом закон своими придуманными законами. Данный Богом закон – Высший нравственный закон. В ходе человеческой истории Бог корректировал этот закон, заключая с людьми договора, которые в Священном Писании называются заветами. Предпоследний закон был дан еврейскому народу Богом через Моисея и запечатлен на каменных скрижалях. Последний закон был дан Иисусом Христом всему человечеству, это закон любви: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13, 34).
Однако сначала обрезанные евреи, а затем крещеные европейцы стали уклоняться от исполнения Высшего закона и вообще выбросили его из своего сердца и своей памяти. Древние евреи стали заменять закон разными преданиями старцев. Иисус Христос не раз обличал книжников и фарисеев именно за такую подмену. Вот лишь один из случаев таких обличений: «Тогда спросили Иисуса фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное» (Мк. 7, 5–8).
89
См. напр.: Максимычев И. Ф. Россия как составная часть общеевропейского цивилизационного пространства // Общественные науки и современность. 1997, №6.
90
Святитель Николай Сербский. Наука закона (номология) // Святитель Николай Сербский. Творения. Война и Библия. М.: Омофор, Паломник, 2016.