Страница 28 из 33
При любой возможности развивайте на каждой ступени спокойствие, удовлетворенность, счастье и радость.
Превращая медитацию в приятное и приносящее удовлетворение занятие, та часть ума, которая хочет медитировать, побуждает другие части отказаться от сопротивления и присоединиться к ней. Умственные процессы приходят в согласие. Ум оказывается более объединенным, в нем меньше внутренних конфликтов. Внимание становится более устойчивым, а чувство удовольствия и счастья возрастает. Когда это происходит, разные умственные процессы достигают все большего согласия, пока наконец ум не входит в состояние радости. Так возникает цикл «согласие – радость», противоположный циклу «разногласия – неудовлетворенность – нетерпение».
Для достижения одной из главных целей медитации, объединения ума, крайне важно привести разные части ума к согласию. Поэтому при любой возможности развивайте на каждой из ступеней спокойствие, удовлетворенность, счастье и радость. В повседневной жизни также вызывайте эти чувства и привносите эту радость в свою практику.
Рисунок 15. Превращая медитацию в приятное и приносящее удовлетворение занятие, та часть ума, которая хочет медитировать, побуждает другие части ума отказаться от сопротивления и присоединиться к ней.
ФОРМУЛА УСПЕШНОЙ МЕДИТАЦИИ
Вот формула, которую вы должны выучить наизусть, если хотите, чтобы радость и расслабленность стали естественной частью вашей практики: расслабьтесь и ищите радость; наблюдайте; позвольте всему возникать, быть и уходить. Повторяйте эту формулу каждый раз, как садитесь медитировать, особенно, когда вам кажется, что медитировать – сложно.
• Расслабиться значит отпустить любое психологическое или физическое напряжение, как только вы его осознаете.
• Искать радость означает, что вы в каждое мгновение замечаете приятные аспекты практики. Негативные мысли и эмоции неизбежны, но вам не обязательно поддаваться им и позволять им окрашивать вашу практику. Даже если что-то причиняет вам боль, обязательно есть и то, что дарит приятное ощущение. И точно также часто присутствуют спокойствие, удовлетворенность и счастье. Удерживайте их в пределах своего осознавания, чтобы они стали естественной частью вашего сознательного опыта.
• Наблюдать значит осознавать то, что происходит в каждое мгновение, ничего не отвергая и ни за что не цепляясь. Неважно, устойчивое у вас внимание или рассеянное, возникает ли взбудораженность или накатывает притупленность, ум ясный и спокойный или захвачен отвлекающими мыслями: просто наблюдайте за происходящим, не давая ему оценок.
• Принцип «позволить всему возникать, позволить всему быть и позволить уйти» описан в главе, посвященной первой ступени (см. стр. 71), его следует применять буквально. Неважно, какие у вас возникают мысли или эмоции, не подавляйте их, не боритесь с ними, не позволяйте им увести вас от практики. Они со временем исчезнут сами собой.
Воспринимайте каждую помеху как возможность познать ум. Если вы усердно практикуете каждый день, то довольно скоро сила вашего интроспективного осознавания возрастет, а периоды блуждания ума станут краткими. Вы сможете быстро, но мягко возвращать внимание на объект медитации и удерживать его на нем в течение более длительного времени. Если вам кажется, что в рамках одной сессии ваша способность к сосредоточению не улучшилась, поверьте, это неизбежно произойдет в течение следующих дней или недель практики. Если вы будете просто следовать этим инструкциям, это произойдет само собой, так же естественно, как день сменяет ночь. Вы освоите эту ступень, когда будете способны раз за разом удерживать фокус внимания на объекте медитации, а периоды блуждания ума будут длиться не более нескольких секунд.
Третья ступень
Длительная непрерывность внимания и преодоление забывчивости
ЦЕЛЬ ТРЕТЬЕЙ СТУПЕНИ заключается в том, чтобы преодолеть забывчивость и сонливость. Утвердитесь в намерении часто обращаться к интроспективному вниманию до того, как вы забудете про дыхание или заснете, и принимать необходимые меры, как только заметите отвлечения или притупленность. Также сформируйте намерение удерживать периферийное осознавание, в то же время пристально наблюдая за дыханием. Эти три намерения и те действия, к которым они приводят, – просто уточнение таких же намерений и действий на второй ступени. Как только они превратятся в привычку, вы перестанете забывать про дыхание.
Третья ступень: Практикующий уже довольно близко подобрался к слону и накинул ему веревку на шею. Это значит, что сила внимательности начинает сдерживать ум. На спине слона появился кролик: он обозначает тонкую притупленность, которая ведет к вялости и сонливости. Обезьяна, слон и кролик смотрят на практикующего, что значит: они уже стали реагировать на его усилия.
• Голова, уши и хобот слона стали белыми, потому что помехи и проблемы уже не столь сильны, как раньше.
• Голова обезьяны побелела. Это означает, что периоды блуждания ума стали короче, и практикующий реже забывает про объект медитации.
• Морда кролика тоже белая. Это указывает на то, что практикующий учится распознавать притупленность до того, как она станет сильной и погрузит его в сон.
• Языки пламени указывают на усилия, необходимые для достижения четвертой ступени.
В начале третьей ступени вы способны дольше удерживать внимание на дыхании. Ум все еще иногда блуждает, но уже не так долго. Продолжайте практиковать то, чему вы научились на второй ступени, и со временем блуждание ума полностью прекратится.
Главная цель на этой ступени – преодоление забывчивости. Для этого, чтобы активно взаимодействовать с объектом медитации и увеличивать периоды непрерывного внимания, вы будете использовать методы наблюдения за дыханием и соединения. При помощи практик присваивания ярлыков и проверки вы будете развивать интроспективное осознавание. Эти методы помогут вам отследить появление отвлечения до того, как оно приведет к забывчивости. Вы также научитесь справляться с часто возникающими на этой ступени болью и вялостью.
Вы освоите третью ступень, когда больше не будете забывать про дыхание. Это также первое достижение-веха: непрерывное внимание на объекте медитации.
Отвлечение – это все, что соревнуется с объектом медитации за ваше внимание. Чтобы преодолеть забывчивость, вам надо понимать, что такое отвлечения, и уметь работать с ними.
Область нашего намеренного осознавания включает гораздо больше, чем просто объект медитации. В нее входит и осознавание телесных ощущений и предметов окружающей обстановки, а также постоянного потока мыслей и чувств. Все это – потенциальные отвлечения, фактическими же отвлечениями становятся те, что соревнуются за ваше внимание с объектом медитации. Когда внимание, пусть даже мимолетно и незаметно, перемещается от дыхания к звуку, мысли, чувству, телесному ощущению и обратно, – это отвлечение. Как правило, в пределах нашего намеренного осознавания присутствуют несколько таких отвлечений. Возможно, вы даже не замечаете этих движений внимания, настолько они стремительные. Тем не менее это чередование приводит к рассеянности внимания.