Страница 5 из 8
• Феодальный строй
В феодальном обществе основные средства производства принадлежат феодалам – помещикам. В собственности работников (крепостных крестьян) находится только мелкий инвентарь для обработки земли и содержания скота. Пользуясь тем, что у крестьян нет земли, помещик закрепощает их, принуждает работать на себя. Он предоставляет им клочок земли, но взамен заставляет отдавать ему часть урожая (рента продуктами, или оброк) и обрабатывать его землю (отработочная рента, или барщина).
Сначала новые производственные отношения отвечают уровню производительных сил и открывают некоторый простор их развитию. Ведь у крепостного крестьянина есть материальная заинтересованность в результатах труда: часть урожая идёт ему. Поэтому он проявляет больше старания в работе, более эффективно использует орудия труда.
Но с течением времени в недрах феодализма растут новые производительные силы. Развиваются города, а вместе с ними ремесленное производство. Углубляется разделение труда, расширяется обмен, постепенно складываются национальные рынки.
Товарно-денежные отношения разъедают самую сердцевину феодального строя. Возникает мануфактура. Она вытесняет мастера-ремесленника. Появляются первые машины. Как грибы после дождя растут заводы и фабрики. Новая техника порождает потребность в свободных от крепостной зависимости и более культурных работниках. Феодальный строй становится преградой общественному прогрессу. Он уступает место капитализму.
• Капитализм
При капитализме средства производства сосредоточены в руках капиталистов. Работник производства лишён этих средств и поэтому вынужден продавать свою рабочую силу буржуа-предпринимателю. Капиталистические производственные отношения создают широкие возможности для роста производительных сил.
Прогресс техники намного превосходит то, что было создано в течение всей предшествующей истории человечества. Но, развивая столь бурно производительные силы, капитализм готовит материальные предпосылки собственной гибели. Новые производительные силы не умещаются в прокрустово ложе капиталистических отношений.
Капитализм не способен использовать для блага человечества богатейшие возможности новой техники. Более того, он порождает острые противоречия, которые находят своё выражение в кризисах, безработице, войнах, в разрушении производительных сил. Назревает неизбежность перехода к коммунизму.
Развитие органического мира и развитие человеческого общества подчиняются одним и тем же законам – законам диалектики. Основные движущие силы эволюции органического мира, исходя из теории Ч. Дарвина, – наследственность, естественный отбор и борьба за существование. Основной движущей силой общественного прогресса является классовая борьба.
Класс – большая группа людей, различающихся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закреплённому и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы появились вместе с возникновением частной собственности и постепенно исчезнут вслед за её уничтожением.
Владея средствами производства, эксплуататорский класс обладает огромной экономической силой и использует её для того, чтобы навязать угнетённым классам угодные и выгодные для себя порядки. Воля господствующего класса находит выражение в праве – совокупности законов и других юридических норм (правил поведения), регламентирующих все основные стороны жизни. Но право само по себе ничего не значит без аппарата, способного обеспечить соблюдение его предписаний, в том числе, когда это необходимо, и силой. Эту роль выполняет государство.
Государство – организация политической власти, располагающая такими формами, как полиция, армия, суд, тюрьмы. Буржуазные идеологи создали миф о государстве как надклассовой организации, выражающей интересы всего общества. Марксизм развенчал этот идеологический миф. При любом общественном устройстве, основанном на частной собственности и угнетении человека человеком, государство представляет собой машину подавления эксплуатируемых классов.
Буржуазные идеологи утверждают, что интересы противоположных классов можно примирить. Как можно представить себе такое примирение? Или эксплуататоры должны добровольно отказаться от собственности на средства производства (но исторический опыт показывает, что они никогда это не делали и не сделают), или угнетённый класс должен смириться со своим порабощением. К этому его и призывают буржуазные идеологи.
Однако классовая борьба – это единственный путь к освобождению угнетённых масс. Только с её помощью можно в конце концов вырвать у эксплуататоров средства производства и ликвидировать эксплуатацию. Смена одного общественного строя другим, более прогрессивным, не может произойти сама собой, самотёком, даже если производственные отношения превратились в тормоз прогресса. Чтобы это произошло, нужно сломить сопротивление реакционных классов, которые стоят на защите старых производственных отношений. В этом и состоит исторический смысл революционной борьбы угнетённых классов.
Классовая борьба – движущая сила истории во всех эксплуататорских формациях. В антагонистическом обществе без неё невозможен социальный прогресс.
Наивысшего подъёма и остроты классовая борьба достигает в эпохи социальных революций.
Социальная революция – это коренная ломка социального строя, посредством которой осуществляется переход от устаревшего общественного устройства к новому, более совершенному. Главный вопрос всякой революции – вопрос о власти. Завоевав государственную власть, революционный класс окончательно разрушает старый строй и устанавливает новые порядки.
Опыт истории показывает, что революция не делается по заказу или по желанию пылких энтузиастов. Для неё необходима революционная ситуация, то есть такое состояние общества, когда вследствие усиления социальных бедствий масс классовые антагонизмы резко обостряются. Господствующие классы не могут управлять по-старому, а угнетенные классы не желают жить по-старому и активно включаются в классовую борьбу.
Отнюдь не всякая революционная ситуация превращается в революцию. Для её осуществления нужны массовые политические силы. Они формируются из числа тех классов, которые заинтересованы в ликвидации существующего строя и способны довести революцию до победного конца. Эти классы представляют собой движущие силы революции. Необходимо, чтобы революционные классы осознали свои классовые интересы, приобрели известный опыт классовой борьбы, создали политические партии и организации, выдвинули революционных вождей и руководителей, преисполнились решимостью к самоотверженным действиям.
Революции в зависимости от решаемых ими задач различаются по характеру. Если революция устанавливает буржуазные отношения, то она является буржуазной, если же она ведёт к становлению социализма, то её характер социалистический.
Угнетённые классы – главная движущая сила всех великих революций. Революции, говорил В. И. Ленин, – праздник для угнетённых и эксплуатируемых. Благодаря активному участию масс в политической жизни события в это время развиваются невероятно быстрыми темпами. Социальную революцию можно сравнить с очистительной грозой, после которой легко и свободно дышится. Революции сметают преграды с пути общественного прогресса – недаром Маркс называл их локомотивами истории.
Лекция II
Политическая экономия
Политическая экономия – наука «о развивающихся исторически укладах общественного производства» (Ленин). Политическая экономия, изучая основу жизни общества – производственные отношения между людьми – раскрывает эти законы. Она показывает, как возникают, развиваются и гибнут общественные порядки, основанные на эксплуатации человека человеком, как весь ход развития общества подготовляет победу социализма. Научная политическая экономия создана Марксом и Энгельсом, развита и поднята на новую, высшую ступень Лениным.