Страница 29 из 34
— Замолчи, а не то я сделаю дело с твоей матерью!
— Это дитя, пока само не увидит, не верит ни одному слову, — захихикала мать.
4. Какого-то солдата спросили:
— Почему ты не участвуешь в сражении?
Он ответил:
— Бог свидетель, что я не знаю никого из неприятелей и ни один из них не знает меня. Какая же между нами может быть вражда?
5. Однажды Джуха[200] шел на базар купить осла. Какой-то человек попался ему навстречу и спросил:
— Куда идешь?
— На базар, осла купить.
— Скажи: «Если будет милость божья!», — заметил тот.
Джуха сказал:
— При чем тут милость божья, когда осел — на базаре, а деньги — в моем кошельке.
Когда он пришел на базар, кошелек у него срезали, а когда он возвращался, вновь повстречал того же человека, который спросил:
— Откуда идешь?
— Милостью божьей — с базара. Милостью божьей, деньги мои украли, милостью божьей, осла я не купил, и потерпел, только убыток, и бедняком возвращаюсь домой — милостью божьей!
6. Муавия[201] был известен кротким характером, и никто не мог рассердить его. Один человек поклялся, что выведет его из себя. Он явился к Муавии и сказал:
— Я хочу, чтобы ты отдал мне в жены свою мать — очень у нее толстая задница!
Муавия ответил:
— И отец мой любил ее за это!..
7. Один человек увидел другого, сидевшего на тихоходном осле, и спросил его:
— Куда направляешься?
— На пятничную молитву.
— Горе тебе, ведь сегодня вторник!
— Если этот осел довезет меня до мечети к субботе, я и то буду доволен!
8. Лису спросили:
— Сколько хитростей ты знаешь, чтобы удрать от собаки?
Она сказала:
— Больше ста, а самая лучшая — это чтобы нам с ней не встречаться!
9. Шейх Бадр ад-Дин Сахиб увидел какого-то человека в обществе двух красавцев.
— Как твое имя? спросил он его.
— Абд ал-Вахид (Раб Единого), — отвечал тот.
— Тогда ступай прочь, ибо я — раб обоих сразу, — сказал шейх.
10. Одного человека укусила лисица. К нему привели лекаря, и тот спросил:
— Кто укусил тебя?
— Собака, — сказал пострадавший, стыдясь признаться, что это лиса.
Когда лекарь принялся готовить снадобье, больной сказал:
— Знаешь, добавь туда что-нибудь и от лисьих укусов!
11. Один человек заглянул в хум[202] и увидел там собственное отражение. Он позвал мать и сказал:
— В хуме спрятался вор!
Мать прибежала, посмотрела в хум и воскликнула:
— О, да с ним еще и шлюха!
12. Во время скачек одна лошадь вырвалась вперед. Какой-то человек от радости завопил и начал бахвалиться. Его сосед спросил:
— Да разве это твоя лошадь?
— Нет, но уздечка на ней — моя!
13. Один человек за столом орудовал всей пятерней. Его упрекнули:
— Что же это ты ешь пятью пальцами?
— Что делать, когда у меня только пять и есть?!
14. Один человек попросил что-то у другого. Тот его обругал. Первый сказал:
— Ты мне отказываешь, да еще и награждаешь ругательствами?..
— Мне не хотелось отпускать тебя ни с чем, — ответил обидчик.
15. Одна женщина заболела и сказала мужу:
— Горе тебе, что ты будешь делать, если я умру?..
— Что я буду делать, если ты не умрешь?! — возразил муж.
16. Один араб отправился путешествовать и, много повидав, вернулся. Его спросили:
— Что хорошего случалось с тобой в странствованиях?
— Ничего, кроме удовольствия от несоблюдения намаза[203],— ответил путешественник.
17. Абу Хариса спросили:
— Может ли восьмидесятилетний старец иметь детей?
— Да, — ответил тот, — если у него есть двадцатилетний сосед.
18. Один человек пришел к Абу-л-Эйна с жалобой на жену. Абу-л-Эйна сказал:
— Ты хотел бы, чтобы твоя жена умерла?
— Нет, — ответил тот, — клянусь богом, нет.
— Горе тебе, разве ты не огорчен ее существованием?
— Да, — сказал муж, — но радость от ее смерти будет так велика, что я боюсь сам помереть.
19. Одного человека, который объявил себя пророком, привели к халифу Мутасиму[204]. Мутасим сказал:
— Мне известно, что ты — пророк дураков.
Тот ответил:
— Конечно, раз я проповедую таким людям, как вы.
20. Один человек сказал Хаджаджу[205]:
— Вчера я видел тебя во сие — будто бы ты в раю.
— Эх, если бы твои сон оказался правдой!..
21. Один человек украл халат и понес его на базар продавать. Халат у него стащили. Его спросили:
— За сколько же ты продал халат?
— За настоящую цену, — ответил он.
22. Одному суфию сказали:
— Продай свою джуббу[206].
— Если охотник продаст свой силок, чем он будет ловить дичь? — ответил он.
23. В доме Исхака Мосульского был гулям[207], который носил воду. Однажды хозяин спросил, как ему живется. Тот сказал:
— О хозяин, в этом доме нет людей несчастнее тебя и меня.
— Почему это? — спросил Исхак.
— Потому что ты даешь всем хлеб, а я — воду.
24. Один урод, глядя в зеркало на свое безобразие, приговаривал:
— Благодарю тебя, боже, что ты одарил меня таким красивым лицом!
Его слуга стоял тут же и слышал эти слова. Когда он вышел, какой-то посетитель спросил его, что делает хозяин.
— Сидит дома и врет господу богу, — ответил тот.
25. Один человек сказал зеленщику:
— Дай мне луку, я хочу, чтобы у меня изо рта хорошо пахло.
— Ты, видно, уже ел лук — уж очень хорошо пахнет у тебя изо рта! — ответил зеленщик.
1. Султан Махмуд[208] присутствовал на молитвенном собрании. Туда же за ним следом пришел Талхак[209]. Проповедник как раз говорил:
— На шею каждого, кто согрешил с мальчиком, в день Страшного суда посадят того мальчика, чтобы мужеложец нес его через Сират[210].
Султан Махмуд заплакал. Талхак сказал:
— О султан, утри слезы и возрадуйся: ведь и ты в тот день не останешься пешим!
2. Один человек продал в Кашане[211] зайца. Тамгачи[212] хотел написать бумагу о сборе тамги. Посредник спросил у хозяина:
— Как тебя зовут?
— Абу Бекр, — ответил тот.
— А отца твоего?
— Омар.
— А деда?
— Осман[213].
Тамгачи спросил:
— Что же мне писать?
Посредник выругался и сказал:
— А пиши просто: хозяин серого зайца.
200
Джуха — популярный персонаж персидского и арабского фольклора, шут и остряк.
201
Муавия (661–680) — см. прим. к стр. 28.
202
Хум — большой глиняный сосуд с двумя ручками, который употреблялся для хранения жидкостей, зерна и пр.
203
Намаз — совокупность обрядов и молитв, предваряемых ритуальным омовением, которые верующие мусульмане должны совершать пять раз в день; исключение из этого правила допускается в частности для путников.
204
Мутасим (833–842) — халиф из династии Аббасидов.
205
Xаджадж ибн Юсуф (661–714) — государственный деятель в Омеядском халифате, правитель Ирака, а позднее — Хорасана. В персидском фольклоре и литературе он часто олицетворяет тиранию и произвол.
206
Джубба — длинная мужская верхняя одежда.
207
Гулям — В первые века ислама гулямами называли представителей особой дворцовой гвардии, которая формировалась из обращенных в рабство пленных. Захваченных в военных походах детей отдавали в специальные школы, где их готовили к будущей службе. Прошедшие специальную выучку гулямы «без роду и племени» должны были служить опорой тропу, помогать усмирять местных феодалов. Однако, как известно из истории, из послушного орудия царя гулямы часто превращались в узурпаторов власти. Позднее значение гулямской гвардии падает и за самим словом прочно закрепляется значение «раб», «слуга», — как в данном тексте.
208
Султан Махмуд (997—1030) — могущественный правитель из династии Газневидов, завоевавший обширные земли в Иране, Афганистане, Средней Азии и Индии. Тиран и деспот, султан Махмуд иногда выступает в персидском фольклоре и литературе как отрицательный персонаж. Часто подчеркивается, что он был «сыном тюркского раба». Действительно, династия Газневидов была основана отцом Махмуда Сабуктегином; вольноотпущенником и зятем Алитегина — бывшего гуляма Саманидов, отложившегося от них в 962 г.
209
Талхак — шут султана Махмуда, популярный герой фольклора, балагур и весельчак.
210
Сират — см. прим. к стр. 37.
211
Кашан — город в центральном Иране.
212
Тамгачи — сборщик тамги, подати, введенной монгольскими завоевателями.
213
Абу Бекр, Омар, Осман — имена «праведных» халифов, стоявших во главе мусульманской общины непосредственно вслед за пророком Мухаммадом.