Государственная идеология – это просто

Необходима была форсированная индустриализация, установление монополии на производство продовольствия (коллективизация), ускоренная культурная революция (массовая подготовка национальных кадров), создание жёсткой административной системы, а также поголовная «зачистка» вероятной «пятой колонны» (фактически – большинства «ленинской гвардии», а также всех сопротивлявшихся проводимым стратегическим преобразованиям). Что и было сделано, хотя и с известными негативными проявлениями. Но, в конце концов, – имело результатом победу в Великой Отечественной войне против объединённых сил Евросоюза и превращение СССР в «супердержаву №2».

Соответственно, на вооружение под внешней оболочкой «марксизма-ленинизма» были взяты во многом традиционные для России ценности и подходы. Был реабилитирован патриотизм, возвращена героическая история страны, восстановлено её преподавание в ВУЗах, пропагандировались подвиги предков и традиции армии. Значительно ослаблено давление на Церковь, восстановлено Патриаршество. Возрождались и пропагандировались под именем «коммунистических» традиционная мораль и культ семьи и т.д.

Прекрасно осознавая невозможность противостояния Западу без внутреннего единства, Сталин уже с 1934 года, вопреки мнению внутрипартийной оппозиции, принципиально изменяет оценку роли в стране русского народа: из «империалистического» он становится «старшим братом» – именно на этом основании, а не «во искупление исторической вины» помогающим национальным окраинам. Параллельно запущена пропаганда «дружбы народов», начато формирование советской «протонации», но не вопреки «государствообразующей» роли русского большинства: подчёркивается, что «Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки Великая Русь».

Всё это даёт основания ряду авторов считать данный период своеобразной «красной империей», построенной во многом на ценностях и подходах, заимствованных из дореволюционной России и соответствующих традиционной ментальности народа.

«Позднесоветский» период

(1956-1991 гг.)

Начинается с «разоблачения культа личности» Н.С.Хрущёвым на XX съезде партии и окончательное идеологическое оформление получает после официального утверждения принципиально иного, чем в «сталинскую» эпоху, целеполагания.

Целью развития по-прежнему остаётся построение коммунизма, но суть этого понятия принципиально изменена. Если ранее под коммунизмом понималось общество тотальной справедливости и братства (коммунистический вариант «Царства Правды»), то в «хрущёвском» варианте коммунизм – это общество всеобщего и полного изобилия, гораздо более полного, чем на Западе. Что должно было, согласно классическому «бытие определяет сознание», с одной стороны резко улучшить нравы (делить-то станет нечего!), а с другой – раз и навсегда доказать народам Запада преимущества социалистического пути развития и тем самым обеспечить СССР геополитическую победу.

При этом и в «хрущёвский», и в последовавший «брежневский» период многие основы «красной империи» сохранились, а ряд заложенных в ней проектов дали обильные плоды и достижения, которыми страна заслуженно гордится и сегодня. Что же касается нравственности и морали, то «Моральный кодекс строителя коммунизма» был буквально списан с традиционной (православной) системы ценностей. «Инерции» этой, как мы знаем, хватило ещё более чем на три десятилетия, а многие материальные достижения той поры мы «доедаем» ещё и сегодня.

Тем не менее, катастрофичность смены целеполагания для «советского» проекта трудно переоценить. Сведя соревнование двух систем от соревнования двух моделей «самого справедливого общества» к соревнованию двух «обществ потребления», СССР был обречён. Догнать «по колбасе» печатающий доллары Запад он не мог в принципе, и как только это стало очевидным, под сомнение был поставлен весь курс страны и достоверность коммунистической идеологии, имеющей статус Государственной. Последовало разочарование в коммунистических идеалах и по мере деградации руководства КПСС и формирования в его среде «капитулянтского» направления, заинтересованными силами была сначала поставлена под сомнение «правильность социализма в СССР», а затем и правильность социализма как такового.

Глава 7. «Лихие 90-е»

Крушение СССР знаменовало собой начало нового, во многом – трагичного, периода в истории России, понимание смысловой сути которого отсутствует у многих до сих пор.

Итак, в начале 90-х годов прошлого века на волне «декоммунизации» к власти пришли люди «либерально-западнических» взглядов, воспринимавшие Россию как «недоделанную Европу», которая (не только в Советский период, но и изначально) развивалась по «не-западному», а значит, «неправильному» пути. Поэтому в Конституции 1993 года любую государственную идеологию сочли «проявлением тоталитаризма» и запретили вообще.

Образовавшийся «идеологический вакуум», как уже говорилось выше, заполнили ценностями и смыслами развития, позаимствованными из Западной цивилизации, не заботясь о том, насколько совместимы они с культурным (цивилизационным) кодом страны. Отказ от собственных ценностей, являвшийся утратой идеологического суверенитета, имел своим следствием принципиально новое целеполагание: фактически целью развития (т.е. «национальной идеей») негласно являлось «встраивание» России в Западную цивилизацию, причём – в любом качестве, на любых условиях и любой ценой

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «